国公
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31、奠定三国鼎立之战——赤壁鏖兵：公元208年秋天，曹操在消灭袁绍，统一北方之后，又挥军南下，打算统一全国。这时，占据荆州的刘表刚刚死去，他的 次子刘琮继位，在曹操大军的威慑下，投降了曹操。原来投靠刘表的刘备，则与刘表的长子刘琦一道，率领大约两万左右的兵力，退守夏口。赤壁之战后，全国的政 治局势发生了一个新变化：曹操经过这次挫败，退回到北方，势力局限在北部中国，再也无力南下。公元220年，曹操病死，他的儿子曹丕废掉汉献帝，自立为皇 帝，国号汉，建都成都，公元229年，孙权称帝，国号吴，建都建业，这就是历史上所说的魏、蜀、吴三国。
32、火烧连营七百里——彝族之战：万晨长江滚滚东流，奔过着名的三峡，冲出峡口，进入一望无垠的江汉平原。就在这峡口的下面，平原的西端，长江的北 岸，现在矗立着一座新兴的工业城市——宜昌，三国时期，着名的吴蜀彝族之战，就发生在这个地方。当时，蜀、吴双方强弱之势非常明显。刘备是倾全国之兵，声 势浩大，吴只以五万之众迎战，蜀军东进后连打胜仗，军队士气旺盛，而吴军恐慌惧怕的心理尚未完全消除，刘备据长江上游，凭三峡天险，居高临下，吴军却位居 下游，地势不利。造成这次胜败结局的原因，是多方面的。连远在魏国的曹丕听到这种情况，也对群臣说，刘备如此不知军事，哪有连营七百里可以和敌人作战的 呢？可见彝族之战吴胜蜀败，并非偶然。双方指挥上的正确与否，起了重要的作用。
33、世袭的封官制——九品中正制的创立：“九品中正制”是魏晋南北朝时期封建王朝选拔官吏的一种制度。魏王曹丕掌权时，采纳颖川大地主、吏部尚书陈 群的建议，在各州郡设立“中正”官，负责察访本州郡的士人，分别评定为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下三等九级，称为“九品”。到 了隋朝，罢除了“九品中正之法”，创立“进士科”，开始实行科举制，唐承隋制，全面推行科举取士办法，正式完成从“九品中正制”的科举制度的过渡。这是中 国古代选拔官吏制度的一次重大改革，从此而历经宋、元、明、清，科举制度成了地主入仕的基本途径。推行几个世纪的“九品中正制”，终于随着士族地主的完全 衰落，而结束了。
34、玄虚之大成——玄学兴起：“玄学”是风行于魏晋时期的一种唯心主义哲学。创始人是何宴、王弼，所谓玄学，就是玄虚之学。它以精神性的“无”，作 为思想体系的核心，强调“以无为本”。玄学家们认为，万事万物这些实际存在的“有”都产生于“无”。这个“无”很神秘，看不见也不摸不着，“道之而无语， 名之而无名，视之而无形，听之而无声”。可见，这是精神性的东西。玄学家推重“三玄”，指的是道家名着《老子》、《庄子》和儒家经典《周易》，也是儒道之 说并蓄。正因有此特点，玄学比起两汉时期的单纯儒家说教，要具有更大的欺骗性。
35、群兽狂斗——八王之乱：西晋第二个皇帝晋惠帝时，在统治阶级内部，太后与皇后，皇后与太子，中央与诸候王，诸候王与诸候王之间，发生了一连串的 政治残杀和战争。从公元291年起，先后有八个诸候王，为争夺中央权力而相互攻杀，历时16年之久，历史上称这次战乱为“八王之乱”。“八王之乱”爆发于 晋惠帝时，祸根却在晋武帝司马炎时就埋下了。“八王之乱”是西晋士族势力恶性发展的产物，也是封建统治阶级凶恶、险毒、残忍、腐朽等本性的一次集中暴露， 本来西晋统一后，由于战乱减少，人民兵役、徭役负担相对减轻，在劳动人民辛勤劳动下，晋武帝太康年间，社会上曾经呈现一些繁荣景象。“八王之乱”中，生产 遭到新的破坏，人民又重新陷入苦难深渊，西晋王朝也在这场群兽狂斗、自相残杀中走向灭亡，历史又进入了一个新的混乱时期。
36、小人得势的恶作剧——候景之乱：在南朝梁武帝末年，发生了一段历史闹剧，叫“候景之乱”。候景是个反复无常的人，早年，他曾参加过六镇起义，不 久即叛降北魏尔朱荣，充当先锋，反过手来镇压葛荣起义，并因功升迁定州刺史，高欢灭朱荣后，候景又投靠高欢。公元548年，候景的军队袭取谯州，直逼长江 北岸，梁武帝闻讯，急忙派他的侄子，平北将军萧正德布防长江，保卫健康。经过130多天的攻围城，终于破城，号称“皇帝菩萨”的梁武帝，也成了候景的俘 虏，不久，梁武帝也被活活饿死，候景又推出个萧纲，到公元551年，候景终于公开行动，逼近萧栋“禅位”，亲自粉墨登场，自立为汉帝。
37、“脏满一匹者死”的惩贪之举——魏孝文帝改革：北魏太武帝拓跋焘统一北方后，经过三代，传到拓跋宏为帝，便是着名的孝文帝。公元47年，孝文帝 进行了一系列的改革。1）实行俸禄制；2）实行均田制；3）迁都洛阳和汉化政策。孝文帝迁都后进行了一系列的改革。1）改鲜卑姓为汉姓，禁止鲜卑族同姓通 婚，鼓励鲜卑人和汉人结婚。2）禁士民胡服，改说汉语；3）禁止说胡语，改说汉语。孝文帝是我国历史上一个杰出的皇帝，他的改革促进了北方社会经济的发 展，和各民族的相互融合，对于我国多民族国家的形成和发展作出了积极的贡献。
38、修身炼药——道教创立：道教创立于东汉末期。相传东汉顺帝时，琅玡人宫崇曾把他的教师于吉传给他的所谓神书——《太平清领书》，即后世所谓的 《太平经》，是道教最早的经典。于吉大约就是第一个总集道教经典，开始传播道教的人。把原始道教篡改蜕变为封建统治阶级御用道教的主要代表人物，为葛洪、 寇谦之、陆修静和陶弘景等人。葛洪的《抱朴子》一书，被视为道教经典而受到尊奉。
39、世界宗教的最早引进——佛教传入我国：佛教是世界三大宗教之一。它是公元前6至5世纪时由古印度迦毗罗卫国的王子悉达多创立，后来佛教徒尊称他 为释迦牟尼，到公元前3世纪，在阿育王的扶植下，佛教开始广为传播，其后不久，西城诸国就有不少皈依佛教的，佛教正式传入我国，正是经过西域这条路线，而 时间则要晚一些。
40、沟通南北五千里——修建大运河：大运河是隋汤帝杨广在位时开通的。隋朝大运河沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大河流。它以东都洛阳为中 心，西通关中盆地，北抵华北平原，南达太湖流域，通航的范围大大超过以往。这条大运河长达四五千里，是世界上最伟大的工程之一。
41、兄弟的血腥之争——玄武门之变：公元626年六月四日，李世民在长安宫城的北门玄武门发动了一次政变，杀死哥哥太子建成、弟弟齐王元吉，迫使唐 高祖李渊交出政权，历史上把这次政变叫做“玄武门之变”。李世民是李渊的第二个儿子，依照封建社会的继承办法，皇位应由长子李建成来继承，但是，从太原起 兵一直到统一全国，李世民的成功最大。武德九年六月四日这一天，李世民率长孙无忌等人，伏兵于玄武门，发动袭击。他亲手射杀李建成，逼迫高祖下“诸军并受 秦王处分”的命令，一场政变就迅速地结束了。6天以后，高祖只好立李世民为太子。八月，高祖被迫让位，自称太上皇，李世民当上了皇帝，是为唐太宗。第二 年，改元贞观。
42、绝代盛世——贞观之治：从贞观元年（627年）到贞观二十三年（649）年，是唐太宗统治的贞观时期。他在政治、经济、军事、文化等各方面进行 了整顿和改革，奠定了立国规模。这个时期的封建政治比较清明，社会经济的恢复和发展比较快，社会秩序也比较安定。所以历史上把这一时期誉为“贞观之治”。 唐太宗能够广泛听取官僚地主的意见，并能注意判断是非，择善而从。在封建帝王中，他是最善于纳谏的一个。魏征敢于直谏，时常用隋末农民起义的教训提醒太 宗，经常围绕怎样巩固封建地主阶级的统治，为太宗筹谋划策。魏征病死，唐太宗大哭，他说：“人用铜做镜，可以见兴亡，用人做镜，可以知得失。魏征死去，我 丧失一面镜子了！”直谏不易，纳谏更难。唐太宗能纳谏，所以魏征等人才敢直谏。
43、按男丁缴“上交”的赋税——租庸调制：公元619年，即李渊称帝的第二年，唐朝制订了租庸调制。5年以后，与均田制同时颁布执行，这种剥削制 度，是以男丁授田百亩为前提，所以它的基础是均田制，史书上说，唐朝的赋役办法是“有田则有租，有家则有调，有家身则有庸”。故简称租庸调制。
44、公主外嫁和亲——文成公主入藏：西藏拉萨市的布达拉宫和大昭寺内，至今还供奉着吐蕃赞普松赞干布和唐朝文成公主的塑像，1300年来，西藏广泛 流传着许多有关文成公主的优美传说。7世纪前期，吐蕃杰出的首领松赞干布做了赞普，统一了青藏高原的许多部落，建立了强大的奴隶制政权，定都逻些。640 年，松赞干布命大相禄东赞，带着黄金5000两和珍宝数百件来求婚。唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。641年，唐太宗江夏王李道宗护送文成公主入 吐蕃，松赞干布亲自带领大队人马到柏海迎接。他们在吐蕃的都城逻些举行了盛大的婚礼。文成公主入吐蕃以后，唐和吐蕃的关系日益密切。高宗时候，松赞干布接 受唐朝给他的西海郡王的封号。唐中宗时，又把金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹，唐蕃关系更加密切。
45、要夺唐朝天下的大灾难——安史之乱：安禄山的父亲是西城人，母亲是突厥族人，他曾几次入长安朝见玄宗，并被杨贵妃收为养子。安禄山看到唐朝中央 政治腐败，内地兵力空虚，玄宗整日在宫中饮酒作乐，认为有机可乘，阴谋叛乱，夺取唐朝的天下。755年冬，安禄山带领军队15万人，以讨伐杨国忠为名，从 范阳起兵，不过三个月的时间，安禄山占领了洛阳，自称大燕皇帝。757年正月，安禄山在洛阳被他的大独生子安庆绪杀死，安禄山的大将史思明，也暂投降了唐 朝，然而安史集团内部仍旧不断争权夺利。史思明后来杀死了安庆绪，自立为帝，不久史思明又被儿子史朝义杀死，这次战争前后延续8年，历史上叫作“安史之 乱”，它是唐朝由盛而衰的转折点。
46、封建割据势力的兴起——藩镇割据：唐睿宗景云二年（711年），唐朝廷为了加强对边地的统治，防范吐蕃、回纥的进扰，开始派节度使领兵屯边。这 些节度使及其军队，当时又称“方镇”或“藩镇”。藩镇割据是从安史的降将开始的。763年，史朝义的叛军从邺城败退。唐朝廷接受了一批安史部将投降，并同 意他们就地担任节度使；各藩镇在经济上都自搞一套，各藩镇还竭力扩充军队，选练精兵。各藩镇依恃强大的兵力财力，威胁朝廷，甚而起兵反叛，实际上都是土皇 帝。
47、中印人民友好交流的象征——唐僧取经：明朝吴承恩的着名小说《西游记》，描写孙悟空大闹天宫和唐僧取经的故事，为人们所喜爱，其实，《西游记》 是一部小说，只有那个名叫玄奘的和尚，历史上实有其人，其他人物和全部情节都是作者的虚构，同历史不相干。玄奘13岁出家为僧，他感到当时的汉文佛经译得 不完全、不确切，想亲自到天竺去学佛经。于628年夏末，到达天竺北部。他首先从这里沿着一条由西向东的路线，游历了一些佛教胜迹。645年，玄奘带着 650多部佛教书籍，经由西域，回到了阔别18年的都城长安。唐太宗在洛阳行宫召见了他，极有兴趣地听他介绍了西域及天竺见闻。玄奘还回忆旅途见闻，写了 一本《大唐西域记》，这部书记载了玄奘亲历的110国和传闻的28国的情况，所涉及地域包括今我国新疆，以及阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡等 国家和地区。现在，《大唐西域记》已经译成几国文字，成为一部世界名着。
48、使大规模出版成为现实——雕版印刷术的发明：纸发明以后，文字还要用手来抄写，东汉的科学家、文学家张衡，写了《西京赋》，大家认为好，互相传 抄，一时洛阳的纸都贵了。“洛阳纸贵”成了我国历史上的一个有名的典故，手抄书籍，辗转传抄，时间长了，错误越来越多。后来，我国劳动人民发明了雕版印刷 术。史书上记载最早的雕版书，是唐太宗时刻印的长孙皇后写的《女则》。
49、突破靡华文学改革——古文运动：唐中叶，着名的文学家韩愈、柳宗元等人，大力倡导古文，形成社会性的古文运动，这才逐渐取代了骈文的地位。在古 文运动中贡献最大的是韩愈和柳宗元。韩愈字退之，河南南阳人，祖籍昌黎，人们也称他韩昌黎。柳宗元字子厚，河东人，人称他柳河东，唐顺宗时候，他参加王叔 文的政治改革，是主要成员之一。后来改革失败，柳宗元被贬为永州司马，柳州刺史，死于柳州，所以后人又称他柳柳州。在永州和柳州期间，他深入社会，了解人 民的疾苦，接近了少数民族，这对他的文学成就有很大影响。古文成了他表达自己的进步思想，反对当时腐朽势力的有力武器，他的着作留下来的有《河东先生集》 四十五卷。
50、黄袍加身的政变——陈桥兵变：赵匡胤为了夺取后周7岁皇帝的政权，布置了一幕“陈桥兵变”。960年的正月，正当后周君臣欢庆新春佳节的热闹时 刻，突然接到北方边境的紧急战报，说北汉和契丹贵族联合入寇，后周的执政大臣不辨真假，仓促决定派赵匡胤出兵抵御。赵匡胤率领大军北上，到了陈桥驿。赵匡 义、赵普等人及随征将领，就把早已准备好的皇帝穿的皇袍披在赵匡胤身上。于是就立即回军，轻而易举地夺取了后周的政权。由于赵匡胤原任宋州归德军节度使， 因此他把国号改为“宋”，都城仍在汴京，这就是北宋王朝。赵匡胤还没有完成南北统一的事业，于976年病死，宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继续统一事业。一 直到979年，从而结束了五代十国的分裂局面。
52、印刷术的重大改革——毕昇创造活字印刷：北宋沈括在他的名着《梦溪笔谈》里，记述宋仁宗宗庆历年间，平民出身的毕昇，首次发明了先进的活字印刷 术，毕昇生活在当时雕版印刷业中心之一的杭州。毕昇发明的活字印刷术，分制字、排版、印刷和回收活字等四道工序。首先，用胶泥刻成如铜钱一样薄的单字，经 火烧成十分坚硬的泥活字，一般常见字，都刻有好几个同样的活字。毕昇创造的泥活字原物和印成的书籍虽然未能留传来、下来，但是他的这套活字印刷方法却对后 代发生了很大的影响。毕昇最早发明的活字印刷术，对世界印刷术的发展也有一定影响。
53、乱世变法——王安石变法：王安石是北宋时期地主阶级着名的改革家。他在政治、经济、军事待方面，曾经提出一整套的“新法”，并一度加以推行。王 安石字介甫，抚州临川人，出身于普通官僚地主家庭。22岁时，通过考试中了进士，从此参加地方行政工作。年轻的皇帝宋神宗赵项上台以后，急于要改变积贫积 弱的局面，以巩固自己的统治地位。于是，破格提拔了积极主张革新的王安石。新法的主要内容有：1）农田水利法；2）方田均税法；3）青苗法；4）免役 法；5）均输法；6）市易法；7）保甲法。
54、全国大一统——元朝的统一：元朝是以蒙古贵族为主体的蒙、汉等各族联合政权，蒙古贵族于1206年建立蒙古汗国之后，除了发动三次西征之外，同 时还派遣军队向南方进军。到1227年成吉思汗病死之前，蒙古军队已经打败了畏吾儿、西辽和西夏。1231年，蒙古军灭金，与南宋王朝仅隔一条淮水，蒙古 贵族立即发动了长达40年之久的灭宋战争。忽必烈为了统治全国，决心采用“汉法”，并于1271年迁都燕京，建国号为元，元朝的建立标志着蒙、汉各族地主 阶级的进一步联合，汉族封建统治制度在新王朝被延续了下来。
55、建省的开始——行省制度的实行：元朝把我国各地划为若干行省，建立了行省制度，“行省”的名称，金朝时就开始使用了。元朝在统一全国过程中，随 着统治区域的扩大，设立了不少行中书省，以代表中书省在地方上行使职权，1287年，忽必烈在全国范围内设行中书省，作为地方一级的行政机构。元朝创设的 行省制度，是秦朝以来郡县制度的发展，也是我国历史上政治制度的一次重大改革。行省制度的建立，加强了元朝的中央集权政治，巩固了我国多民族国家的统一， 对明、清以及后来的政治制度，产生积极的影响。
56、中央集权体制的形成——明代官制改革：朱元璋建立明朝以后，为了强化封建专制主义，加强中央集权，对中央和地方的封建官僚机构，进行了一系列的 改革。在中央，明初设中书省，置丞相，统率百官，总理政务，大都督府管军事，都察院与大理寺掌纠察、刑法。1380年，朱元璋杀掉丞相胡惟庸之后，即废除 中书省，不再置丞相，这样，朝廷的行政、军事与司法人权被分割而隶属于几个独立的机关分掌，以互相牵制，防止专权。这些机构的官员都直接向皇帝负责，重大 事件，必须报请皇帝批准才能实行。巡抚之名起于洪武时期，1391年，朱元璋派遣太子朱标以巡抚之名视察陕西地方。1421年，朱棣派遣大臣分巡天下，了 解军民疾苦，1430年，朱瞻基派遣御史于谦等6人，分别以侍郎的官衔巡抚山西、河南等省，这时的巡抚，还属临时派遣，“事毕复命”。
57、新军事制度的创立——卫所制到募兵制：朱元璋统一全国以后，创立了新的军事制度——卫所制。卫所军的来源有四类，第一是“从征”，即原来的农民 起义军战士，包括反元群雄各部的战士；第二是“归附”，即投降的元军，第三是“谪发”，即因“罪”而罚充的官吏和士民，称作“恩军”或“长生军”，第四是 “垛集”，即征调平民充军，世代成为军户。
58、法令的集大成——《大明律》：《大明律》是明代朱元璋总结历代法律施行的经验和教训制定的法令条例。《大明律》共分三十卷，篇目有名例一卷，包 括五刑（笞、杖、徒、流、死）、十恶（谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、大道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱）、八议（议亲、议故、议功、议贤、议能、议勤、 议贵、议宾），以及吏律二卷、户律七卷、礼律二卷、兵律五卷、刑律十一卷、工律二卷，共460条。
59、知识分子千年追逐的梦——八股取士的创立：科举制度是封建王朝选拔官吏的重要途径，明王朝建立后，朱元璋袭用唐宋科举考试的办法选拔官吏。 1370年，朱元璋颁发科举诏令。参加科举考试生员的答卷，其行文格式有严格的规定，就是通常所说的“八股文”。八股文，由破题、起讲、入手、起股、中 股、后股、束股八个部分组成。
60、皇位争夺战——靖难之变：1399年，建文帝朱允炆推行“削藩”政策，燕王朱棣公开反叛，以“清君侧”的名义，率军南下，号称“靖难之师”，发 生了一场明王朝统治阶级内部的皇位争夺战，历史上称为“靖难之变”。朱棣，是朱元璋的第四个儿子，1370年，封为燕王。1389年封地北平。1398 年，朱元璋去世，朱允炆即皇帝位，第二年，朱允炆改元建文，朱棣面对诸弟被废，自己权力被削的危机，便借朝贺改元之机，带领世子朱高炽等人，亲往南京，密 察虚实，以谋对策。朱棣回北平后，暗中加紧练兵，做篡夺皇位的准备，表面一卜则伪装重病在身，卧床不起。朱棣便乘机起事，一场封建统治阶段内部争夺皇位的 武装斗争展开了。
61、北京成为帝都——明成祖迁都北京：燕王朱棣发动“靖难之变”，夺得皇帝位，北京是他的兴王之地，政治地位发生了重大变化。朱元璋生前，臣僚中也 有人建议迁都北京，利用元朝旧有宫殿，可省民力。但朱元璋以为它是亡元旧都，根本不愿考虑。朱棣即位，实现了都城北迁计划，决定以北京为新都。1406 年，明令迁都，第二年五月，正式开始北京城的修建，从全国调集工匠、入夫，来到北京。
