会唱歌的碗

十月初的山峰依然葱茏，我们到郊外找寻的秋色还没有眉目。过桥不远，又看到了那片熟悉的白芦，去年初见时，这些芦花正怒放在西天的红霞中。或许是节气未到，枝头还是细细地花丝，芦苇随风摇曳，清新雅致，只是少些风韵。再过过，时令到了，芦花盛开，一片片蓬松着，如霜似雪，也是秋景之一。 

光顾了看“蒹葭苍苍”，一个不留神，在岔路口就走错了路，只得到下一个路口掉头。汽车掉头时，我看到不远处有一个门口摆着大木马的小商店。木马看起挺有意思，于是我说：“咱们进去瞧瞧吧。”先生一向对商店没兴趣，第一反应就是拒绝，他说：“不去了。”我则坚持：“走错路才来了这里，别错过了缘分。”于是我们停在小店后面。门口的木马是一种从没见过的新颖艺术品，马身粘的是河中捞来的扁平小片浮木（drafting wood）；马的鬃毛则是不同形态的尖利浮木，这些鬃毛耸立着，让这匹奔马看起来威风凛凛地，很有生气；最令人叫绝的要算是马尾，那些曲折不一的枝状浮木被扎成一把，到好像奔跑时马尾被风扬起、吹散，这个设计竟然使得这些硬挺的木棒产生了一种飘动感。店主介绍说，从收集浮木，到设计制作，工匠要用差不多两个月的时间才能完成一件作品，民间蕴藏着许多具有超凡想象力和创造力的艺术家，他们的作品往往独具一格。 

意外地在柜台上发现了一个铜钵，内外有铜蚀的像梵文一样的文字和图案，制作十分精细，里面还放着一根短木槌。这是干啥的？说是个捣蒜的钵，可不大像。我问店主，她不作声，一只手托着这个有精致花纹的铜钵，另一只手拿木槌沿钵盂外围缓缓转动起来。几转之后，我听到一个空灵的鸣声由远及近，由弱渐强地在空中响起，我惊喜地四处找寻这宛若天籁的妙音。哇，竟然还有这等器物！我连忙求证这到底是个什么，店主说这叫“Singing bowl”，产自尼泊尔，是佛家使用的法器。原来是佛门之物，怪不得会如此美妙而神秘。我接过铜钵，也有样学样地试着转动木棒，却不得要领，什么声音也发不出来，先生试了，也不行。店主告诉我们转动时手要稳定（firm），要心无旁骛，这还需要一点时间练习才行。铜钵引起了好奇心，于是我们欣然地买下了这只会唱歌的碗。 

网上调研发现，这个器皿称为罄，也叫佛音钵，是藏传佛教的法器。当用一根桃木槌围绕钵体转动时，它便会发出天籁般的悦耳之音，因此被信徒们认为这就是佛音，用于参佛冥想。据说，每天转动，也有祈福的作用。罄的种类繁多，个头也迥异，小如茶盅，大似水缸，所以发出的声音不同，小巧的清亮悦耳，大拙的浑厚悠远。有转动发声的，有敲击听响的，各处的用法好像也不大一样。在一个录像里看到西藏的僧人轮番敲击身边大小不一的罄，那些单一或混响的声音就像古朴的音乐，让人不禁想到中国古代的编钟和古罗马早期的弦乐器，这些古老音乐的音符和旋律单纯而又铮铮，直击人心。东方人把罄用于宗教活动，后来西方人发现了它，便开始开发它在冥想、音乐、放松等种种有益身心健康的活动中的功能。 

我们现在常常做这个游戏，我已经对怎样让罄唱歌很有些心得了。当心静时，三转两转便能听到天籁回响，心旷神怡，而其声音之大，每每令我惊叹。但要想保持住这个音乐并不容易，必得维持均匀呼吸，心无杂念。尽管钵体在手心中剧烈地震动，心却不能为之所动，精神若稍有溜号，那天籁便会在瞬间逃遁地无踪无影。聆听罄所发出的声音，让我感到它在按摩着神经，那是一种宁静而致远的音律，如果能够跟着往前走，再往前走，似乎可以引领人进入到天人合一的安宁境界。那个感觉有些妙不可言，很享受。有时朋友做客，我也会带着急功近利的心情，急于作秀（show），展示这个法器以及自己的技能，而这时就会屡遭挫败，不灵光，露怯。心与手，手与天籁之音的关联竟由这么个小小的、会唱歌的碗体现地如此淋漓尽致，令人咂舌。 

一个岔路口的走错，让我们邂逅了罄这个神秘又有趣的小器物，真可以说是个美丽的错误。看到先生也常喜欢摆弄，我便有些得意，自夸说我是如何如何有感觉，如何如何英明地把握了这次错误，得来了宝物，他则说，你不过就是和平常一样，打哪儿指哪儿嘛。唉，没办法，这人太了解我了。