庄学中的修养工夫

有些学者说逍遙遊是人生的烏托邦，是许多知识份子所嚮往的所在地，而逍遥的境界並不是一觸可及的，正如前段所说的由鯤鱼化为大鹏鳥时，是要经过长时期的修养才可以达到。如何达至逍遥的修养方法是众人所注目的，其实在内篇的每一篇中都隱合其修养方法，吾人若想得其要領或细节，唯一的方法则是熟读莊子，别無他法。兹将内篇七篇的要旨略述於下以供參攷：

（1）在逍遥遊中，莊子僅提出一个境界，就是順著自然的正道，以应付自然的変化，如此悠然自得矣。

（2）在齐物论篇中，莊子提出“凡物皆无不好，凡意见皆无不对”的齐物宗旨，而導至天地与我並生，万物与我为一的偉大观念。

  （3）在养生主篇中，莊子强调順著自然之道行事不僅可以养生，更可享盡天年。

  （4）在人间世篇中，莊子提出“唯道集虚，虚者，心斎也”。其意思就是若能精神贯注於內达到至虚的境界时就接近道了。心斎也是道家重要的修养方法之一，亦即老子所谓的“致虚极”。
（5）在德允符篇，莊子藉许多殘畸之人却在内有高尚的德性，以强调德性充实於内的重要，而外表並不重要。

（6）在大宗师篇中，莊子提出先外天下，再外物，然后外生，就可以朝徹（見一絲曙光）与見独（看見道），然後能无古今与入於不生不死之地，亦名为攖宁（处変不驚），亦即逍遥。

（7）在应帝王篇中莊子强调一切顺乎自然，故应无为。

縂之，此内篇七篇中，皆含修养的方法，多读莊子若有領悟，則悟者自得矣。