儒道今留
讨论国学的伟大处
道、充满在宇宙之间，同时也是宇宙的原始动力，万物也依靠大道的自然规律而生长。但是，因为道從来不干预万物的实际成长，所以万物都不感觉到道的存在，万物也不必去祈求道的恩宠才能生存，万物为了生存，不得不自行进化或者蜕变。万物其实是靠“道”的原则而自然生成长大，但道並不以为它就是万物的主宰，所以老子在道德经Ch34中以“衣养万物而不为主”八个字来形容道。而道卻是看不见，聼不到、与摸不着的，是非常微小的。而在另外一方面万物卻自动归順于大道，这也是道的伟大处。正是因为道不以为自己是伟大的，所以道就可以成就它的大事业了。［原文：以其终不为大，故能成其大。］
万物皆是因自然的原则而成长壮大，所以万物都默默地归順于大道。而“道”的伟大处，在于成就万物而不以为是自己的功勞，不以为自己就是万物的主宰。所以老子说：“万物归焉而不为主。” 老子深知道的伟大，它的伟大处就是不为主，这点与西方的宗教思想恰是相反，西方宗教倒是认为最高的神权就是万物的主宰。老子哲学的微妙精闢的地方就是在此。
〖道德经Ch34原文〗
1、大道汜兮，其可左右。2、万物恃之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。3、常无欲，可名于小。4、万物归焉而不为主，可名为大。5、以其终不自为大，故能成其大。
〖道德经Ch34白话文〗
1、大道流行汜滥，左边有、右辺也有，存在于整个宇宙。
2、万物都靠著它而生存，万物自然地长大而不干预。(注－辞：干预。)道成就了万物而不居功(注－不有：不居功)。养育万物，而不主宰万物。
3、道体似虚无，所以可以说它很渺小。（欲：欤。虚字）
4、万物自动归附于道，而道並不以为是主宰，所以可以说它是很伟大。
5、因为道不自认为很伟大，所以能够成就它的伟大。
〖讨论〗
1、老子心中的大道是无所不在，而且万物成长的原理的背后都是由大道所推动。譬如水往低处流，大家都习以为常，不了解道就在此处，这就是地球的引力的原故。这就是老子所说的：道就在我们的左右。
2、因为老子的道不是宗教，老子不必到处宣传道是万物的主宰，不必去宣布道的伟大，而让各人自己去体会道的伟大。宇宙中的大道，只是衣养万物而已，但是道卻不是以主宰而自居，老子的道仅仅要求大家顺其自然，不破坏此美好的大自然的坏境。
3、正因为道不是万物的主宰，我们就不必去歌颂它，不必去赞美它。也不必建立廟堂或教堂，去礼拜它。又因为此道不控制一切，它是大公无私的，所以我们也不会去跪求或祈祷任何的恩赐。老子的道不用人死后的上天堂或下地狱去引诱或恐惧信徒，不会让信徒迷信，是一个纯洁的哲学思想。在二千七百年前，就有这种思维，不用任何迷信或宗教的力量，去教导人民朴实，不虚华，而保护此大自然，这就是老子哲学的独特处与伟大的地方。
