中国瓷器的前世今生（唐宋）

唐代是中国瓷器的奠基期，有了这个年代的厚重积累，才有宋代开始的喷薄.

很多后世名作都由唐朝起步，青花瓷便在唐朝开始烧制（也有学说认为唐青花，不算真正的青花件），直到元朝享誉天下.如青花这样的例子比比皆是，宋五窑，明代彩釉，乃至清代粉彩等，都在唐朝时埋下伏笔，笔者会在后文中有所提及.

绘有“曲棍球图”的唐代青花塔形罐

梦回汉唐 王可伟油画作品

更 重要的是，唐代开始了中国官窑制度，在出土的唐定窑作品中，出现了官字落款，证明了这些瓷器专为官府制作.这个制度意义非凡，从唐以后瓷器上品多出官窑， 或者民窑官烧，官窑是瓷器业的正规军，发展到到清三代，甚至以主管窑务的官员为窑名，如康熙年间的郎窑，便以郎廷极为名.臧应选主管窑务时期，后世则名为 臧窑.

郎廷极行乐图（清吕学绘，青岛市博物馆藏）

郎窑瓷器

唐英因为主管乾隆早期窑务，所以乾隆早期的官窑作品称为唐窑.瓷器在唐朝也有些憾事，尤其是内丘邢窑的消失，邢窑被质量工艺不如自己的定窑排挤出局，算是当时的劣币驱逐良币的例证，从邢窑消失开始，曾经的南青北白，只余下越窑独领风骚.

唐 后五代北方再次陷入战乱，此时南方出现了种神秘瓷器，宋人赵德麟在《侯鲭录》中写道，今之秘色瓷器，世言钱氏有国越州烧进，为贡奉之物，臣庶不得用，故云 秘色.秘色这个词从唐代就开始使用，最初命名者相传为诗人陆龟蒙.很多年来，瓷器爱好者一直在猜想着秘色瓷，一直等到法门寺地宫打开，在同时出土的物帐 上，写有有十四件秘色瓷，原来神秘的秘色瓷，便是绝品青瓷，也就是越窑里的官窑作品.

除 了越窑，邢窑，唐代著名的瓷窑还有很多，如巩县窑，密县窑等，还有一些瓷窑因工艺革新而著名，文献中称为寿州瓷黄的寿州窑，又被叫作铜官窑的长沙窑等.这 些瓷窑后来因为战乱等等原因都衰败了，不过江山代有才人出，即使在战乱时代，依旧会有非常出色的作品，五代时期的柴窑就是其代表.

青釉雕花三足盖罐 五代

柴窑是千古之谜,没有传世实物，没有窑址出土，所有线索来自古文献中的只言片语,就算这些不多的文献中,都可能搀杂了后人的伪造.

最 早记载柴瓷的文献是欧阳修的<归田集>,目前存世的是明刻本,文献中写到柴氏窑色如天，声如磬，世所稀有得其碎片，以金饰为器.北宋汝窑颇仿 佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得.”该文中有个很大纰漏,便是提到北宋,我们知道欧阳永叔在世时,尚无北宋南宋之分,由此可鉴该文为后人 所撰,其真实程度尚待商榷.

青白瓷刻花桶式尊 宋代

在明代宫廷藏品中，柴窑排名在宋五窑之上，文献见于《宣德鼎彝谱》.郑州柴窑相传为后周世宗所置，清人朱琰所著《陶说》中记道,柴世宗时烧者，故曰柴窑.历史上的柴荣是河北邢台人，出身于商人世家，史称世家豪佑，称帝前曾经营瓷业.

柴窑遗址至今未在发掘,据传窑址在河南中牟境内．

有 专家认为景德镇影青瓷就是柴窑，这是因为明文震亨《长物志》中写道：“柴窑最贵，世不一见,青如天，明如镜，薄如纸、声如磬.” 能符合这四条者,只有宋影青瓷.有专家学者认为,吴越秘色青瓷即柴窑,还有认为陕西耀州窑是柴窑，更有学者认为柴窑便是钧窑，明书画大家董其昌，在《骨董 十三说》写道，世称柴、汝、官、哥、定．董其昌用柴窑顶替了钧窑，似乎暗示这两者或为一体．这些都属一家之言，目前尚无定论.

柴窑瓷器

柴窑的神秘归结到底,还是因为价值,欧阳修谈及汝窑花觚时，对柴窑亦有评价，文中写到柴氏窑色如天，声如磬，世所希有.得其碎片者，以金饰为器.

可见在宋代柴窑何其珍贵与稀有.现在的我们，可能无法再现柴窑风姿，但可从其后续作品汝窑，浚窑和定窑中一窥鳞爪，汝窑的釉和定窑的胎据传最具柴窑风格.欧阳修诗云，谁见柴窑色，天青雨过时.

汝窑磁较似，官局造无私.粉翠胎金洁，华胰光暗滋.旨弹声戛玉，须插好花枝.对照宋徽宗的雨过天青云破处，这般颜色做将来.由此也可能窥见两者传承.

在宋代曾出现过大量柴窑仿品，这与明清两代对宋瓷的仿制有类似之处，一种瓷器能为后世仿制，其本身也必然是经典.

《古玩指南》中记载，柴器宋时仿者甚多，如汝窑之淡青、豆青、虾青等色，皆仿柴器为之者，江西永和之吉州窑，亦多专仿柴器，东京之东窑，亦专以仿柴为主，此皆最著名者.若其他无重要之小窑，杂窑所仿之器，更不能屈数，其仿之佳者，在当时每足乱真.

天青一色，肇端北宋，盖出自柴周之遗义也.

转帖