美好的生活从此开始

生活每时每刻都面临着选择，选择就是决策。进和退，利和弊，远和近，好和坏，得和失，是经常悬挂在人们心头的难题。怎样答题，反映了人们心上的差异。聪明的人们，能够以独特的思维方式，见人所未见，知人所未知，随机而动，适时进退，因而，总能立于不败之地。 人为万物之灵。人和动物一个最大的区别，是具有智慧。然而，同属于智慧之列的人，彼此之间的差距又非常遥远。中国有两句老话，一为“鼠目寸光”，一为“远见卓识”，恐怕就是对这一差距的反映吧？有的人似乎天生的短视，他们一叶障目，不知泰山之大，犹如叽叽喳喳、高高兴兴地在房顶上营造安乐窝的燕子，全然不知整个房子即将倒塌。人无远虑，必有近忧。那些短视的人，常常在生活上跌跟斗。与此相比，另一类人则能由小见大，由近知远，知人所未知，见人所未见。他们能够不被眼前暂时的、局部的现象所迷惑，因此，能洞察事物发展的动向，预测未来的趋势，调整自己的行为，采取防范措施。 机遇并不是赐给每个人的。无论在社会生活和社会竞争中，机遇只偏爱那些有准备的头脑，只垂青那些深谙如何追求它的人，只赐给那些自信必能成功的人。机遇稍纵即逝，犹如白驹过隙，它是明察善断不断追击的鼓点，是长夜中士兵即刻开拔的号角。在它面前，任何犹豫都与它无缘，都不能启开胜利的扉窗。机不可失，时不再来，在进退之间不能把握时机者，必将一事无成，蹭蹬终生。抓住机遇，见可而进，固然是英雄本色，但激流勇退，见好就收，适可而止，也是伟人之举。先人告诉我们，无论客观世界还是主观行为，都有一个保持质的数量界限，也就是“度”。超度或者不及，都会使事物的性质发生变化。度的存在，要求我们无论做何种事情，都应有数量分析，做出“胸中有数”适可而止，就是在竞争事业中，时刻注意和自身利益相统一的数量界限，绝不超过“度”，绝不使事情发展到反面。 会生活的人，并不一味地争强好胜，在必要的时候，宁可退后一步，做出必要的自我牺牲。老子讲“无为而无不为”。意思是说，只有不做，才能无所不做，唯有不为，才能无所不为。人的无为比有为更有用，更能给人带来益处。一味地争强好胜，刀兵相见，横征暴敛，“有为”过盛，最终只能落得个身败名裂的下场。“退一步海阔天空”并不是懦弱畏惧而是智慧和勇敢。凡事不要血气方刚、意气用事，都应三思而后行。“进”固然重要，但“退”有时亦是方略。不是只有往前进才是最好的，一座大山挡住了去路，明知其不可为而为之，实为愚人。有道是：“手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。”如果生活中人人都能为他人多着想一些，都能相互退让一步，这个世界将变得更加广阔。 话说很久以前，有两邻居为争一过道而相持不下。其一邻居欲要把房子隔墙往过道扩延一些，而一邻居亦欲为之，各说是自己的土地，真相竞挺之际，其一邻居之家人在朝为相，报告此事。宰相回书曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨；长城万里今尤在，不见当年秦始黄”。两邻居羞愧万分，各让三尺，遂使过往行道更加宽阔，来往行人念念不忘之。故云：“将军额头能跑马，宰相肚里好撑船”。只有大度能容万物，方可为天下事，你我相互让一让，道路更加宽敞。事事应以理解的态度处理，相互间沟通一下，没有解决不了的事情。 生活本来是美好的，但为了生存，人们各尽其能的发挥了它的作用，以各式各样的面孔出现于世，防不胜防。所以，在生活中，我们也只能是跟着这种轨道进行。然而，很多人在这滚滚的红尘里失却了人生、失却了人格。为了他们的一己之私，不择手段，将自己的快乐建立在他人的痛苦上，掩昧良心，苟喘生命。如此行为，实属不该。人身得之不意，应当善护保之，怎可以此躯身造恶业于轮回，留臭名于万世乎？应当保持一颗清净无染的心，念念不忘自己的本性，不要失却自己的人品，体悟生命的内涵和充实心灵的饱满。勿要图得一时的快乐而损害别人还沾沾自喜，满以为自己很聪明，其实已经堕落了，生命美好的品质受到了重创，至善圆满的人格也损伤了。因此，活在天地间，凡事要无愧于心，才能坦坦荡荡的做人，明明白白的处事，快快乐乐的生活。即使生活艰苦，也活的自在潇洒；纵使有诸多的不意，也活的踏实和欢喜。 因此，树立正确的人生观、价值观至为重要，也是引导自己走向成功道路的一个指南与方向，如果你失去了这个指南，你只能在茫茫大海里漂泊，不能出离死亡的威胁和迫害。