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仁波切是藏文(rin-po-che)的音译，意指"珍宝"或"宝贝"。这是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最亲切、最为推崇的一种尊称。广大藏族信徒在拜 见或谈论某活佛时，一般称"仁波切"，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。在活佛的多种称谓中，"仁波切"是唯一普遍使用的一种称呼。
全国政协民族和宗教委员会主任朱维群昨天接受记者采访时表示，“朝阳区生活着30万仁波切”的说法肯定是不对的，不可能有那么多。
朱维群表示，活佛查询系统的上线得到了各方面的欢迎，假活佛再骗人就没那么容易了。
希望类似“白玛奥色法王”能好好接受教训。
“不是否认所有境外活佛的身份”
去年上线的活佛查询系统主要针对境内活佛，境外活佛系统内查寻不到，是否意味着中国不承认他们的活佛身份？
朱 维群昨天表示，之所以查询系统只针对境内，是因为境内活佛的历史传承、是否有合法程序、表现怎样都能掌握，但境外的情况就比较复杂。他介绍，有些活佛过去 有身份传承，现在很多就没有了，是达赖个人指定的，完全违反法律，和达赖集团的分裂主义搞在一起；还有一些是近年来自封后跑出去的，其中有些人直接参加了 分裂主义活动，有些人没有，只是想在宗教上捞一把。鉴于这种复杂的情况，所以现在不能对境外活佛的情况作出准确的判断。
朱维群说，虽然没有纳入活佛系统，但并不是否认他们所有人的活佛身份。“比如达赖喇嘛本人，我们还是承认他的活佛身份，因为他是当时中央政府承认的，如果没有这一条，他什么也不是。”朱维群说，达赖喇嘛应该搞清楚，自己成为活佛是为什么，不要把自己的根本忘掉。
他表示，因为实际工作中活佛的情况是动态的，把所有都搞清楚也不容易，实际上具体工作已经开展好几年了。制度建立后得到了社会上普遍的肯定，也受到了宗教界，包括合法活佛本人的欢迎，因为明确了他们的身份是合法、有根据、有来历的，特别是政府承认的，假活佛再骗人就难了。
“算上自封的估计也到不了30万”
对于“朝阳区生活着30万仁波切”的说法，朱维群表示是不可能的，就算大部分都是自封的，连宗教人士都不算，估计也到不了这个数，具体多少还需要有关部门进一步查清。
如何界定判断宗教活动是否合法合规？朱维群说，判断他们的身份、活动还是要依法办事，这是治本之策。总之，经过政府批准的、合法的、正当的宗教活动还是要保护，对于非法的、敛财的、坑害群众的活动要依法打压。
他认为这个工作难度比较大，流动人口众多，但还是要尽力做好，关乎藏区稳定和内地的良好秩序。
“要给假活佛一个挽救机会”
有关类似张铁林“坐床”和“白玛奥色法王”这样的假活佛事件，朱维群说，闹出类似笑话的当事人应该好好接受教训。同时他表示支持媒体打假，保护合法守规矩宗教人士。打假能让群众正当的宗教信仰需求得到满足，不能信了半天才发现信了一大堆乌七八糟的东西。
他认为，打假对假活佛、假喇嘛中可以教育的这部分人也是个挽救机会。其中有些人是跟分裂势力混在一起的，还有些人其实什么也不懂，只是觉得很光鲜，能挣钱，自己稀里糊涂的。这些人可以说也是假活佛现象的受害者，是可以教育和挽救的对象。转帖
