哥窑的仿制由谁而起？民间又是如何造假？

哥窑自章氏以后，大致有一时期失传。林撝《典略》载有哥窑复陶说，谓：明仁宗监国时，复陶哥窑。据此则明代复陶，与原哥窑出品无异。惟诸书所载，元明继起者，类都不及原品。

 

哥窑青釉弦纹瓶（故宫藏）

匋雅老人所谓：龙泉官窑，代有仿制，坯质泥松，物多罅窳。惟元瓷有一特征，即以釉色为主，其釉厚而垂，浓处或起条纹，浅处仍见水浪，且其花纹以印花为主。《陶说》有谓：哥窑在元末新烧，土脉粗燥，色亦不佳。龙泉窑在明初移处州府，青色土垩，渐不及前。《中国陶瓷史》载：处窑为章生所烧龙泉窑之旧，明初移于处州，时为处器，或仍有呼为龙泉窑者。所制之器，云不甚精。

 

元 哥窑四方倭角小洗（大维德藏）

《古欢室青瓷研究浅说》载：明季瓷器中兴，有龙泉窑在琉田，后迁丽水宝定。存坑窑在存坑村，安福窑在安仁，竹口窑在庆元，当正统间，尚有顾仕成者，在剑川自折乡（琉田）筑窑制器，色恶品劣。邑乘亦有：明正统时顾仕成所制者，已不及二章远甚，化治以后，质粗色恶，难充雅玩矣等记载。匋雅老人亦谓：厂村所谓哥与龙泉，大抵明仿为多。元明间继起之说，实彬彬可考。（正统以后、化治以前，为西历1449-1465年。）

 

哥窑五足洗（上博）

 

哥窑碗（故宫）

竹口窑，据邑人沈庆如氏谓：在距大窑四十里之庆元竹口镇，现已淹没不知所在。其器龙庆及邻近县属尚有家藏。按此窑炉、瓶、盂、盆表里俱厚。釉多白湖，梅子绿与湖绿次之。纹片粗细不一，式样亦仿宋章氏兄弟。制法，瓶有鲤鱼耳瓶、鳌鱼耳瓶、双耳环瓶，约高尺许，可数数观。炉，则八卦大炉、鼓钉八卦炉、牡丹烧花炉，口径尺余。盂，有雕空卍字双套盂。盎有雕空卍字双套盎。寺庙祠宇，先时到处可见，近被沪商购买殆尽，完善之品，绝无仅有。

 

哥窑鱼耳炉（大维德基金会藏）

 

哥窑青釉贯耳瓶

 

哥窑青瓷高足碗

另外，明代龙南孙坑亦建有民窑，窑今尤存。多仿制二章瓷器，大抵为炉瓶大盘，沪商称为老孙坑。其价格低而质料粗，釉带黄色或梅子绿，亦有纹片者。清光宣年间，尚有范祖绍、祖裘昆仲同主孙坑窑，所出仿古亦系老孙坑一流，不堪精妙。

降及现代，民初龙泉人蔡龄于宫头设立瓷业工场，聘景德镇技师，出品精美，荷兰人争相订购。及其逝世，改为官商合办，即一蹶不振，卒至闭歇。惟其出品式样，力求现代化，与仿古不同。自德传教士本德宣传出土货后，外人竞来采购，供不应求，邑人廖献忠首谋仿古，几可乱真，是为近代仿古之先河。

 

宋 哥窑胆式瓶（故宫藏）

西乡宝溪乡之溪头，有陈佐汉、李君义等，亦建两窑，原制日常用品，继仿大窑古法制器，如炉瓶盆缸盒等，式样不一，种类繁多。炉，有鬲炉、直筒炉，鼎炉，扁炉，彝炉，穿心炉，鼓钉炉，瓶有龙虎瓶，五德瓶，三管瓶，牡丹瓶，天球瓶，凤耳瓶。盆有双鱼洗，梅花盆，菊花盆。缸有金鱼缸，鼓式缸。盒有光素印泥盒，云鹤印泥盒，山水印泥盒等。均仿二章破式制之。釉色有粉青、天青、或葱翠，或点彩，但梅子青、白湖、片文、鱼子纹，则不易仿制。尤以胎骨太厚，间有跳釉不匀，更泥土中夹杂黑点，而底脚端烧现紫色，较诸真品，难忘项背。但择其精者用弗酸浸洗，去其新光，亦可混珠。其巧者，即鉴赏家亦茫然难辨。海上此货，战前颇为充斥。

 

清仿 哥窑冲天耳炉

 

哥窑葵口盘

 

清仿 哥窑贯耳瓶

 

清仿 哥窑八卦方瓶

作者：正广文化
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