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“易氏四合一鉴瓷法”是自然规律法则数码化的鉴瓷里程碑

 

2014-02-12 10:28   编辑： 徐茜茜 来源： 华夏收藏网 我要评论

　　古玩鉴定是当今世界争议最多的行业，特别以古瓷鉴定为甚。使用世界上所存在的标型学法则(以人为定型的法则)和自然规律法则进行鉴识定论。这两种方法，在目前实际运用操作过程中，都有人为因素和客观局限性起主导作用，对每件瓷器的鉴定，不同的人、或不同的仪器同时鉴定，甚至同一个人、同一台仪器而不同时间进行鉴定，常会出現完全相反的鉴定结论，不可能达到让人心服口服不变量的数字定量标准化的鉴定结论。而＂易氏四合一鉴瓷法＂，利用最简单、方便、不可质疑的自然规律法则的容重法，把它数字定量化、微观图像化、和目测标型学法则相结合的完整古瓷鉴定法，是古瓷鉴定走向数码世代的里程碑。

　　(一)、传统的目测标型学鉴瓷法，己受到严峻的挑战，信用岌岌可危：这种纯靠个人经验，用手摸，用眼睛看，再用自己见过的标型实物的模糊记忆来对照(面对千年以上历史长河、千万个千差万别的地理水土环境、千万个不同窑口、及数千万个窑工和艺匠，是绝不可能记忆清楚和精准的)，在二十年前还是比较可行的，现实在高仿甚行的条件下，它的实际可信度己经大打折扣，并且负面效果甚重，它不但严重扭曲了中国新兴的古玩市场，更严重的扭曲了业内人士的思想。但它仍还有不可缺失的使用价值。

　　(二)、現代科学仪器的自然法则鉴瓷法，因受客观条件的限制，及古瓷历变自然环境条件的复杂性，做到用自身自然历变的数码规律(似DNA)来证明自己的真正身份几呼是不可能的，起码是极不精准的。就目前世界上常用的几种科学鉴定仪器而言：

　　(1)、光谱分析是运用现代的科学仪器来分析，虽然它表达的数字信息是非常精准的，它反映物体的成份和比例也是不会错的，但关键它必须先要做好标型样本，这个样本，还必须先由自然人来做定性，再用被人指定的仪器测出它的标准光谱(色谱)来做标本，去对照所有被测物的相关信息相同与否，作出结论。这样就得有千千万万个不同时代、不同窑口、不同自然条件、不同釉水和胎质的器件来做标本，这个成几何倍数的天文数字的标本量，在当今地球人中，还没有一个能做到。样本大量缺失，所做出的测定真伪结论，也只能是自欺欺人而已。

　　(2)、热释光测定法是测器物在自然环境下接受太空中伽玛射线的积累量。这个量(伦琴)是和物体存在的时间长短成正比，很容易判断被测物的生成年代。但它的致命弱点，是完全可以人工用x光向它照射，或经过交通要道的安全检查通道，每过一次这样的安检，它体内的伽玛射线量可增加相当于300年以上的积蓄，因此它毫无被普遍使用的价值。

　　(3)、碳14衰变测定法，它只能测定有机物(即含碳原素的生命物质)，对无机物(矿物)的瓷器根本不适用。它只能用于测定有生命的古生物类的动、植物死后体内碳元素的衰变系数，来判定它大概的生存年代，对瓷器测定毫无价值。

　　(4)，容重测定法也是自然规律法则的一种。就瓷器而言，自它生成那时开始，就会受到自身所存在环境的影响而变化，如＂热胀冷缩＂，这一规律是长久的，不可避免的。无数次的热胀冷缩循环，会使瓷体逐渐增大而重量不变，它的容重和它生成的年份长短成反比而固定存在。它不需要人为的标本，只要自身的容重(似DNA)，只认物，不认人，任何人所测定的结果都是一样的，而且是数字定量化的。如对生物做DNA鉴定一样，在法律上是直亲关系的绝对证据。而且它极容易做到，又快又准，人人可行，既方便又经济，是用数字说话的理性科学态度。

　　(三)、以“容重测定法”为鉴的“易氏四合一鉴瓷法”的研发人是-位80高龄的易惟谦先生，他1931年春在长沙出生。1950年考入哈工大，在校学习八年，在大学学习、教书育人共58个年头，专业知识颇为广泛，是一个多功能型的多产作家。发表专著10余部、学术论文200多篇，其他文学、科普等作品千余篇，还发明攻克了“风湿病”和“骨质增生”的两种药物。“易氏四合一鉴瓷法”是易先生退休20年来的又一惊世创举，己受到全中国各地及美国、日本、韩国、新加坡、巴西、荷兰等地的同行和业内志士的认可和支持。