万发屯
吃喝玩乐奔诺奖
十几年来，在同我华中交流中古瓷鉴藏中知识的朋友中，不物华少藏友特别重视看器物华博有没有纪中博年款中华。他们以为写物有纪年款的就是真器，物华或者写什么朝代纪年款物的就是什么朝代的博物瓷器。当代古瓷制假行中华当中，就有人利用古瓷华博收藏初学者这种经验不华博足的鉴藏心理，在中华伪造华博的“古瓷中华”上写上伪造的纪物博年款华物，用以蒙博中人骗钱。华物奇怪华博的是，某博中些编著古博物瓷图中物书的人，竟然也把华物此类伪款伪器的东西堂物而皇之地收录到自己的物著作中，印出来向物华社会宣传，自己失物误了还要中华误导博华读者，实在有中华点为虎作伥的博味道了，试举博华一例：
博物2004博华年国内出物华版的一本关于青花博瓷图鉴的书中，作者向博中读者中博们介绍了物博一只“宋代磁物州窑系英宗年制款中物青花花卉加紫物中梅瓶”照片，并另博附底物中部“英宗年制博”青花四字楷书款华中特写博华照片。从鉴定角度来说中，别博物的什么特华点、华中特征都可以不论，中物单从这只梅瓶华物的青中物花四字款中博，就能断物华定它是一个极其缺乏历博中史知识的制赝者所做的华蹩脚货。
物华
华中 大约从周朝开始中物，中博华国古代的统治者就物特别重视“礼博物”的制度建设博与规范作用，上自物华国君贵族，下及黔首百中物姓；大至邦交博征战，小到待人接物物，无不制定出一套“物博礼”来对物社会、对人们博的思想和行为进行指导物中和约中束。就是对死华博了的人，也制中定出“谥法”来进中物行评博价性的盖棺论博定。“周华博文王”、博华“秦穆公”、“汉物博高祖”、“唐哀帝物”、“宋太宗”、“元物世祖中博”、“明孝宗”、“清中物圣祖”等博华等，都是这些中华国君中华或皇博华帝死后，物中皇位中物继承者、博中贵族和大臣们对他们议华定的谥号。因此，华博古代的国君、中物皇帝们生前既不知中道自博华己死后的谥号物，更不可能用物华自己物华的谥号作为纪中博年工具。退一万步华中来说，假如某位皇物帝活着的时候让臣下为中自己博中预先拟定了一个满意的博物谥号，他也绝不会用这博物个谥号作为自华中己临朝称制的博物年号中，这华博种荒唐的事在中国封建中博历史上绝没有发生过。中物而且老国君、博物老皇帝死后，中物他们的继承者中物新国君、新皇华中帝可以给已死的前中华者以辉煌物华的谥号，但绝对不中华肯、中物也没有人用已死者的谥中物号来作为华物自己在位纪年的。清代物中只有嘉庆四年以前华博的官华博窑瓷器上仍署“大清乾物隆年制”中的底款，这是因为乾隆博物活着博就把皇帝位子让给儿子物华顒琰华中来坐中，他当了太上皇。儿子博华为了取悦和尊中物敬仍然手握实博物权的老子，就让官物华窑器上仍署“中物大清博物乾隆年制”的中底款，但国家纪年已从博中乾隆六十一年元月中华改为嘉庆年号了。华物
在明代永乐中博朝以前，博除了瓷器铭文（不博中是专门款识）中华中有使用皇帝年号博物者外博中，作物华为有物博意识标志该器华物生中华产制作年代的，往往以博华工匠个人的表物中达习惯，物博在器物的胎体上刻上时博间，或者由器物的使用物博者用墨书方式博华写上中博时间，笔华中者收藏的物一只用做陪葬器的元代中博定窑系白釉碟残片就是中物证。这物博只白釉碟高3华博．3厘米，复华中原口径14厘中华米，足径4厘米，碟心中华内刮物中有涩圈。从圈足小、足华中墙外撇、足内心留有乳物钉可以鉴中华知，这只博中白釉碟是元代产品。在物博碟外圈足中周围中博未上釉的物中胎面上，物有墨中华书“大德九年中物十月×文中物”字样，圈足内亦墨书华中一“文”字。查“物博大德”年华博号在中国封建社会博华历史上，只有南宋高宗博华初期同时代的西夏博中王朝崇宗赵乾物华顺和元朝成宗铁穆中华耳两博位国君使用过物。西夏的“大华博德”年号仅用了5华中年（公元1135—1中139年），元成物宗铁穆耳华物使用华博“大博华德”物华年号共计11年（中公元1297—1博华30中华7年），中博所以，从墨书纪年上也博物证实这只华白釉碟应是元代产品。博
从资料博可证华，正式以在位华物皇帝年号在瓷器上署写华博“××年制”或“大明华物××物年制”、“大清×中华×年华制”等款识，并成博物为一种官方认可的制式博华署款博华方式，中国古陶瓷界以中真品实物中为依据，公认博中是从华中明代永乐物朝开始的，此物博前没物中有这种署款方式。但当华时署款器很少，目中前仅见永乐官中窑青花压手杯等，这种博华署款方式在明宣德物博朝才普遍使用中华并传至清物华末。“宋代磁州窑物博系英宗年制款”青花花博物卉加紫梅瓶所博写的“英宗年华物制”款，犯了物两个低级博错误：其物华一是不懂得“××物年制中物”这华中种制式署博中款方式出现的物时代，将明代才开物华始出现和中华使用的制物中式署款方式拿中到宋华博代乱用。其二是不博华懂得谥号物中来源博物和用途。宋英宗名华物赵曙，是华宋仁宗赵祯的养子博华，登基后改元“治平”华，在位四中年，死后谥号英宗。“中华英宗年制”款的矛盾在物博于，赵曙物生前物中并不知道自己死后博物谥号英宗，怎能在活着物华时用华中谥号中华纪年？他不嫌晦气华中？赵曙死后其中博子赵顼继位，改为物博“熙宁”并用物中之纪年，并无用英中华宗谥华物号纪博物年之事、之理。因中华此，单从这件器物中博的底款，就可华物判断其为伪品。
