之一：科学不等于知识和真理

 

老几论科学之一 科学不等于知识和真理  什么是科学？百度一下，没有这个定义词条， 出来一堆衍生词条。文化使然，科学对咱是不言而喻的事，何必多次一举。用Science Google一下，Wikipedia 里这样说, Science (from Latin scientia, meaning "knowledge") is a systematic enterprise that builds and organizes knowledge in the form of testable explanations and predictions about the universe。…In modern use, "science" more often refers to a way of pursuing knowledge, not only the knowledge itself. It is "often treated as synonymous with 'natural and physical science'。亦即科学源于拉丁文，原意为知识，是一种建立和归纳宇宙可验及可预测性的知识体系。在现代来说，科学更为经常地引申为一种寻求知识的方法，而不仅仅是知识本身， 它通常限于自然科学。这种说法谈不上全面正确，但也没大错， 以后有机会再论。简而言之，科学就是一门以实证来获取知识的方法。换句话说，没有重复性可以预测和验证的事物，不在科学研究之列。而世界上有许多事情在很多情况不是可重复和验证。最简单的例子就是人的想法。科学能重复或者预测人的想法吗？不仅不能， 就连人在休息时的梦，它都无法说得清楚。不仅现在，将来亦如此，局限所在，概莫能外。   在中国几千年传统文化中，没有什么严格的科学概念，也没有见到科学这个词。大名鼎鼎的李約瑟在其《中国科学技术史》中罗列了大量古代中国各种所谓科学活动并且因此得出了科学源头在中国的结论。李約瑟的工作无异是相当杰出和值得尊敬的，但其主要工作却未被西方主流科技界所接受， 包括中国学者在内。这种结果是必然的。中国先贤在对宇宙的探索和对知识的追求上，和以实证为基础的西方科学完全不是一回事， 用李玉和的话说，是两条道上跑的车，走的不是一条路。虽然中间会有交汇，比如炼丹术与化学， 因其出发点和目的不同，只能渐行渐远， 以至于时之今日再将两者相提并论，未免有种牛头不对马嘴之感。   其实国人大可不必以没有足够的科学实践史而自卑。中华文明之所以能延续几千年至今，并在历史上曾长期领先，是因为我们先人创造了自己的一系列独立于西方科学之外的知识体系。知识就是力量！想想如果李約瑟不是研究《中国科学技术史》而是研究《中国学问史》， 可能就没有那么些的争议了。这些将在后面逐次论述。   有人会说，既然科学不等于知识和真理， 那么科学，知识与真理的区别是什么？或许可以简单的说，真理就是世界的本来面目，知识是人对世界的本来面目认识的程度，科学则是人通往真理的途径之一，并非唯一途径。

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作者：宣教士   留言时间：2012-06-29 23:29:03     顶老几好文！ 国 人习惯于将科学等同于真理，部分原因是出于在科学上的自卑，所以动不动就将科学抬出来作为真理来压人。其实我们中国人耳熟能详的一句话叫做“科学的发展日 新月异”，今天在Sciences, Nature, Cell, Nature Genetics上发表的文章，过些日子就被别的科学家“修正”；一篇科学论文的manuscript送去review, author是严谨的科学家，reviewer也是顶级严谨的科学家，但reviewer会给出许许多多批评，要求补充data。所有这些都说明“科学研 究”都只是探索真理而已，顶多只能算是“相对真理”（真理中的一个piece）而已，跟圣经的绝对真理根本不能相提并论。如果科学研究结论是可靠的，就不 应该有“日新月异”的局面，现代科学的东西大多数是experimental的东西，experimental这个词实际上是贬义词，而不是褒义词，就是 不成熟，不确定的意思。当我们说一种治疗方法是experimental的时候，意思就是这种还不成熟，靠不住。在大多数的时候我们以为新的疗法就是好 的，但事实正相反，癌症治疗领域就是一个很好的证明，近几十年来研究结果表明，新药比老药好的并不多见。John Hopkins一个顶尖的肿瘤分子生物学实验室的二老板（大老板是诺贝尔医学奖的有力竞争者）年轻有为，才华横溢，对自己所做的science自信满满， 不幸的是他太太得了白血病，他们迷信骨髓移植疗法（bone marrow transplantation）这种high tech疗法（因为确有少数治愈的病例）,结果他太太在不到3个月时间就走了，而且死得没个人样（作骨髓移植的往往被torture得死去活来，死的时候 全身浮肿，面部走形）。这位年少得志的科学家禁不住问自己：What I am doing here? 我所获得的是可靠的科学实验证据呢？还是Fancy artificial stuff？分子生物学的研究要构建许多artificial的载体，做出来的东西看上去fancy得不得了，越复杂，越fancy，就越能登上顶级杂 志，但距离临床的期许也就越远。若不是这位年少得意的科学家亲尝苦果，他是绝不会有那番感悟的。

作者：西岸   留言时间：2012-06-30 02:28:04     科学知识并不等于人类知识整体，而仅仅是知识的局部，神学也是人类知识内容。并不是说知识就是等于科学知识。 第二，科学知识是通过科学方法获得的，这是唯一的途径，而科学的方法科学界是有确定内容，通过科学的方法获得的知识才属于科学知识，因此类似神学什么的不算科学知识。比如美国这里基督教界如今试图把宗教的内容归类于科学知识的努力被高法否定就是因为这个因素。 第三，真理从来都是相对的，有时间性，也与人类的认知能力有关，所以世界上并不存在终极真理的概念。 人类对知识的范畴的分类是根据知识内容对人类生活的适用性，而这种适用性的存在也决定了不存在终极真理。 从 你的最后一段的观点来看，显然你把真实与真理混同了，这两个词在英文里确实没什么区别，但在中文里这两个概念不完全是一回事，否则也不会发明两个词来代 表。真实是客观的，是人类无法干涉的，也是人类无法100%认知的，只能尽可能趋近，与人类的认知能力和期望值有关，所以有perception is truth的说法。 而从中文的概念来讲，所谓的真理不过就是人类对真实的总结，具有主观因素。但因为对真实的认知存在局限性，因此真理也从来都是局限的，没有绝对的。

作者：宣教士   留言时间：2012-06-30 04:03:01     西岸， 很高兴又碰到你，我受几点供你思考。 神学不是人类知识，神学的简单定义是“认识神Knowing God”，而神的定义是创造者，而我们是受造，对创造者的认识唯一的途径是创造者将祂启示给我们，人类不可以象做科学那样将创造者列为自己研究的对象，这便是神学与科学最大的区别。 圣经不是科学教科书，但圣经永远高于科学，凡圣经触及到科学的地方，圣经所说的都是真的（truthful）。 严格来说，真理必须是绝对的，否则就不应该叫真理，而只能叫知识而已。真理必须是跨时空的，永恒的，被世界淘汰的必然不会是真理，而只是接近真理的知识而已。 特别要注意的一点是，耶稣基督在圣经里清楚地声称祂自己就是“真理”，也就是神的第二位格——道——永恒的、绝对的、跨越时空的真理。道成了肉身，就是耶稣。而在道成肉身以前，祂早就是自有永有的“道”——太初有道，（子神）道与（父）神同在，（子神）道就是神。

作者：老几   留言时间：2012-07-01 09:50:35     多谢宣教士捧场。特别愿意听信教朋友的高见。 谢西岸指教，同意你的前两点。关于真理问题，我意专题讨论。孰暂不在这里回复。 刚开始，比较慢，希谅。

作者：宣教士   留言时间：2012-07-01 11:53:32     老幾： 期待着你的續集。

作者：南星子   留言时间：2012-07-01 18:52:32     多少年后又见“真理”，觉着有些别扭。科学、知识、真理、认识、学问、智慧。。。，佐料丰富，静候佳肴。不着急，慢工出细活。

作者：老几

留言时间：2012-07-02 16:25:32

谢南星子鼓励, 其实也觉得用“真理”有些别扭。 一是被党文化用滥，二则不够贴切。 该问题暂存之，以后再论。 不过我对语言向来期望不高。真正需要悟的东西不是语言所能表达的。此所以老子之道可道非常道，佛之不可说，孔子之论而不著。何况老几几斤几倆？悟性文才皆无。 因此重点只能在于略其大意，以期方家指正。