2017 (67)
老子之道强调一切顺循自然，希望大家都作为守道的人，守道的人是心中拥有道，行为尊守大道，並且爱护自然。在道德经Ch33中，老子解释如何守道，如何修道。他提出了四点：1、有自知之明，2、去掉私慾而自强不息，3、知道滿足而淡泊财富，4、能够恒久有志与勤行于大道。这个简单的修养方法，可以使我们常处于道而不会离失，如此修行，身体虽然死亡而心仍然和大道永垂不朽，如此可以称为是长寿了。据最近美国的Hubble望远镜的观测结论是：此宇宙还有二百四十亿年的寿命，所以遵循老子之道的人应该可以说还有二百四十亿年的寿命。
此章本来是为了解释侯王如何守道，万物就会自动归顺。但是这段也应该可以应用于任何求道的人。
先将道德经原文和白话文列于下，再讨论：
〖道德经Ch33原文〗
1、知人者智，自知者明。2、胜人者有力，自胜者强。3、知足者富，强行者有志。4、不失其所者久，死而不亡者寿。
〖道德经Ch33白话文〗
1、能了解他人的长短的人可以称为有智慧，能够自己知道自己的人可以称为英明。
2、能够战胜他人可以称为有力，能够克服自己的私欲可以称为堅强。
3、能够知道滿足可以称为富有，能够恒久地勤行于大道的人可以称为有志。
4、常处于道而不离失的人就可以长久，身虽死而心寄托于道，两者仍然存在于此宇宙，所以就算是长寿。
〖讨论〗
1、经过观察而了解他人可以说是智者，但是了解自己可以说是比了解他人还要困难，故老子说：自己了解自己的人可以称为高明，所以求道的第一条件就是自知。有力气的人在打架时候可以胜过他人，但是要除掉自己的私欲是需要培养自己的虚静的工夫，要自己不断地自强不息，所以求道的第二条件就是自胜者强。修道的第三条件就是要知足，一切知道滿足，不要有太多的私欲。第四条件就是勤奋地去执行，不要松懈。如此，就可以达到“不失其所者久”和“死而不亡者寿”的境界。
2、老子强调假如我们的身心可以寄托于大道中的话，虽然我们的身体老死后，但我们仍留于大道中，继续存在而不消失。这句话的宗教气氛浓厚，但是在老子的道中，没有偶像，也没有祈祷或跪拜的仪式，完全不是一个宗教。笔者认为这是道德经的伟大处，在不构成一个宗教信仰中，而啓发读者的心灵的寄托。当我们的心灵寄托于大道中，就可以“不失其所”，就不会迷路，不会不知所措。而且身体虽死，而心仍然在道中，与道一起存在。据最近的天文科学家预计，此宇宙尚有二百四十亿年的寿命，也就是说，老子的道仍然有二百四十亿年的寿命。所以老子说：死而不亡者寿，也就是，守道的人尚有二百四十亿年的寿命。所以修养老子之道的人可以称为长寿。
