玉插屏——天地有大美，隐于翠白间

 

插屏是汉族传统工艺美术品，常用于几案上的一种摆设。于镜框中插入图画或大理石、彩绘瓷版等，下有座架。

插屏早期是固定的，不能拆分，到明清以后变得可以分体，便于使用。最早是用作隔离，后来慢慢变成了一道风景。

插屏是凡屏扇与屏座可装可卸的座屏、砚屏等的统称。明代以前，屏风多趋于实用，被归为家具的一种，主要用于遮蔽和做临时隔断，大都是接地而设。清初出现的插屏和挂屏，则开始兼有供人欣赏之用。

插屏和多扇座屏的作用相差不多，主要是用来挡风和遮蔽，在室内，它又有装饰作用。这种插屏以双面心为佳，如果是以山水、风景为内容，则更美。由于山水、风景都具有由近及远、层次分明的特点，虽置于室内，却能起到开阔视野、消除疲劳的效果，给人一种舒畅的感觉。

玉插屏始见于汉代，但尺寸较小，明清两代玉插屏盛行。明代玉插屏的特点是玉质较薄，两面均浮雕图案，较多地使用透雕锦纹地子。在清代，玉插屏十分盛行。相对于民间来说，宫廷制造的玉插屏不仅在质量上更胜一筹，而且品种繁多，常见的形状有正方形、长方形、椭圆形等；装饰题材也更加广泛，有浮雕人物、透雕龙风、镶嵌宝石等，有的还在上面镶嵌金银丝图案。搭配的木座多为紫檀木和红木等。

清代玉雕插屏作为一种器物，具有丰富的文化内涵。其材质特征和装饰题材，是满族在保留自己民族审美文化的同时又吸收汉族与西洋审美文化的结果，对研究满族的审美文化具有重要意义。

清代玉雕插屏的用材有通体使用玉石和由木材配合衬托玉雕主题两种类型。其中通体使用玉石雕制的插屏多采用白玉与碧玉相配合，使插屏整体具有更为丰富的视觉效果和协调的美感。

由木材配合衬托玉雕主题的这类玉雕插屏有两种形制。一种是将光素玉板直接插到木制屏座上；另一种是将玉雕主题镶嵌在木制屏板的中心位置再插入木制屏座。

这种人工搭配的材质组合，很好的利用了玉石与木材的材质肌理与自然属性，使清代玉雕插屏的整体效果体现出强烈的韵律感，从而具有更为丰富的美感。

清代玉雕插屏的装饰手法有百宝嵌、浅浮雕、高浮雕、阴线戗金等。其中百宝嵌是玉雕插屏的装饰手法里最为瑰丽多彩的一种装饰方法。以屏板洁白纯净的颜色衬托出百宝镶嵌的斑斓多彩，营造出华丽精致的效果。

阴线戗金也称阴刻填金。清代玉雕插屏的阴线戗金表现的装饰图案通常是将立体形象压缩后雕刻在平面的玉板，构图明快醒目，线条纤细柔美，风格清丽脱俗。

由于在汉族的审美文化中和田玉的材质特征恰好体现了其温厚内敛的审美特点，因此清代皇室插屏的材质崇尚和田玉这一用材特征也体现了满族吸收了汉族“器以载道”的审美文化，表现了清朝满族统治者兼收并蓄的伟大气魄。

清代玉雕插屏的装饰题材以自然方刚为美。整体装饰题材风格呈现出一种“方刚”之美。并用特定动物植物的谐音来表达吉祥富贵的寓意，用飞禽走兽类装饰图案的组合，象征太平昌盛、繁荣欢腾的景象。

清代玉雕插屏的装饰构图以繁缛风格为美。插屏的通体全用纹饰镶饰，它诠释了满族审美文化中崇尚华丽繁复的文化内涵，承载了满族民族特征的文化根源。

清代玉雕插屏以其选用材料的性质特点和装饰特征突显了满族审美文化内在的精神旨意和艺术价值，反映了满族独特的审美文化。满族崇尚金银玉石这种光鲜显贵的用材审美文化和以自然方刚为美、以繁缛风格为美的装饰审美文化共同影响和创造了清代玉雕插屏雍容华贵的艺术风格。

同时清代玉雕插屏所具有的美感在环境的变化和时间的推移过程中，将满族的审美文化融入了更多汉族与西洋的审美文化因素，使清代玉雕插屏展现的满族审美文化具有了深刻的历史意义。

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