过度有为的寓言：七日而浑沌死

在庄子哲学中，每篇都有许多寓言，他的寓言的特色都是用字简洁而醒人，但都是含义深远，需要多加思考才可以体会寓言中的含义，用现代人的略览式的速读则很难体会此寓言的真意。庄子继续老子的“无为”与“清静”两大哲学思惟，他将此二者发揚光大而构成庄学的逍遥与齐物之伟大哲学，逍遥与齐物乃是追求在今生今世中有安逸与平静的人生，等于今生就在天堂或极乐世界，故在二千三百多年后的今日，仍是大家津津乐道的理想。庄学对老子的政治上的“无为”哲学卻不太重視，仅以几章短寓言描述“无为”之益处，不像老子书中的“无为之有益”。但在庄学应帝王篇中有一则寓言强调“有为”的害处，在此简洁寓言中最后仅仅用一个驚悚人心的“死”字为代表有为的大害，其实以死亡来代表破坏自然环境维护的结果，可以说是一字提醒梦中人，大家现在都看到北京与上海的霧霾，长江与黄河的污臭及其他看不见的毒素，继续下去则必死无疑。兹先将此则寓言录于下：


〖原文〗：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋報浑沌之德，曰：“人皆有七竅以視聼食息，此独无有，嘗试鑿之。” 日鑿一竅，七日而浑沌死。


〖白话文〗：南海的帝王名字是儵，北海的帝王名字是忽，中央的帝王名字是浑沌。鯈和忽时常互相在浑沌的土地上见面，每次浑沌都很友善地对待他们。儵和忽两帝商量如何報答浑沌的友善与恩泽，结论是：“每人的脸上都有七个孔洞以用来看、聼、吃与呼吸，而浑沌卻没有，我们何不去挖鑿这七个孔洞。”于是两帝每天去挖鑿一个孔洞，七天之后、浑沌就死去了。


〖结论〗：庄子继承老子的无为思想，苦口婆心借此寓言告诉我们，过度的有为或者过度的注意“视聼食息”的享受，就一定会置自己于死地。中央皇帝浑沌本来就没有眼耳口鼻，不管人间瑣事，又何必每天去挖掘一竅呢？多此一举，反而害了他。此寓言之特点是不用任何艱澀的文字词句，简短易懂，每人都有眼耳口鼻，以作视聼食息之用，它们將伩息传入大脑，再向外与他人构通或互动，是人体不可缺的器官。庄子以此和人类有亲密关系的器官告诉我们，假如太过于放任自己器官的享受，就会导致災难，就是一切不需的“有为”，最后就会害了自己。反观我们今日的一切进步与发明，使我们得到短暂视聼食息的快乐，都是一步一步的让我们走入死地。


〖七日而死的实例〗：以下四例，都是现代人注重视聼食息所导致的災害，显而易见的是长此以往一定会有大害，就是庄子简单而警人的结尾一句：七日而浑沌“死”。

［例一：视］
眼睛可谓灵魂之窗，所以人类对视的进展也非常努力，從以前的照相机进步到儍瓜照相机，又与行动电话结合为一体，故人手一机，而且随时可以照相，又与iPad和网路接合，于是相片就滿天飞，随时可以看到世界各地的风景，令人大飽眼福。虽然如此，但是对制造这些新电子產品的生產地，卻造成严重的空气污染与水源污染，废气排放于空中就是霧霾，而最严重的是將汞或砒霜的倒入河水中，对成人的身体会有大伤害：或使人生长癌症，有的癌患者非常痛苦，常常生不如死。或使母亲吃后会生產畸型婴兒，这些畸型婴儿长大后无能力自己生存，需要有人长期的照应，大概也是生不如死吧！

［例二：聼］
由旧式手搖的留声机进步到唱机，再有磁性的声带，再进步到CD的发明，如今又將声音都数位化，使大家随时可以聼到爱聼的音乐。现在年轻人都将耳机掛在耳朶上，其后果是使耳朶提早老化，最终成为聾子。而且声音的接收器又和iPad接合，故制造iPad的过程中所產生的毒素都会使身体健康受損，其污染也会造成畸形婴儿或流產或癌症，所以过度追求“聼”的享受不仅会影响聼力，也会间接促使他人死亡。

［例三：食］
在古以来，民以食为天，食物对人是不能缺的。近百年来有许多新的发明，如化学肥料、杀虫剂、抗生素，动物的增长素，瘦肉精、味精、色素、人造味道与香素、基因改造的水果与黄豆，不胜枚举，但食品专家都不满意这些新產品，所以又开始復古，提倡吃有机食物，由此可见这些发明都可能对人体健康有害，但现在科学尚无法证明而已。尤其最近亚洲所发生的毒奶粉、毒猪油、毒飲料事件，一件又一件，每件也可以慢慢置人于死地。

［例四：息］

过度的工业化，虽然可以使我们的生活在表面上得到改善，但其实相反。最显而易见的就是我们每分每秒所吸入的空气，汽车愈多的地方、空气就愈骯髒。除了汽车以外，各工厂也排泄许多废气，两者加起来就会使居民住处昏暗不见天日，称之为霧霾。霧霾者、毒气也，对肺不健康与有气喘病者特为敏感，长期吸取此种毒气则易得肺癌，肺癌至今到了后期时仍是无药可治，一定是死路一条。