赵孟頫《洛神赋》

 在中国文化史上，赵孟頫是一个多才多艺的天才型人物。他出身赵宋皇族，青少年时值南宋灭亡，后出仕元朝，官至一品，连续为官五朝，四海闻名。可他的一生却是在讥讽、内疚和矛盾中度过的。

    而在艺术方面，赵孟頫无愧是开一代风尚的人物。

    他善文学，精音律，长诗赋，通佛老，而书画则尤能独创新格，开一代风气。其画，则人物、山水、花鸟、走兽无一不精；其书，则“篆、隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一”，“兼学力天资，精奥神化而不可及”。

    在当时，可谓是元朝书界、画坛的领袖人物，其影响及于元四大家乃至明清一些大家。

    后被世人称为“赵体”的赵孟頫的书法艺术成就，正是其善集各家所长，刻苦研习所得。他的书法用笔讲究、结构严谨。后期书风更加老练洒脱，章体俱佳，观后令人不能自已。
楷书以尺寸来说，分为小楷，中楷，大楷三种。小楷，古人称之谓“真书”。又称“蝇头细书”。一般地说，小楷的大小通常在一至两公分见方之间，而大楷在四至六公分之间，中楷则介乎其中。

    赵孟頫的《洛神赋》一共有六个版本。其中除了一幅是伪作之外，还有一个1301年（大德五年）书（筠清馆法帖）的版本，这个版本的真迹现在不知道在哪。 当然，赵孟頫一生的书法作品很多，也不可能每一幅都留与著录中，但话又说回来了，像《洛神赋》这么出名的作品，又是赵孟頫行楷所写，有人收藏的话。秘而不宣的情况，楚琛觉得应该并不多见。


    其次，这幅《洛神赋》上的钤印非常之少，除了赵孟頫的“赵氏子昂”印之外，只有三枚收藏印，而跋尾就只有寥寥八个字“子昂小字,精微妙丽”，但这明明是大楷，又谈何“小字”？

    而且。这八个字是祝枝山对赵孟頫小字的评价，但写下跋尾的却又是祝枝山，难道祝枝山还会把明明写的是大楷书法，写成“小字”？这也太马虎了一点吧？
一般来说，祝枝山用笔喜欢用中锋为主，侧锋为辅，有时中侧兼用，落笔多藏锋重按，形成藏头护尾，沉着痛快的笔势，深得疾涩二法。但这幅作品上的跋尾，虽然形似，但是和祝枝山相比，就太过了一些，其实，赵孟頫书画名贯后世，以致效仿作伪者无以计数，其中不乏名家或者字迹模仿的特别逼真的，其中能以假乱真的也不在少数。
   说起来。古玩这东西，就讲究一个古字。仿品就算在当时不值什么钱，过了几十上百年，其价值也会上升，特别是一件仿的特别好的，价值上升的速度还要更快一些。

    远的不说，就说民国时候仿的书画作品，在当时基本上值不了什么钱，而到现在的话，很可能就值上好几千块了。如果仿的好，价格还会更高。

    当然，现在一些粗制滥造的赝品，哪怕就算放上再多的时间，也不会值什么钱的。明清时期有多位文人，模仿赵孟頫的书画很是相像，其中他印象最深刻的。就是以前在博物馆工作时遇到的一幅陈谦仿赵孟頫的书法作品。

    这陈谦是明代人，字士谦，号讷庵逸人，姑苏人。居于京师，能楷行书，专仿赵孟頫。华媚可人。时染古纸伪作赵书，粹莫能辨。画亦学赵，自夸体贴，评者谓学赵画“达六、七分之妙”。

    也就是说，如果是一幅陈谦仿赵孟頫特别精妙的作品，可以做到以假乱真。

    朱老当时遇到的那幅作品就是如此，凭他的眼力根本看不出来是仿品。最后还是从钤印和纸张上才看出了问题。所以说，书画鉴定还是非常的困难的，有时候鉴定一件作品的真伪，必须要面面俱到才可以。
 书画所用的材料绢和纸对于书画的断代起着一定的作用，比方说，一位明代的书画家的作品，却出现在清代的纸张上，想想都知道，这是不可能的事情。因此，绢和纸的鉴别在鉴定书画时也是相当重要的。

    根据研究，晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王礁汉墓帛画，用的都是较细密的单丝织成的绢，至今为止未见用双丝绢的（即经线是双丝，纬线是单丝织成绢）。

    五代到南宋时期的绢，较前代有了发展和变化。从表面来看，除了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。这种双丝绢的经线是每两根丝为一组，每两组之间约有一根丝的空隙，纬线是单丝。

    元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些，不如宋绢细密洁白，并且还呈现出稀松的状态。

    而眼前这幅《洛神赋》所用的绢，所表现出来的正是元代绢的特征，那么，这幅作品是真迹的可能性就大大的提升了。这样的宝贝。居然因为跋尾是仿作，留到了现在。

 清代书画装裱在清前、中期和晚清两个时期各具特色。手卷的装裱形式继续沿用仿宣和撞边式、绢转边式、绢镶纸套边式、绢或绫镶撞边式等。绢转边式多用于引首、画心和跋尾尺寸不一或短小的手卷。

    其分期特点也最明显，清前、中期，绢转边较宽，约在2.5—3厘米左右,到晚清则变窄。仿宣和撞边式在清中期和晚清时也有撞边宽窄之分，但区别不大。

    清前、中期的手卷尾纸较短，卷型较细；至晚清时期则尾纸加长，卷型比清前期、中期明显变粗。这是清代裱手卷的特点之一。

    清代手卷包首一般用锦，天头、隔水用绫。清前期、中期所用绵绫质地紧密，图案比较清晰，多为云鹤纹。晚清花绫除云鹤外，还出现了凤的纹饰，但质地疏松，图案较为模糊。

    清代姑苏和淮扬两地的装裱技艺名驰全国，其中淮扬系善于仿古装池，揭裱古画。

    这幅卷轴的装裱风格为仿古装池，手艺是异常的精湛，吴叔虽然对书画鉴定并不在行，但他以前也是在博物馆工作的，因此见识比较广，一看就知道，这应该是清代淮扬系装裱大师的作品。
“第一，赵孟頫在继承传统书法的基础上，削繁就简，变古为今，他用笔不含浑，不故弄玄虚，起笔、运笔、收笔的笔路十分清楚。”

    “第二，赵体楷书，外貌圆润而筋骨内涵，其点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，点画之间彼引呼应十分紧密。外似柔润而内实坚强，形体端秀而骨架劲挺。”

    “第三，笔圆架方，流动带行。书写赵体时，点画需圆润华滋，但结构布白却十分注意方正谨严，横直相安、撇捺舒展、重点安稳。另外，赵孟頫在书写楷书时略掺用行书的笔法，使字字流美动人，也是赵体的特点之一。” “虽然，当时书写这幅作品的时候，赵孟頫已经是不人老体衰了，但从字里行间，还可以看出其运笔方整有力，遒丽老健，一笔不苟，骨气深稳。用笔流畅随意，但又出规入矩，法度森严，其结体疏朗俊秀，飘逸洒脱，这和他在于延佑六年书写的《仇锷墓碑铭》，风格基本一致。”“要说，收藏印这类的东西，在书画鉴定上的作用是有，但认为大到可以确认一幅作品的真假，那真是以偏概全，矫枉过正了。”