正文
我从skig 博客里看到这句话，很有同感。其实我自己一直注意到这个问题，也一直想怎么样更好地处理和西方人在他们的国家相处的问题。
比方说，我前一阵子生病了，几乎说不出话来，又要上课，不得已向学校图书馆借了麦克风和笨重的录音机（落后啊）来讲课。结果讲完以后，对面教室里的美国同事过来了，礼貌地但其实也不怎么高兴地说，声音太大影响了他上课。我解释了一下原因，他也谅解了，我说我的嗓音很快要恢复了。
其实，如果是我上课或者办公，听到别的同事放电影, 放音乐，或者使用麦克风，音响，影响到我，可以肯定，我会和绝大多数中国人一样：算了，忍忍就过去了，别人肯定有别人的需要....我们不会不管三七二十一，先跳出来说, 你影响了我，因为我们从小受到了教育都是隐忍，宽容，或者也没有那么高级, 总之就是“算了算了。” 我们的文化中，的确缺少维护自己的权利的教育。
但我的确觉得, 这是需要改变的，因为美国人的倾向似乎是，如果你不指出他的错误，不明确说出你想要什么，他永远不会自我反省，不会替你考虑，只会变本加厉，得寸进尺，即使你指出了他的错误, 他也还可能无理狡三分，但也很可能收敛自己的行为，因为你已经为他划定了一个边界。他们的文化中是没有中国传统中戒慎恐惧，如临如履，三省吾身这类因子的，有的是永远把自己的利益最大化和证明自己永远正确。
过了几天，另一个同事，据说是我们这学校里唯一上过纽约时报的小牛人，在用了教室的电脑以后忘记退出，结果我需要用的时候只能重新启动，重启以后吧，整个系统乱七八糟，PPT 也打不开了，搞得我十分恼火。按过去的习惯，我多半是善解人意的: 算了，人家肯定是一时忘记了；刚下课往往很忙乱，来个学生一打岔，很容易忘记......但现在我决定改变做法。我给他发了封邮件，告诉他因为他忘记推出电脑给我造成了诸多麻烦，希望他下次记得，谢谢。然后我打印了一张提醒了条子贴在讲台上，提醒包括自己在内的所有人。很快同事就发来了邮件道歉。我看达到了目的也就不再回，但他见到我的时候，又口头道歉了一次。我说，没有关系，大家都可能发生的, 所以我贴了一个提示条子在那。接下来，我和他仍然友好，或者，友好不友好，对我也并没有那么重要。
最近，和一个负责学生学分，学籍，和注册的同事发生了一点争论。她是个年龄比较大的教授, 也是他们的办公室的领导，我向来尊重她。这次的争论涉及到一个学生要去国外学习，应该允许在国外的合作学校里转回多少学分的问题。在学生一开始来咨询的时候，我就意识到要先联系这位同事，以她的意见为准。却不想她迟迟不回邮件，拖了整整一个月才答复，而且是在我已经按我的想法答复了学生之后，恰恰她对政策的解释又和我很不同，并要强硬地全盘推翻我的决定。
我在群发邮件中指出，因为你一个月的延误和学生的急切，我必须作出一个决定告知他。如果你现在认为需要按你的意见重来，那么我立即把你的邮件转发给学生。向学生作出解释，说服他改变他的原计划就是你的责任。我必须再说一遍，我在会见学生之后马上就给你发了邮件，是你拖延了一个月造成了现在的麻烦。果然，我很快就把这位同事的邮件转发给学生，敦促学生去和注册处去商谈，我自己置身事外。
老同事自此闭嘴，再也不发邮件了，因为她无法辩驳。对我来说，如果我做了该做的，那么，就必须当众指出她的失误，让她无话可说，无处可逃，不管她年龄多大, 资历多深，是男是女。至少让她无法把责任推到我头上。这时中国古话又开始在耳边回响：得饶人处且饶人，得理让三分，外加好男不和女斗，尊敬老人之类。不过我觉得，饶人的前提是对方已经认错，在此之前应该把对错彻底辩明，不能息事宁人，女人和老人在是非面前也未必有豁免权。当然，这件事无论如何处理, 最终也不可能太影响我和这位老同事的关系，因为从根本上, 我们就没有什么特殊关系需要特殊维护。依据自己的心情，哪天见了面打个招呼，无论如何都是不难的。
最近我的七岁儿子就表现出类似倾向。他的个性温和，但一次在YMCA的大堂里玩的时候一边看电视，不料一个中年老美无意间挡住了他。他马上说，对不起，你挡住我了。老美连声道歉，他再说, 没关系。我很赞同双方的行为。试想，我们按照中国传统: 算了，人家又不是故意的, 挡了你，你忍一会，呆会他走了接着看不就行了，怎么让大人给小孩道歉.......这样一来, 这美国人连认识到自己错误的机会都没有，孩子从小学会的不是表达自己的愿望，维护自己的利益，而是一味地原谅和忍耐。所以我对孩子的启蒙教育还包括一项，就是搞清楚什么东西是属于你的。属于你的东西，不经允许，同学是不能碰和拿的。即便如此，我儿子带去学校的新玩具，也有落入某同学的手就再也要不回来的。假如中国孩子从学校拿回不属于自己的东西，父母肯定会问，是谁的，一定给我还回去，然后又是一通批评和自我批评。可是当这事倒过来的时候，不难想象，我们的玩具再也回不来了。
这并不是说，我们需要成天剑拔弩张，或者把自己降低到某些西方人的行事水准上，因为我们归根结底要为了自己快乐地生活。我平时教育孩子，也是极为注重基本礼貌和对人的尊重的，然而礼貌不等于沉默，我们的确需要“不平则鸣的勇气”，减少那种类似自虐的“修养”，在必要的时候要说一句，no，that's not right, 然后以实实在在的证据, 让找麻烦的同事闭嘴，让不合理的事情变得有利于自己，然后再重新建立有理有据的合作关系，继续游戏。与其成天中国人和中国人自己较劲，在网上斗嘴对骂，伪装"爱国", 倒不如真正花点工夫思考一下中外文化差异，琢磨一下在和西方人相处的过程中如何不被侵害和骚扰。
再扯远一点。当中日之间早就有钓鱼岛之争的时候，中国政府从来不是当仁不让，坚决夺回属于自己的领土，再和日本讨论合作，而是首先以领土作为外交筹码，说什么这一代人没有足够的“智慧”，留待将来的人有智慧解决，无非是顾全大局之类中国式措辞和思维。现在，两三代人过去，友好合作已经成为历史，钓鱼岛要想夺回，唯一能依赖的无非是回过头去诉诸武力。日本人会问: 如果是你中国的领土, 为什么到现在才提出这个问题? 试问，以中国式的“智慧”，怎么才能最好地回答这个问题？
比方说，我前一阵子生病了，几乎说不出话来，又要上课，不得已向学校图书馆借了麦克风和笨重的录音机（落后啊）来讲课。结果讲完以后，对面教室里的美国同事过来了，礼貌地但其实也不怎么高兴地说，声音太大影响了他上课。我解释了一下原因，他也谅解了，我说我的嗓音很快要恢复了。
其实，如果是我上课或者办公，听到别的同事放电影, 放音乐，或者使用麦克风，音响，影响到我，可以肯定，我会和绝大多数中国人一样：算了，忍忍就过去了，别人肯定有别人的需要....我们不会不管三七二十一，先跳出来说, 你影响了我，因为我们从小受到了教育都是隐忍，宽容，或者也没有那么高级, 总之就是“算了算了。” 我们的文化中，的确缺少维护自己的权利的教育。
但我的确觉得, 这是需要改变的，因为美国人的倾向似乎是，如果你不指出他的错误，不明确说出你想要什么，他永远不会自我反省，不会替你考虑，只会变本加厉，得寸进尺，即使你指出了他的错误, 他也还可能无理狡三分，但也很可能收敛自己的行为，因为你已经为他划定了一个边界。他们的文化中是没有中国传统中戒慎恐惧，如临如履，三省吾身这类因子的，有的是永远把自己的利益最大化和证明自己永远正确。
过了几天，另一个同事，据说是我们这学校里唯一上过纽约时报的小牛人，在用了教室的电脑以后忘记退出，结果我需要用的时候只能重新启动，重启以后吧，整个系统乱七八糟，PPT 也打不开了，搞得我十分恼火。按过去的习惯，我多半是善解人意的: 算了，人家肯定是一时忘记了；刚下课往往很忙乱，来个学生一打岔，很容易忘记......但现在我决定改变做法。我给他发了封邮件，告诉他因为他忘记推出电脑给我造成了诸多麻烦，希望他下次记得，谢谢。然后我打印了一张提醒了条子贴在讲台上，提醒包括自己在内的所有人。很快同事就发来了邮件道歉。我看达到了目的也就不再回，但他见到我的时候，又口头道歉了一次。我说，没有关系，大家都可能发生的, 所以我贴了一个提示条子在那。接下来，我和他仍然友好，或者，友好不友好，对我也并没有那么重要。
最近，和一个负责学生学分，学籍，和注册的同事发生了一点争论。她是个年龄比较大的教授, 也是他们的办公室的领导，我向来尊重她。这次的争论涉及到一个学生要去国外学习，应该允许在国外的合作学校里转回多少学分的问题。在学生一开始来咨询的时候，我就意识到要先联系这位同事，以她的意见为准。却不想她迟迟不回邮件，拖了整整一个月才答复，而且是在我已经按我的想法答复了学生之后，恰恰她对政策的解释又和我很不同，并要强硬地全盘推翻我的决定。
我在群发邮件中指出，因为你一个月的延误和学生的急切，我必须作出一个决定告知他。如果你现在认为需要按你的意见重来，那么我立即把你的邮件转发给学生。向学生作出解释，说服他改变他的原计划就是你的责任。我必须再说一遍，我在会见学生之后马上就给你发了邮件，是你拖延了一个月造成了现在的麻烦。果然，我很快就把这位同事的邮件转发给学生，敦促学生去和注册处去商谈，我自己置身事外。
老同事自此闭嘴，再也不发邮件了，因为她无法辩驳。对我来说，如果我做了该做的，那么，就必须当众指出她的失误，让她无话可说，无处可逃，不管她年龄多大, 资历多深，是男是女。至少让她无法把责任推到我头上。这时中国古话又开始在耳边回响：得饶人处且饶人，得理让三分，外加好男不和女斗，尊敬老人之类。不过我觉得，饶人的前提是对方已经认错，在此之前应该把对错彻底辩明，不能息事宁人，女人和老人在是非面前也未必有豁免权。当然，这件事无论如何处理, 最终也不可能太影响我和这位老同事的关系，因为从根本上, 我们就没有什么特殊关系需要特殊维护。依据自己的心情，哪天见了面打个招呼，无论如何都是不难的。
最近我的七岁儿子就表现出类似倾向。他的个性温和，但一次在YMCA的大堂里玩的时候一边看电视，不料一个中年老美无意间挡住了他。他马上说，对不起，你挡住我了。老美连声道歉，他再说, 没关系。我很赞同双方的行为。试想，我们按照中国传统: 算了，人家又不是故意的, 挡了你，你忍一会，呆会他走了接着看不就行了，怎么让大人给小孩道歉.......这样一来, 这美国人连认识到自己错误的机会都没有，孩子从小学会的不是表达自己的愿望，维护自己的利益，而是一味地原谅和忍耐。所以我对孩子的启蒙教育还包括一项，就是搞清楚什么东西是属于你的。属于你的东西，不经允许，同学是不能碰和拿的。即便如此，我儿子带去学校的新玩具，也有落入某同学的手就再也要不回来的。假如中国孩子从学校拿回不属于自己的东西，父母肯定会问，是谁的，一定给我还回去，然后又是一通批评和自我批评。可是当这事倒过来的时候，不难想象，我们的玩具再也回不来了。
这并不是说，我们需要成天剑拔弩张，或者把自己降低到某些西方人的行事水准上，因为我们归根结底要为了自己快乐地生活。我平时教育孩子，也是极为注重基本礼貌和对人的尊重的，然而礼貌不等于沉默，我们的确需要“不平则鸣的勇气”，减少那种类似自虐的“修养”，在必要的时候要说一句，no，that's not right, 然后以实实在在的证据, 让找麻烦的同事闭嘴，让不合理的事情变得有利于自己，然后再重新建立有理有据的合作关系，继续游戏。与其成天中国人和中国人自己较劲，在网上斗嘴对骂，伪装"爱国", 倒不如真正花点工夫思考一下中外文化差异，琢磨一下在和西方人相处的过程中如何不被侵害和骚扰。
再扯远一点。当中日之间早就有钓鱼岛之争的时候，中国政府从来不是当仁不让，坚决夺回属于自己的领土，再和日本讨论合作，而是首先以领土作为外交筹码，说什么这一代人没有足够的“智慧”，留待将来的人有智慧解决，无非是顾全大局之类中国式措辞和思维。现在，两三代人过去，友好合作已经成为历史，钓鱼岛要想夺回，唯一能依赖的无非是回过头去诉诸武力。日本人会问: 如果是你中国的领土, 为什么到现在才提出这个问题? 试问，以中国式的“智慧”，怎么才能最好地回答这个问题？
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