国公
博客博客博博客, 客博客博客客博
瓷质谷仓罐是三国西晋时期出现的,它用于陪葬品,所以也称“魂瓶”或“神亭”,是由东汉的五联罐发展而来。这一时期的谷仓罐制作精细,堆塑繁杂,有人物、 飞禽、走兽、亭台。粮食一直被视为人生第一重要的物资,所以从秦汉时代就开始给死者陪葬粮食,以供死者在阴间享用。同时,陪葬品中还含有整套粮食加工工具 和做饭用的炊具,以体现吃饭的重要性。
堆塑谷仓罐又称魂瓶，由东汉五联罐发展而来，是专为陪葬烧制的冥器，流行于三国、西晋时期，有陶、瓷制口。
在古代，人死后，往往实行厚葬，即用丰富的陪葬品与亡者同埋于墓葬中。这些陪葬品有的是墓主人生前使用并喜爱的东西；有的是模仿生活用器而制作的明 器；有的是亲人为祈祷墓主人在阴间能“平安”、“吉祥”而专门制作的陪葬品……这件堆塑谷仓罐就属于后一种，器物上所塑之物，象征着亡者来到了一个神仙境 界，而下部硕大的罐体寓意着盛装充足的食物，希望亡者在另一个世界过着什么都不缺的愉快生活。
根据考古资料显示，谷仓罐主要流行于汉末到两晋时期，因在汉代，特别重视丧葬之礼，厚葬之风盛行，“世之厚葬为荣，薄终为耻”。人们对与殉葬之物，精 益求精，种类达几十种之多，有饮食、乐用、使用物品、装饰等器。三国、西晋时期，继承汉厚葬之风，“送终之制，竞为奢靡。生者无担石之储，而财力尽于坟 土”。为了适应这种社会需求，越窑生产了大量随葬的冥器，尤其是堆塑罐集众多事物于一体，包含了丰富的文化信息。但在六朝以后，不再崇尚厚葬，“事死如事 生”的观念有所改变。西晋以后，由于政治和经济原因，盛行于南方的厚葬风迅速消退，这种冥器的堆塑罐亦很快销声匿迹。
但是晋之后，丧葬习俗仍然存在，只是作为冥器的形式和内容有不同。在隋唐、宋元明清也有“堆塑罐”，有仿汉晋时期。也有本朝风格的。
多角瓶
唐.酱色窑变多角瓶
宋代多角瓶一对
北宋元佑元年多角瓶
越窑 鸟型多角瓶
唐至五代流行的器形,由三国,两晋时的古仓罐演变而来.造型为上小下大弧形台阶的多重塔式器身,每级装饰多个垂直或斜直的圆锥角.吴地方言中"角","谷"音近,故多角又寓"多谷",江浙一带民间取其"五谷丰登"吉祥之意。编辑转帖
