朱氏竹雕

  根雕，是咱们国家的传统雕刻艺术，是以树根（包括树身、树瘤、竹根等）的自生形态及畸变形态为艺术创作对象。通过构思立意、艺术加工及工艺处理，创作出人物、动物、器物等艺术形象作品。

    根雕工艺讲究“三分人工，七分天成”，意为在根雕创作中，应主要利用根材的天然形态来表现艺术形象，辅助性进行人工处理修饰。因此，根雕又被称为“根的艺术”或“根艺”。竹根雕的原料系毛竹根，大自然中毛竹丛生，种类繁多，形态各异，终年常青。历经几十年乃至几百年风雨锤炼，形成了自身质地坚韧、纹理细腻、色泽淡雅的风格。其偶然生长的富有趣味的根部和奇异竹节，应视为稀有之物。

    竹根雕创作的成败关键，取决于能否以天然之美施以巧雕而取胜。所以，作品要求在艺术造型上具备构思新奇、章法巧妙、取舍得当、意趣横生之要点。

    当然，竹根论其表面似乎显示出“丑”，而这种“丑”，却给我们带来捕捉素材、施展技艺的魅力，促使我们诱发想像力，正如罗丹所说“在自然中一般人所谓丑。在艺术中能变成非常美”。

    眼前的这件竹根雕，是取饱满竹节根部雕制而成，寿星作站相，完全根据竹根的特点而制，十分的得体。

    寿星左手执扇。右手执杖，皆贴于身，作隐起浮雕。

    衣着线条简洁，少折皱。层次不多，刀口圆浑，强而有力，稍有质感，打磨光滑，充分运用了艺术夸张的手法，着力刻画寿星的头部。故头的比例加大，约3厘米左右，占全身长的四分之一许。

    寿星头部的宽度，几乎并肩，额头高耸，上有三道深深的皱纹，表明既长寿又饱经风霜。

    寿星的眼鼻嘴宽大，大耳垂肩，眼眯起作下视状，面目温和，慈眉善目，三须短胡，四方面相，精神炫烁悠闲潇洒，将寿星人物的特征和内心世界刻画得淋漓尽致，给人以深刻的印象。

    这件竹根雕寿星，久经摩玩传承，包浆浓郁匀净，好似有仙风道骨之气。再加上雕刻精湛，刀法看上去行云流水，有一种“极物之形，尽物之神，得物之趣”之感。

    这应该是件老的根雕作品，而且从雕刻的风格来看，应该是嘉.定竹刻的作品。

    嘉.定竹刻盛行于明清时期。明正德、嘉靖年间，出现著名竹刻家朱鹤、朱缨、朱稚征，一门三代相传，世称“三朱”。三朱以书画入竹刻，以刀代笔，以笔法运用于刀法，独创深刻、高浮雕竹刻技法。对后世竹刻产生极大影响，形成独物的嘉.定竹刻流派。

    清赵昕撰《竹笔尊赋》中有记载：“疁城以竹刻名……镂法原本朱三松氏。朱去今未百年，争相摹拟，资给衣馔，遂与物产并著”，事实正是如此。

    底部刻的“三松制”阴文款。这“三松”正是朱缨的次子，朱稚征的号。

    朱稚征生卒年不详，所制作品有署崇祯年款，卒年或已入清。陆扶照《南村随笔》说：“（三松）善画远山淡石，丛竹枯木，尤喜画驴。雕刻刀不苟下，兴至始为之，一器常历岁月乃成”。

    虽然朱松邻为朱氏竹雕开创者，但发展到朱三松，技术更加精炼，所刻笔筒、臂搁、香筒等物在当时便是极珍贵的珍玩，嘉庆帝对朱三松的作品也是情有独钟，尝题“传神只作萧疏笔，经久由来以朴存”。这老根雕整体看上去虽然画面干净，天然古朴，一气呵成，不过因为年代久远，又是人为使用，所以有自然用过的伤痕，您看……”

   上面果然如说的那般，有一丝丝细小的擦痕，数量看上去还挺多的。

“这确实是分辨真伪的标志之一，不过现在做伪的手段很多，这种痕迹也是能模仿的。当然，像这样的东西想要分辨它是真是假，也比较容易，比如说，新根雕仿旧，雕法大部门粗劣生硬，刀功没变化。众多人物一副面相，多种纹样装饰一种模式，机械或刻板。”

    “老根雕整体雕刻手法完美，一脉相承，从主要人物到环境（房舍、家具、树木之类）都雕得当真、线条流畅，有一种潇洒之感。就像这件雕像，看上去很自然生动，如果是仿品的话，很难做成这样……”