不是董仲舒
不是董仲舒
老子不可以翻译，耶稣可以翻译，这就是区别
其实呢，耶稣也不可以翻译，只不过理由不同罢了。
先说为什么老子不可以翻译。
前几天我写了个帖子叫《老子是老子，耶稣是儿子，这就是区别》，里面的第一句话就是：“要理解某某的话，首先要知道某某是谁。”
老子是谁呢？
老子是一个生活在春秋时期的中国人，据说老子是一个图书管理员，或者叫档案管理员也行，而且据说他也没兴趣写什么东西，《道德经》是老子应朋友相求而作。
要理解某某的话，首先要知道某某是谁，其实呢，这只是首先，还有其次，那就是某某是对谁说的那些话。
大家知道，在春秋时期，那时只有贵族有接受教育的权利，所以，老子写的《道德经》的对象或读者是当时的贵族，也就是当时的统治阶级。
由于老子没参与当时的政治，所以，老子的《道德经》是他以一个旁观者的身份，从旁观者的角度，给他的同胞贵族们的一个礼物。
所以，我说老子不可以翻译，其实就是《道德经》不可以翻译，理由有很多，而且也很明显。
首先，你不是统治者，老子的《道德经》对象不是你，你不在统治者的位置，很多东西你也不可能理解，至少也是没有亲身感受。
虽然民主了，如果你生活在美国，你也参与国家政治了，如果你以为你的参与美国国家政治是参与的话，那么，我请你读读庄子的《朝三暮四》的故事。
这就是我个人以为西方没有哲学家的证据之一，因为即便是有，他们也看不懂庄子的《朝三暮四》的故事，就算他们看得懂，也没有任何实际社会影响，因此有也是没有，还是等于零，跟没有一样。
言归正传，说《道德经》不可以翻译的理由。
《道德经》的翻译有很多很多，为什么你一定要加一个呢？
好！你有自由！你愿意！别人管不着。
可是，你肯定你的翻译比别人有新意吗？
单单就这一点，你就没法证明。
大家都知道，自春秋以后，中文至少经历过两次大的变化，李斯搞小篆是一次，后来彻底不“篆”了是第二次，所以，老子用什么文字写的《道德经》都不知道，也许是大篆吧。
当然了，后来还有白话文运动，特别是给《道德经》加了标点符号，白话文运动算不算文化革命我就不管了，反正即便是如此，《道德经》的文字对我们现代人来说也不是那么遥远。
其实呢，加了标点符号的《道德经》就已经是翻译过的了，不仅因为标点符号缩短了两千多年的距离，使两千年多前的古文成了有标点符号的古文，还因为断句本身就包含了断句者的理解，因此，加标点符号本身就是一种翻译。
《道德经》不可以翻译的理由老子自己就给了几个，那就是老子在《道德经》里说的：
“五色令人目盲；
五音令人耳聋；
五味令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
又：
“上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之：
明道若昧，进道若退，夷道若纇；
上德若谷，大白若辱；
广德若不足，建德若偷；
质真若渝，大方无隅；
大器晚成，大音希声，大象无形。
道隐无名，夫唯道，善贷且成。”
“天、地、人”，其实就是“天、地、行”，人不“行”，一切都等于零。
再给大家一个《道德经》不可以翻译的理由，那就是庄子，老庄并列，庄子得老子真谛应该是公认的，而且庄子的文字，即便是以今天白话文的标准都可以说是通俗易懂的。
大家看见过庄子解释或翻译过《道德经》里的话吗？
当然了，大家可以说庄子那时的中文跟老子用的中文差不多，根本用不着翻译。
可是，话虽可以这么说，但是还是可以说说自己的理解或诠释诠释的嘛。
庄子没有给后人他的关于《道德经》的理解，至少即便是有也不明确，因为，他“勤而行之”了，他的一生就是实践他自己对《道德经》的理解或诠释。
所以，如果你不打算“勤而行之”的话，《道德经》对你来说也就是一个文学作品，或文字游戏，最多也不过是西方所谓哲学游戏，说好听的叫“思辨”，象牙塔里动动脑筋跟健身房里动动肌肉一样，前者无用，后者不是比赛。
这也是传说的“半部论语治天下”的道理，问题是行动是实践，没行动不实践，学多少都是等于零。
最后，给大家最后一个《道德经》不可以翻译的理由，那就是即便是你读了很多很多《道德经》的翻译，你还是会有去读《道德经》的原文的欲望，对吧？
而且，你读《道德经》的原文的感受，跟你读《道德经》的翻译的感受，不同，对吧？
当然了，老子不可以翻译的理由还可以说出很多，这里我只说这些。
为了后面说耶稣的《圣经》不可以翻译的理由，顺便说一句，如果你信仰耶稣，你读了很多很多《道德经》的翻译，英文的，中文的，等等等等，你也还是会有去读《圣经》的原文的欲望，对吧？
因为那是耶稣说的语言，你不会对原版《圣经》的原文没兴趣吧？
总之，一切都要看你的目的是什么，你不打算“勤而行之”，《道德经》就对你来说只是一个欣赏、消遣，用老子的话说就是“若存若亡”，最多抖一下机灵的用处。
当然了，如果你用“稚嫩的古人”说老子，那你就跟老子说的“下士闻道，大笑之”差不多了，只不过老子是两千多年前就给你准备好了，而且还是“不笑不足以为道”，谢谢你从反面证明了老子说的是道。
相比之下，如果你打算上天堂，你对耶稣的爱足够深，你就应该有读《圣经》的原文的欲望，而且是强烈的想发出耶稣的嘴发出过的语言的声音，对吧？
下面说耶稣也是不可以翻译的，只不过理由不同罢了。
还是那句话：“要理解某某的话，首先要知道某某是谁。”
耶稣是谁呢？
耶稣是犹太人的上帝和亚洲中东的一个叫玛丽亚的处女生的儿子，可以说耶稣是半神半人，也可以说耶稣就是神，所以，耶稣说的话是神话，不是人话，因为耶稣不是人。
如果你一定要说耶稣是人的话，那他就是亚洲中东的一个人，可能他的人种是白人，跟印度人一样都是白人，当然也跟欧洲人一样，跟印度人属于同类也许就已经很光荣了，跟欧洲人属于同类也许就更光荣了，如果你取了一个犹太人的圣经的名字，那你就一人得道鸡犬升天了。
言归正传，说《圣经》不可以翻译的理由。
要理解某某的话，首先要知道某某是谁，其实呢，这只是首先，还有其次，那就是某某是对谁说的那些话。
大家知道，耶稣的话是对普通老百姓说的，不是对统治者说的，所以，作为普通老百姓的我们理解耶稣的话不应该有什么困难，否则你就是太瞧不起耶稣了，因为你低估了耶稣的沟通和交流能力。
前面我说《道德经》不可以翻译时说了，对于《道德经》是要“勤而行之”的，因为不然反正也是等于零。
《圣经》则是恰恰相反，对于《圣经》是万万不能“勤而行之”的，因为否则你就没法活，不信你就别避孕试试看，而不避孕只是很小很小的一个，上帝还有别的大规矩哪。
虽然，《道德经》和《圣经》都叫”经“！
但是，《道德经》只是一本人写的书，因此，无论如何人们多么的喜欢《道德经》，那也是谈不上崇拜，也是到不了信仰的水平的。
《圣经》就不同了，那是神的书，是用了崇拜的，是信仰，对吧？
因此，信仰耶稣的人们啊，你们不应该需要翻译《圣经》，你们怎么能满足于只读《圣经》翻译本呢，对吧？
至于不信仰耶稣的人们，比如说我，我也不需要翻译《圣经》。
