倔丫丫随笔
随想随写
第二天一大早我们就从新都桥镇出发，继续沿着318号国道往西进发。这一天，我们都在荒山野岭的大山里穿梭。忽高忽低，忽上忽下，忽西忽东，忽遇河上桥，忽遇山穿洞，一句话，就是没有任何的定数。什么是天路？这就是天路！
过了雅江县不远，我们就到达的第一个景点天路十八弯。这个天路十八弯位于剪子弯山，海拔接近4千米，空气比较稀薄。但是经过一天的适应，大家基本上适应了高原气候，反应不是很大了。再加上天路十八弯的美景，大家都变得很兴奋。
阳光明媚，天上白云朵朵。站在观景台上，我们就可以看见刚刚经过的山路。早晨的朝阳，斜斜的照着，山路被照亮了。只见那山路，就像是一条条锯齿，弯弯曲曲的每一个弯道，就像是剪刀的刀口，一个急转弯，车子就一百八十度调转了方向。难道这就是剪子弯山的来历吗？
天路十八弯在雄壮的山腰上盘旋，山路之险要，大多数的车子在山路上缓缓而行。但是还是有些私家车勇敢的超车，真不明白他们那里来的这种勇气，这种不要命的勇气！心中一阵叹息，幸好不用自己开车。要不然，遇上这样的险路，遇上这样无畏的司机，估计我得一路上担心受怕的。好在我们有非常有经验的司机唐师傅。
这是一个不大的景点，虽说景色美，但是也用不了多长时间就可以搞定。大家打完卡就准备上车走路了。可是意外却发生了。在我们旅游车旁边的一辆私家车的女司机，开车不看路，结果把她自己车子的前轱辘掉在路边上的用石头堆砌的水沟里。她的车子走不了，其他的车子谁也别想走。我想，等到拖车来拖，不知要耽误多少时间呢。但是中国人有中国人解决问题的办法。其他的司机都下来察看，三言两语一商量，大家就齐动手，一声声的吆喝中，大家齐心协力把车子从水沟里抬出来。几分钟，问题就解决了。拍拍手，走嘞！没有抱怨，没有辱骂，不寻求回报，算是体现了出门在外，大家彼此相扶相持。我被感动了！
我们一直都在这样的天路向前推进，很快就来到了我们当天的第二个景点，卡子拉山垭口。卡子拉山位于雅江县和理塘县之间，海拔非常之高，有4700多米高。和我们将要去的亚丁在同样的海拔高度。
来到垭口，满眼的广阔和荒芜。因为气候的寒冷和空气稀薄，那里没有一颗树木，全是草甸。秋天时节，草甸已经泛黄。远处的高山层峦叠嶂，一层一层地直到天边。秋色盈盈的山峦，和天边的白云紧紧相依，和蓝天相互衬托和辉映。苍天在上，山之广袤，人算什么呢？藏人有藏人寻求和苍天大地联系的办法，其中之一就是他们的五彩经幡，或者叫风马旗。这些五彩经幡不是简简单单的彩旗，而是每一个旗上面都应有经文。经幡在风中每飘一次都如同念一次经文。在垭口处，一个巨大的五彩经幡伫立在风中，飘啊飘啊，这些经幡把藏人神灵的崇拜和礼赞带给上苍，把藏人对神灵的虔诚和供奉带给大地，藏人通过经幡和苍天大地做个连接，他们在这个荒芜人烟的地方不再孤独。突然有点明白藏人为什么会对佛教那么虔诚，这是他们心灵的需求。
中午，我们来到藏民拉巴的家吃烧烤。拉巴家就在318国道上的路边，只有一个简易的房子，后面就是两个大大的帐篷。拉巴站在帐篷前面的石阶上欢迎我们这些到他家的客人。拉巴是个典型的藏人，皮肤黝黑的脸有着藏人特有的轮廓，身穿深红色的藏袍，头戴藏民典型的牧民帽。他向我们介绍他们的习俗，也希望我们遵守他们的习俗。
藏族人生活在雪域高原，他们与大山大河相依相伴，笃信他们的藏传佛教。他们认为世间万物都有灵性，他们敬山神也转神山。他们每次到神山去朝拜，都会从神山带回来石头，然后把这些石头堆砌在他们帐篷的前面形成一个石头堆，这个石头堆就是他们叫的玛尼堆。他们认为这些神山上的石头都有灵气，玛尼堆也能给他们带来福祉和消除灾难。
拉巴家的玛尼堆旁边五彩经幡随风飘扬，除此之外还有几个亮闪闪的桶，他告诉我们这可不是随随便便的桶，这是他们的转经筒。转经筒里面有经文，经过的时候要用手去转动，这样每转动一次也算是念了一次经。
所有藏民的家都有三样东西：风马旗、玛尼堆和转经筒。这些都和他们的藏传佛教密切乡关联。同时藏民们认为修行悟道的最重要条件就是勤于念经，所以他们不但借助风马旗、玛尼堆和转经筒来念经，他们也会经常念六字箴言。拉巴耐心地教我们大家用藏语来念六字真言，告诉我们在进入他家的藏包前，一定要到玛尼堆去转转，一定要用手去转动经桶，同时一定要念念有词地念六字箴言。然后一句扎西德勒把我们迎进了他的藏包去享受他家的美食。
拉巴家的烧烤就是铁板烧，放上一些肥肉在铁板上出油，然后放各种肉片和蔬菜以及鸡蛋，烧烤好了就沾上辣椒面和盐，很好吃。拉巴也提供所谓的酥油茶，之所以用了所谓二字，是因为这个酥油茶根本没有以前在书中读到的膻味。打了一个问号，这是真的酥油茶吗？
从吃烧烤的帐篷出来，又是一个大大的风马旗，拉巴的儿子带着女儿那里玩耍。拉巴的儿子指着在半山腰孤零零的一个帐篷说，那是他们家居住的地方。放眼望去，整座山就只有他们家的一个帐篷，空旷无比。他们附近没有什么朋友，就他们家的八九个人在这里相依为命。如果没有他们家在国道边开的这个烧烤店，他们的生活没有什么社交，也没有什么娱乐，除了和苍天对话，他们还能做什么？他们找不到任何的横向联系，只能纵向寻求他们生命的支撑，神佛就这么自然地走进他们的生活。宗教的产生和盛行、人们的笃信和虔诚，和人们生存环境密切相关的。
从拉巴家出来，我们经过理塘县，途经兔儿山的观景台。这个观景台也不是很大，人们在这里也就是为了目睹兔儿山的风采。兔儿山也是海拔4700米左右，远远望去就像是一只玉兔匍匐在峻岭之巅。尽管我们在那里是阴云密布，但我还是忍不住的想，如果是皓月当空，玉兔和明月相向而望，这可不就是嫦娥和玉兔的又一个传说？！
其实这个兔儿山也是又个传说的，观景台上的也有一个石头记，讲的就是兔儿山的传说。只是关于这个传说的文字已经模糊不清，对我来说也算是种遗憾。回来后在网上搜索，终于知道了这个美丽的传说。
“ 桑堆部落酋长的女儿和佣人家的儿子在长期的相处中，相互产生了爱慕之意，但由于等级的差距，酋长知道后坚决不同意，百般刁难，阻止他们的交往，但他们的爱已达到了不可分离的地步，相互之间的心灵已交融在一起。有一天，酋长想出一个拆散他们的办法：同意他们结为夫妻，叫他们俩去守边界，但必须在天黑之前到达。两个年青人便按酋长的要求出发了，走啊走，但都无法在天黑之前到达边界，他们俩的愿望无法实现，于是抱头痛哭……突然，一群神雕向他们飞来，神雕对他们说：“如果你们不怕，就骑在我们背上，把你们送到边界上去。”由于这对情侣宁死都不愿分开，于是他们骑在了神雕的背上，天黑之前到达了目的地。终于，他们结为了夫妻，在此长相厮守，帮他们实现梦想的那些神雕也留在了此地（周围的象型石）。这就是兔子山留传至今的爱情故事。“
如此看来我们的导游小张，大概也是导游经验不足，这么美丽的传说也没有说出个所以然呢。
离开兔儿山观景台，我们很快地就进入了海子山自然保护区，也称为海子山国家地质公园，平均海拔4500米高的山上。作为一个地质公园，这里的地貌真的是独特无比，用满目苍凉来形容一点都不为过。遍地都是古冰川遗留下来的冰体遗迹，奇形怪状的石头布满整个保护区，而大大小小的高原湖泊星罗棋布，有1145个之多。高原湖泊在藏人中称为海子，所以这也是海子山公园名字的由来。
在国家地质公园里，网上介绍的一个特别的景点就是海子湖，但是因为停车的人太多，导游就把我们带到另外的一个景点夏茹措。夏茹措，离217公里不远，大概也就100多米左右，但因为其海拔甚高，有4733米，空气也稀薄，虽说不远，也只能慢慢地走，心急的话，高反就会找上你。
夏茹措也叫乌鸦海，是地质公园里最大的一个海子。相传夏茹措为神鸦寓居之所，主司海子山的风雨晴雪，昭示世道祸福，为海子山著名的灵湖。当你来到夏茹措时，你就会她的美所震撼而被感动，丝毫不怀疑她的灵性。宝蓝色的湖水在高原山风的抚慰下激起绵绵涟漪，让倒映在海子的蓝天白云显得非常地灵动。海子的水清澈见底，没有什么水草，也不见任何鱼儿，这里的一切都显得异常的安静。山风掠过大地，和苍天对话。天地相融，神灵永在。人在这样的环境中被净化被洗涤，归于生命的最初，哪里还会有城市里的庸人自扰？
我们就这样走走、停停、看看，直到下午近黄昏的时候才来到了稻城。稻城县城位于稻城河支流的旁边，但是我们路过城门而不入，直接来到和县城一河之隔的稻城白塔。
其实我们一旦翻过折多山，一路上我们看见了许许多多的白塔，有白塔的地方，就是有藏民居住的地方。白塔之多已经成了藏区的一道亮丽的风景线。但是稻城的白塔还是有其特殊的地方，以至于已经变成到稻城旅行的一个打卡之地。
首先稻城白塔是甘孜州的最大的白塔，至于建于何时却不详。白塔分为三部分，有塔基、塔身和塔尖组成。在塔基的四周安放着一排排的转经筒，以供信众膜拜。记住，当你去膜拜转经筒的时候，一定要顺时针沿着塔基走，方向是绝对不能错的哟。而塔身，则是有五个台阶，每一个台阶上安放这尺寸小一点的白塔，总共有108个，而在塔身的最高阶按放的是一个相对较大的白塔从而形成塔尖。大大小小的白塔形成塔林，故而此白塔又叫尊胜塔林。
白塔洁白，尽管太阳的光线已经不是很强烈了，但是白塔还是显得非常的亮眼。在一片宽阔的草甸之上，她是那样地宏大和庄重。她是不可被忽视的，而游客是少不了转经筒求福缘。
在白塔的边上，有一个山坡，如果能够上到山坡，那么白塔和稻城必会尽收眼帘。可是导游也没有给我们时间去看看。其实旅行团说是要到稻城，但是我们和稻城的并没有什么多少交集，算是一种遗憾。
当晚，我们夜宿香格里拉镇。
