家具演变和生活习俗

　　东汉时期孟光“举案齐眉”的故事，华物在封建社会中一直被视为妻子敬中博爱丈夫的典范。据《后汉书，逸民列博中传》，梁鸿至吴地，“依大物家阜伯通，居庑下，为人赁中华春。每归，妻为具食，物中不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异物中之，曰：‘彼佣能使其妻敬之如物博此，非凡人也’”。这里讲华物的“案”，并不同于后世的桌子，否则尽华博管孟光能“力举石臼”，要博经常把上面摆放着饭菜物博的桌子举到齐眉高也是不可物博能的。汉代的案，是一种类似今日的物中大型托盘的家具，形状博中或为长方形或为圆形，有的下面附有矮足博，方形的多为四足，圆形的或有三足。从中华汉墓出土的文物看，案多是木质的，高级博物的制品则髹漆并施彩绘，华美异博物常，例如湖南长沙马王堆一物号墓中出土的斫木胎漆案，长方形，物博平底，底部四角附有矮华博足，足高仅有２厘米，案全高只博华有６厘米，案面为６０.２X ４０厘米博。面髹黑漆，用红漆绘出两重方物框，然后在案心及两重方框物框间的黑底上绘红色和灰绿物华色组成的云纹。底部亦髹黑漆，用红中物漆书写“软侯家”三字，表物华明该案所属主人为谁。物出土时案上放置着五个小漆盘、物华一件耳杯、两件漆卮小盘内盛食物，博中盘上放有一件竹串，耳中物杯上放有一双竹箸，这中种摆设，表明了当时贵物中族宴饮时的情形。至于一般博人使用的案和食器，自然没有这样豪华物华，但是案的形状，仍然是中博差不多的。因此，案架博上摆放的饭菜的重量是有限中物的，举案齐眉表示尊敬是有博华可能的。然而，人们如果直立在地上把放中华满东西的案高举至头顶，眼睛向中物下看，那是很难保持平稳的中物，但汉代的习俗是席地起居，人坐在铺着华中席的地上，把案举至眉际距地并不太高，物博且坐姿比立姿稳定，因此虽然眼睛不看前中物面，也还可保持案的平稳而不致使上华博面的食物倾覆。由此看来，华中一个时期的礼节是与当中时的社会习俗紧密关联的，物受到当时的建筑技术、房屋、家具、华中日用器皿等特点的制约博中。
在中国古代，人们席地起居的华习俗由来久远，延续的时间很长，至少保博持到唐代。根据考古发掘，最迟在距博中现在七、八千年、的新石器时代中物，人们已经较熟练地掌中握了建造原始房屋的技华博术，以已经建成遗址博物馆的西安半中博坡村仰韶文化村寨遗址为例华物，那里发现了几十座当时的中博半地穴式的房屋的基址；有方形的也华物有圆形的，有较小的还有较大的，可以据中博以复原出这些远古房屋的面貌。物华局限于低下的生产力和原始中物的技术条件，它们都是简陋中而低矮的，内部空间狭窄，人们中华在里面只能席地坐卧，还谈不到使用家具博中。为了干燥舒适，人们建造时把泥土博华的地面先加焙烤，或是铺筑坚硬的“华博白灰面”，同时在上面铺垫兽皮中或植物枝叶的编织物。这些铺垫中博的东西，也可说是当时室内仅有博的陈设，它们就是后代室内博华离不开的必备家具“席”的前身，或博许可以说是家具的最原中物始的形态。当时日常生活使用的博华器皿主要是陶质的，它们都博物是放置在地面上使用的。进入青华铜时代以后，随着生产力的华中发展，工艺技术日益提高，自然导致人们博中日常生活的面貌发生了变化物博。首先是居住条件有所改善，殷中周时期中国古代建筑形成以木构物博架为主要结构方式，抬华梁式木构架已初步具备，并使用华物了高台基，开始用瓦铺盖屋顶。华统治阶级的宫室更是宏大华美，在河南安华中阳殷墟和陕西吱山周原等地发掘物中出土的宫室建筑群都是物中很好的例证。一般的居民，也比新石器时华中代有所改善。随着房屋建筑日渐增高中物和宽阔，室内空间随之日益增大，仅有供中华铺地和坐卧的席既不能满足室内物中陈设的需要，又难于满足人们使物生活更舒适的追求，于是室内家具的华中设计和创造自然提到日程上来了。同中物时，在构筑房屋和修造棺椁中成熟的博木工技术，特别是各种榫卯结构，为华制造家具准备了技术方华物面的条件。新石器时代出现的漆制日用器中物皿，在殷周时期有了很大发展，又为家具博物制造提供了保护和装饰的手段。不过，当中物时的建筑技术虽大有进步，华中但与后代相比室内顶高的增加和空间的加物华大还是有限的。同时，传统博的席地起居的习俗也是新的家具必须物中适应的基本条件。因此，最早出现的家具物除席外，还有可供坐卧的低矮的床，物博更小些仅供坐的榻，可以灵物中活地分割室内空间的屏风，华盛放衣物的箱、笥。一有了床、榻，一切华物日用器皿都放在地面上就不博太方便了，即使不坐在床上，进食时华一切器皿都放在地上也不够舒适物华，于是陈放器皿的“翻几”、“案”中物也随之出现。在这些家具中，最博华古老的“席”的位置还是最重要中华的，在室内地面先要用它铺满，以保物持清洁舒适，因此这种专供铺底的席——中物缝，也被用作计算较大的宫华物室建筑面积的单位，据《考工纪华》记载：周人明堂，夕度九尺之筵，东西物中九筵，南北七筵，堂宗一筵，五室九物中二筵。“如果以周尺一中博尺为１９.９１厘米计，九尺之博筵约为１８０厘米，也可证当时室内的高物华度是有限的，仅宜于席地坐卧。中华除了筵外，供在筵上坐卧的笈几乙案物华、屏风等，都是随用随置，根据不同物场合作不同的陈设，不像后世的家具物博那样一般有固定位置，物中平时陈放不动的。由于上述博华情况，相应地就出现了物华一些基本礼节。因为室内满铺着华中筵；整洁美观，所以人们进室内要先物华脱掉鞋子——屦，以免将污泥尘土带进室中华内，踏脏铺筵。于是这中华就形成了一种礼节，在室内是不应穿华中鞋的，人人如此；君王也不例外。《华中左传·宣公十四年》，楚庄壬闻博中知人杀死聘于齐的楚使申舟华中，气得“投箸而起，屦及于博窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之室中物”。因为在室内不穿鞋物中，所以楚壬气得冲出室外时，不及纳屦，华从者送履到前庭（即窒皇）才迫物华及。同时，臣下为了表示尊博敬，去见君王时不仅在室内中华不能穿鞋，连袜子——鞯也不能穿，必须华物赤足。《左传·哀公二十五年》记述物了下面一件事，“卫侯为灵台于藉圃歹与中华诸大夫饮酒焉，褚师声子赣而登华物席，公怒”。于是褚师华博声子赶忙解释说，我的脚有病萝与平常人物中不同；如果见到了夕您会呕物吐的，因此不敢脱去袜，孔物华卫侯更加生气。萝大夫们都中华为褚师辩解，卫侯仍以为不可。直到诸子物博出去后，卫侯还以手叉中博腰骂道：“必断而足”可见当时物博在王侯面前不脱袜子是极为失礼的。中直到隋代，还认为“极敬之所，莫不皆跣物华”（《隋书·礼仪志萝》）中博由于进室脱屦，因而就博物形成了与急相关的许多华物礼节，在《札记·曲事》中有许中博多规定，例如严侍坐于长者，屦不上于堂博。解屦不玫当阶。就屦，跪而举之，博华屏于侧。乡长者而屦，跪而迁屦，俯物博而纳屦。“另外，看到门外有两个人的屦中华，如果听不到屋内谈话中的声音就不能进去，那物华是因为两个人小声说话不让人听见，自有中物隐私之事，而知道人家的私事是华中不礼貌的。
再如席是起居所不华可少缺的家具，围绕着它也有许多礼节派华博生出来.一个有礼貌的人应该“毋躇物中席”，也就是席南方位有上华博下，当坐时必须由下而升，物应该两手提裳之前，徐徐向席的博中下角，从下面升。当从席上下来时，则概中物由前方下席。陪同客人一起进室博华时，主人要先向客人致意，物中请人将席放好，然后出迎请客人进室。如中物果客人不是来此赴宴，而是为了谈话，就华物要把主、客所坐席相对陈铺华物，当中留有间隔，以便于指画对谈。一般中华同席读书，多系挚友，但那博也许会因志趣不同而分中开，例如《世说新语》中华中有一则关于管宁和华歆的故事华中，二人同席读书，“有乘轩冕过门者，宁华读如故，歆废书出看。宁割博中席分坐日：“子非吾友也”。在《仪物博礼》中的“士冠礼”、博中“士婚礼”；“乡饮酒礼”博等礼进行中的许多繁缛博中的规定，常常缺少不了升阶、铺华筵、布席、授几、升席、降中博席……等细节。《周礼·春官》在礼官之物属中有司几筵下士二人，府中博二人，史一人，徒八人。 博物
西晋以后，居博中住在边远地区的一些古代少数民中博族先后进入中原地区，出现了规模空华前的民族大融合的局面，自物中然也引起生活习俗方面华的新变化。同时畅通的丝绸华物之路成为加强中外文化华物交流的纽带，佛教东传和流行，改变博了古代中国传统的宗教博信仰，也在文化艺术乃至生活习物博俗方面有着深远的影响。因此，旧的传统中和旧的礼俗都受到了前所未有的冲击中物。建筑技术的进步，特物别是斗拱的成熟和大量博中使用，增高和扩展了室博内空间，也对家具有了新的华需求。凡此种种，使席地起中博居的习俗受到冲击，随着社会习中博俗的变化，也影响到家具产物中生了新的变化，形成由矮而高的趋势，开华中始出现新的器类，了，特别是在西安唐玄宗华中天宝十五年（７５６年）高力士博华的哥哥明威将军检校左威卫中华将军高元珪的墓中，出现了博物墓主人端坐在椅子上的博华壁画，椅子的形象较拙朴，椅脚中粗大，像是立柱，在靠背的立柱与横博华梁之间，用一个大“栌斗”博物相承托，明显地说明是中汲取了木构建筑中大木构架

的式中样，结构笨重，但造型颇为稳定物，表明这时椅子还属于“启蒙时期”。到物五代时这些新出现的家具就趋于成熟了，华博著名的《韩熙载夜宴图博物》中，可以看到各种桌华物、椅、屏风和大床，图中的人物中博完全摆脱了席地起居的旧的习惯华中，自然也无从遵守进室脱屦的旧博中礼俗了。不过守旧的习惯势力还是相当顽中固的，桌、椅的流行直到宋物华代还受到上层社会的颇大的阻力，据陆游华中《老学庵笔记》，卷四：“物博徐敦立言：往时土大夫家，妇女博中坐椅子兀子，则人皆讥中博笑其无法度。”可见北宋时士大博中夫家内妇女还不得坐椅子这类新式家中具。不过在一般居民中乃至地主的家华中庭中，桌椅已颇为流行，这可从北宋华物墓中壁画常见桌椅图像，而华博墓壁也常用砖嵌砌出桌华物椅的形像得到证明。无论如华何，新式的家具和新的生活习俗华最终是淘汰了已过时的家具博物和旧的习俗，与之相适应，人们物中的礼节也自然随之有了博中新的变化，于是与席地起居相联系的博礼仪制度也就成为历史的陈迹而被人华遗忘了。