2017 (67)
老子要求当政者应该以慈、俭、不先的原则治理国家(CH67)，如此才可以保护此大自然，如此人民才能有安逸与健康的生活。当然，慈的含义中可以包括俭和不先，有慈存在心中，外面的表现自然就会俭和不先。在CH68－74中，老子都在强调以慈治国和以慈用兵的可行性与重要性。而在CH75中，老子在此章说明以俭治国的主要原因。
一个国家领导人以俭朴治国的话，国家的赋税就大幅減少，因此人民就丰衣足食，不为奸犯科。一个国家政令不苛求的话，人民就容易管治。国家领导人士不注重奢侈品，不吃昂贵的補药养生的话，不要使富有与贫穷的人的生活水準相差太远的话，人民就会珍惜自己的生命。总之、领导人一定要过俭朴的生活，人民才会觉得自己的生命有希望，因此就会跟随国家领导人的诚信与善良(CH49)，而从善如流了。
先将道德经CH75原文和白话译文登上，再讨论：
〖道德经CH75原文〗
1、民之飢，以其上食税之多，是以飢。2、民之难治，以其上之有为，是以难治。3、民之轻死，以其上养生之厚，是以轻死。4、夫唯无以生为者，是贤于贵生。
〖道德经CH75白话译文〗
1、人民食不飽，是因为领导者抽税太多，因此人民就飢餓。
2、人民不服从命令，是因为领导者的有为，所以才难于管理。
3、人民不怕死的群起反抗，是因为领导者的生活奢侈，所以不怕死的反抗。［注：轻死－不怕死。养生之厚－生活奢侈。］
4、所以唯有领导者过着平淡生活的，是好过过着奢侈生活。［注：无以生为－平淡生活。贤于－好过。贵生－奢华生活。
〖讨论〗
1、国家领导人过着俭朴的生活，其他官员也群起效法，可以使大官小官都以俭朴为榮，这样就不会宠爱奢侈品。而且这些昂贵的华丽物品，它们的功能和其他简单的物品的功能是完全相同，但是奢侈品仅仅是富人眩耀财富的工具而已。一般人民看不到太多的奢侈品，自己不会觉得被人剝削，就会安居乐业地生活。
2、在今日的資本主义的社会中，因为分配制度的不公平，富人往往愈富，穷人往往愈穷，世界各国人民，于是常常出现抗议与示威。所以在老子时代，他就警告为政者不要抽税太多，不要朝令夕攺，同时为政者过着奢侈的生活，于是人民就轻死，而群起反抗，如此领导者的政权就岌岌可危了。因此，老子建议：领导者一定要以俭朴治国。
