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历史的尘埃淹没了无数人类文明，战乱岁月和天灾人祸致使无数的华夏瑰宝、国之重器流失散落到了海外。这些古老文物的光芒，却吸引了无数中外 收藏家借着这些光芒，去探寻华夏文明的辉煌轨迹。众多海内外华人心系中国文物，他们经历重重困难，甚至不惜用巨资回购，只为让国宝“回家”。他们盼着， “让这些来自祖国的文物返回故国家园。”
文物“蚂蚁”招思虹：让中国文物从海外回归
北京首都机场，"轰隆隆"的行李运输带还在转，等待的旅客中只剩下招思虹。
这位身材瘦小的中年妇女，双眉打成死结，嘴唇抿成一条线，镜片后的眼睛，像钉子一样，盯在运输带出口。一只大箱子最后吐出，她箭步上前，一把抓住那只比她人还魁梧的箱子，拖下运输带……
此时，在航站楼国际到达出口外，来自中国国家图书馆等机构的工作人员，正焦急等待着招思虹和这箱子的出现。箱子里装着的，全是文物。
招思虹，旧金山华文报刊专栏女作家，从小痴迷文物收藏。2006年起，她开始致力于收集散落在美国各地、与中国有关的各类文物文献，设法运到中国。
"金山之路读者慈善团队"、美国华人收藏协会，数百华人华侨是她的后援团。
从旧金山到北京，直线距离9000多公里。在过去7年里，她往返太平洋两岸数十趟，蚂蚁搬家式运到中国的文物文献，超过4000件。
招思虹说："我们必须给后人留下一些白纸黑字、实实在在的东西，讲到历史时，不是口头讲故事，而是拿得出历史留下的东西。"
而让这些历史证据，从藏家手中运到中国，并非飞行12小时，搬几趟箱子那般容易。
文物，从祖国来到故国去
"历史的尘埃淹没了无数人类文明，战乱岁月和天灾人祸致使无数的华夏瑰宝、国之重器流失散落到了海外。笔者涉足收藏界方发现，美国旧金山竟然是收藏着大量中国古董文物的一个重镇……"
2005年4月28日，中国报纸《参考消息》特刊上，刊登《旧金山华人话海外文物回归》一文，呼吁海内外华人，共同促成流落在海外的中国国宝，回归中国。
此文作者，便是招思虹。
"我以前仅仅是文物收藏爱好者。从那一刻，我有了挖掘文物从海外回归的意识。"
她所指的那一刻，是2002年中国"抢救流失海外文物专项基金"启动，"国宝回归"开始成为旧金山侨界和收藏界的热议话题。
2004年，招思虹向广州中山图书馆，捐赠了一枚父亲留给她、珍藏半世纪的邮票。她在美国收集海外文物、向中国搬运的事业，也由此起步。
在全美国寻宝、收集文物，靠的不是招思虹一个人，主力军是她的"金山之路读者慈善团队"。这个团队中的数百人，来自旧金山、纽约，也来自大洋彼岸的北京、广州。
1998年后，招思虹在报刊上发表的专栏文章，先后两次集结成书出版，取名《金山之路》，文中记载了大量中国移民在美国的生活以及悲欢离合的真实故事。她的粉丝团队也就此组建形成。"大家都乐于为公益做点事，带出点正能量。"
中国民间组织追索流失海外文物11年 进退两难
【侨报记者王山北京报道】中国民间追索流失海外文物的现实处境不是电影《十二生肖》——没人做到像成龙一样穿着浑身长满滑轮的格斗服，穿梭在枪林弹雨间，与彪形大汉格斗，把散落在世界各地的圆明园十二兽首一一"弄"到手，最后完璧归赵献给中国。
相反，它更像是一只困兽。
因有现行国际公约，改革开放后走私出境的中国文物，一直由中国政府官方出面追索。
而从1840年鸦片战争至1949年新中国成立前，在这一百余年的屈辱中国史上，被西方列强强取豪夺、非法运出境的文物，才是中国民间力量追索的目标。
圆明园十二兽首，首当其冲。然而，力量薄弱，又缺乏国际法依据，民间追索困难重重。
2002年10月，民间组织中华抢救流失海外文物专项基金成立，中国民间有组织追索流失海外文物迈入元年。
11年来，经这支有中国文化部官方背景的团队之手，促成的流失海外文物回归中国，不足10例，且均为爱国收藏人士斥巨资购回，无一是原持有人主动捐赠，或通过司法途径追索回。
这种高成本的爱国，恰巧被文物持有者和拍卖行们吃准。他们抓住这道脉门，将文物哄抬至天价。愤怒的中国民间追索者斥之为"敲诈"，却也无可奈何。
中国民间追索，陷入进退两难之境。
然而，回顾这11年，正是因为中国民间有这只力量虎视眈眈，流失海外的中国文物才不至于像过去一般，堂而皇之地在市场上露面、流通。
2013年4月26日，法国皮诺家族在北京宣布，将向中方无偿捐赠流失海外的圆明园青铜鼠首、兔首。
尽管外界对皮诺家族此举的用意众说纷纭，但能有此结果，中国民间追索者们，也算尽过一份力。
体弱的民间追索
2013年5月，北京安定门外，中国商务出版社的大院内，在那气派的中式大屋顶大楼对面，有一幢二层小楼。
这里是"国宝工程公益基金"的办公地，对于中国大陆民众而言，在这栋楼里办公的另一个机构更有名——中央电视台科教频道《国宝档案》栏目组。
一个二层，《国宝档案》栏目组的办公室占去大半，只有一间办公室是属于国宝工程公益基金，包括总干事牛宪锋。
所谓"总干事"，相当于是所有的事儿都归他一人干。
牛宪锋的办公室里，凌乱堆着落着灰的书籍材料，唯独见不到国宝。
但别小觑这个民间组织和牛宪锋，2011年更为现用名之前，"国宝工程公益基金"便叫"中华抢救流失海外文物专项基金"。
11年来，牛宪锋一直在此供职。他和这个组织，见证了中国民间力量追索流失海外文物的几乎所有事件。
中国著名地产商保利集团、澳门赌王何鸿燊等，都曾与他们有过亲密合作，并促成包括圆明园兽首在内，多个流失海外的重要文物的回归。
他们还曾是大英博物馆、巴黎卢浮宫、纽约大都会等博物馆的眼中钉，苏富比、佳士得等知名拍卖公司的肉中刺。
但他们仍缺资源、缺资金，牛宪锋本人的晚餐，也仅是两杯二锅头、一碗茄丁打卤面。
名字的变更，亦体现出这个民间组织工作重点的变化，也是中国民间追索海外流失文物的现状体现：抢救流失海外文物太难，做点公益更实际。
而从2003年从事追索流失海外文物法律课题研究至今的刘洋律师，也面临困境。
2009年，他牵头筹建"全球国宝追索组织志愿者联盟"，并在西班牙马德里召集30多名华人律师组建"全球华人律师联盟"。4年过去，他面临无上级 挂靠单位，自建民间组织无法正式挂牌成立的窘境。此外，他想在北京设立一个"全球华人律师联盟"办公联络点，但至今未找到一个公益人士，愿意赞助一间办公 室。
他甚至愤慨："许多中国商人圈喊爱国、支持国宝回归，都是耍耍嘴皮而已。"
海外回流文物市场走俏 价格持续飙高
【侨报特约记者万依5月16日北京报道】进入5月份，中国大陆各大拍卖行的春季拍卖会扎堆登场。
据北京华辰拍卖有限公司董事长甘学军向记者介绍，目前在大陆艺术品拍卖市场中，有20%至30%是海外回流文物，拍卖市场掀起的海外文物回流潮持续 走高。但经过20余年的海外"淘宝"，散落在海外民间的好文物越来越少，许多国宝级的文物依然被安放于欧美大收藏家的庄园或博物馆里。
海外回流文物市场热度不减
广东省中山市五觉斋的主人郑华星自称收藏界的一位"新手"，他从2011年开始收藏文物，迄今已收藏了一两百件藏品。巧合的是，他收藏的第一件文物便是自海外回流而来，那是一件明朝早期楠木漆金的木雕观音，当时的拍卖价格是100多万元（人民币，下同）。
这件藏品自1920年便被收藏于英国伦敦一个贵族的城堡里，几年前该城堡的主人将佛像拿来拍卖。竞拍到手后，郑华星对该佛像很是喜爱。后来，有台湾收藏家愿意出4000万台币（约800多万人民币）的高价购买，但遭到了郑华星的拒绝，"我太喜欢了，坚决不卖。"
郑华星对该藏品钟爱有加的原因，除了它本身有很高的艺术造诣之外，还因为，该佛像保存完好，传承脉络清晰。因此，郑华星拥有的藏品中，大部分都是海外回流文物。
"而'传承脉络清晰、造假的可能性大大降低'正是很多收藏家热衷于海外回流文物的原因之一。"北京匡时董事长董国强如是说。
"海外文物回流，是历史遗留问题，同时也是现实的需要。"华辰董事长甘学军向记者分析，一百多年以来中国有非常多文物流失到海外，解放后中国亦关闭 了文物市场，中国文物继续流失到海外。"至20世纪80年代末、90年代初，大陆艺术品拍卖市场兴起后，国内文物便供不应求，开始出现海外文物回流的现 象。"
海外回流文物价格持续飙高
公开资料显示，自中国艺术品在国际拍卖市场走俏后，成交价每年以几倍甚至几十倍的速度增长。中国艺术品屡屡拍卖出的天价令人瞠目结舌。2010年 11月，在英国的一个小拍卖行里，清乾隆粉彩"吉庆有余"转心瓶以5.5亿元的天价刷新全球中国艺术品拍卖纪录。2011年纽约苏富比春拍上，一件民国的 瓷瓶以1.2亿元高价成交。紧随其后，香港苏富比春拍，出现"史上最贵估价花瓶"——乾隆御制珐琅彩题诗"锦鸡花石"图终以2亿港元售出。
跻身中国拍卖市场20年的甘学军亲眼见证着海外回流文物价格的节节攀升。"上世纪90年代，流传海外的文物最初向大陆回流时价格并不高，卖家也不太懂市场。随着大陆市场快速发展起来，大陆市场需求旺盛，加之专业机构的运作，使得海外回流文物的价格连番递增。"
海外文物征集："好东西越来越少"
嘉德、保利、华辰、匡时等大陆知名拍卖公司，上世纪90年代最开始拍卖海外回流文物时，多是从港澳台同胞、东南亚的华侨华人中回购而来的。
"现在好东西越来越少了"，经过20余年的海外"淘宝"，散落于海外民间的宝物越趋减少，海外征集工作越来越困难。甘学军和董国强都看到了这样的一个趋 势。"民间收藏的平均质量本来就很低，好东西很快就会被淘光。"甘学军告诉记者，现在许多国宝级文物都掌握在欧美大收藏家手中，不胜枚举。未来中国的拍卖 公司需要加强运作能力和活动能力，争取接触更广泛的人群，回流更多中华文物。
滥竽充数
女史箴图》唐代的摹本。神韵最接近顾恺之的原画，因而被后人奉为经典摹本。它曾被许多文人墨客收藏过。画面上可以看到项子京题记，唐弘文馆“弘文之印”。还有宋徽宗赵佶瘦金书《女史箴》词句11行。
画本身及装裱部分压有宋、金、明、清内府藏印，及明清历代收藏者的私人鉴藏印。
可惜的是，为减少开卷，大英博物馆将《女史箴图》拦腰裁为两截，裱在板上悬挂。由于《女史箴图》更适合平放而非悬挂，已经出现了掉渣情况。
另外，由于相关知识的欠缺，与大量其它的书画一样，《女史箴图》在重裱时由馆方以日式装裱取代。由此，明清时期文人留下的题跋都被残忍无情地裁剪下来，形成了历史断层。
大英博物馆对于《女史箴图》的装裱被其称为“日式折屏手法”。应用了“日式折屏手法”的《女史箴图》自入藏大英博物馆至今约百年，已经能够看到明显的开裂与掉粉的“病征”。海内外艺术史学者与文物保护人士对此基本都持否定态度，对文物受到伤害无不表示遗憾。
此种装裱与保护古代书画的做法，在中国的博物馆并未有所发现。将中国古代书画割裂成几个部分并且装裱在木板上的做法，无论是在上浦博物馆，还是帝都故宫博物院或台.北故宫博物院都是绝不可能发生的。
大英博物馆的《女史箴图》，英国人按照西方的形式来对这个作品进行了改造。按照处理油画的方法。把这个《女史箴图》一段一段就截下来了。