(传)南宋刘松年的《十八学士图》描绘了李世民背后的18个男人(是的,你没有看错)背着大BOSS去团建的场景,十分好奇他们都做了什么。
唐太宗背后的18个男人(十八学士)
李世民还是秦王的时候就对人才非常重视,建了文学馆招揽贤才。当时以杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖十八人并为学士。李世民让阎立本为18人画像,褚亮题赞, 即为《十八学士写真图》。
十八学士作为李世民的智囊团,为他的大业做了很多贡献,李世民也对他们礼遇有加。
唐太宗与十八学士的故事很好地体现了“学成文武艺,货与帝王家”的儒家积极入世的价值观,最终演变成一个固定的历史题材。历朝历代不断有人以此进行创作。
当时唐太宗对十八学士可是非常器重,优以尊礼,予以厚禄,这极大地激励了天下的文人士子,大家都以能进入文学馆而感到无比荣耀。唐书记载:“预入馆者,时所倾慕,谓之‘登瀛洲(瀛洲指仙山,神仙居住的地方)’”。
画卷最左侧描绘的房屋就掩于缥缈的云雾之中,让人如临仙境。
十八学士在这仙境一般的地方会做什么呢?弹琴,高山流水觅知音,还有什么比琴音更醉人的呢?
中间这位学士听得尤其专注,眼睛还一直看着弹琴的小哥哥。
下棋,棋逢对手,你来我往,一大幸事。
只是中间这位是天太热把脸晒黑了吗?脸和脖子明显两个色号啊。
还有右边这位,你该洗脸了,衣服和脸上都是灰。
读书,书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。画家通过芭蕉、太湖石、大树给两位学士营造了一个狭小而安静的读书空间。
画画,挥毫泼墨,笔走龙蛇。这位学士可能是要把今天聚会的场景都画下来。
右边这位学士很时尚啊,萃花看了一溜圈儿,发现今天只有你一个人穿了红鞋子
听音乐,著名哲学家尼采曾经说过:如果没有音乐,生命将是一个错误。文人聚会又怎么能够没有音乐相伴呢?
不过这个画面怎么越看越熟悉,好像与十大传世名画之一的《韩熙载夜宴图》有几分相似。
▲ 《十八学士图》中的美女乐团
赏鸳鸯,得成比目何辞死,只羡鸳鸯不羡仙。这位学士,你是不是在思念家中的妻子啊?
不过萃花真的不得不说一句,这是我见过最丑的鸳鸯了,而且为什么一只鸳鸯的爪子是红色的,另一只是黑色的呢?
最后还有一位学士应该是迟到了,正在来的路上。
这位学士可能是刚起床,腰带都还没有系好。
后头的侍从手里也不知道是抱着什么,可能是给其他十七位学士的见面礼吧,毕竟都已经迟到了,总不能还空着手。
这琴弹了书读了,是时候吃饭了。古人聚会吃什么呢?先来盘新鲜大鸭梨。
再来几个大红石榴和不知道叫什么的青果子。
再上盘佛手。(其他三盘是什么,萃花眼拙,看不出来)
看完了水果,我们再来看看主食。据萃花不靠谱猜测,左上角这盘可能是煮土豆,左下角这盘看着有点像三文鱼寿司(哈哈,开个玩笑),至于另外两盘,有谁看出来了,告诉萃花一声。
最后再来一道硬菜,一位仆从小哥哥小心翼翼端着托盘,回过头去叫另一位被音乐吸引的小厮。从托盘的精致程度和这位小哥哥的神色,猜测里面应该是一道真正的珍馐美味。
除了琳琅满目的食物,萃花还注意到了各式的器具,从青铜器到酒壶,从花口碗到各类茶具,简直应有尽有。方彝(yí),古代盛酒器,盛行于商晚期至西周中期。
簋(guǐ),古代用来盛放食物的器具。
还有各类酒具。酒壶底下一般还有个碗,用来温酒。
各类茶具。
另外,十八学士是唐太宗时的18个文人,但这幅画是宋代画家画的,所以也不可避免地带上了宋代元素。
唐代的服饰和幞(fú)头。
宋朝的高脚家具。 唐代是人们从席地而坐到垂足而坐的转变期。
十八学士登瀛洲,虽说是当时文人的一种夸张的说法,但如果瀛洲真的存在,大概也就是画里这个样子了吧。
雕梁画栋。
曲折回廊。
各式草木。
松柏。
竹林。
芭蕉。
柳树。
荷花。
最后画家可能是画累了,其中两朵荷花就只画了两片花瓣。
经过一千多年的发展,十八学士所代表的精神内涵在不断加深,被后代文人以诗、书、画等各种艺术形式加以表现,到了明清,还出现了瓷器绘画、木雕纹饰、戏剧戏曲等。
甚至茶花中的一个很珍贵的品种就叫十八学士。
不知道是不是也与这十八个男人有关呢?
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