| 那是一个不断革命激情燃烧的年代
那是一个所向披靡无往不胜的年代
那是一个政治挂帅思想领先的年代
那是一个坚持马列斗私批修的年代
那是一个万众一心积极向上的年代
那是一个充满理想报效祖国的年代
那是一个大公无私人人奉献的年代
那是一个意气风发斗志昂扬的年代
那是一个民族团结齐心合力的年代
那是一个男女平等妇女解放的年代
那是一个革命传统代代继承的年代
那是一个清正廉洁弘扬正气的年代
那是一个英雄辈出比学赶帮的年代
那是一个抓纲带目全面发展的年代
那是一个干群同心大干快上的年代
那是一个官员勤政经济腾飞的年代
那是一个自力更生艰苦创业的年代
那是一个气壮山河改天换地的年代
那是一个蓬勃发展日新月异的年代
那是一个卫星升天红旗飘扬的年代
那是一个着眼长远夯实基础的年代
那是一个社会和谐繁荣昌盛的年代
那是一个公平合理共同富裕的年代
那是一个三大差别逐步缩小的年代
那是一个文教体卫清正为民的年代
那是一个文艺舞台工农占领的年代
那是一个情真意切实事求是的年代
那是一个心情舒畅身体健康的年代
那是一个安居乐业生活幸福的年代
那是一个百姓当家人民万岁的年代
那是一个新生事物层出不穷的年代
那是一个山清水秀没有污染的年代
那是一个扬真善美抑假丑恶的年代
那是一个人民舒畅敌人丧胆的年代
那是一个匪患被灭黑毒绝迹的年代
那是一个路不拾遗夜不闭户的年代
那是一个军民团结亲如一家的年代
那是一个全民皆兵扬我国威的年代
那是一个不畏强权敢打敢胜的年代
那是一个国家强大最有尊严的年代
那是一个输出革命举世敬仰的年代
那是一个外交活跃宾朋四海的年代
那是一个炎黄子孙扬眉吐气的年代
那是一个前无古人后无来者的年代
那是一人人为国家做贡献为荣的年代
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那是一个充满理想报效祖国的年代
那是一个大公无私人人奉献的年代
那是一个意气风发斗志昂扬的年代
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这是正常的心理需求，问题的根源在于，人们找的是“假的”解决办法。而假的解决到最后就肯定现形，人们早晚会发现不是真的解决。属于饮鸠止渴。
马克思，出于一腔激情，说别人的社会主义都不科学，是空想的，到处说“我的社会主义才科学”，搞得世界上那么多国家跟着做实验。结果100年下来，我们发现他的东西也不科学，对人性缺乏洞察和真实的了解。造成多少灾难。
马克思对人的理解上，从两方面不科学，
1.实证的角度（下劣的角度），对人的弱点不了解，他只看到因为人性的弱点和贪婪，在市场上会造成资本主义经济危机。而没看到因为人的弱点和贪婪，在集权体制下，会造成社会主义政治危机。而政治危机比经济危机的破坏性大的多，其残酷性大的多（政治危机还带来更严重的经济危机）。文革是政治危机的大爆发。看看上至刘少奇，林昭，下至平民百姓怎么活的。
2. 从神性的角度（提升人性的角度）看，他的认识耶稣，佛的教导根本不可同日而语。基本上属于完全无知无畏，根本看不见出路。所以他的唯物主义，最后就是演变成今天的全民拜物教。
那号称马克思的学生的人能做成什么事情就不奇怪了。
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所以，人们可以追求心中的理想，但是必须对人性有科学的、真实的认识，然后才有望找到科学、可行的方法。
毛泽东是人类历史上最大的暴君，
也是人类历史上杀人最多的杀人犯。
请认真想想，大跃进后的几年大饥荒，有4千万以上贫下中农活活饿死。
请认真想想，1949年后毛直接领导下的无数政治运动中，有多少同胞惨被无辜处死，
有多少同胞惨遭折磨致残致死或投进监狱。有多少平民百姓，普通干部(包括许多共
产党
高级领导干部)，知识分子，社会精英，被斗得妻离子散家破人亡。
几千万知青被赶下乡，变相劳改，前途茫茫，把偷渡香港作为唯一的话题和人生目
标。
这是暴君毛泽东带给中国人民永远不可磨灭的巨大苦难！中国人民永远不可饶恕毛
泽东。
不彻底批判，不批透批臭毛泽东，以后就会出现薄泽东，X泽东。
中国现在政治改革停滞，社会上的很多问题都和未有抛开毛泽东这个沉重包袱有关。
举例来说：
现在社会上流行的讲大话，说谎话，虚报成绩，虚报统计数字，瞒上欺下，弄虚作
假等弊病，就是来源于毛发动的反右运动和大耀进运动：讲假话的升官，讲真话的成右派，
下放，劳改，甚至处死。大耀进中，虚报产量的晋升，说真话的就是右倾机会主义，
例如彭德怀。
现在当官的流行贪污，毛泽东就是典范。现已透露，全国十多个省市都为毛建立专
门的豪华别墅，只供毛一人享用。名义上是公家的，实际是私人享用。这种贪腐方
式比传统的贪污方式更加恶劣。现在中共宣称绝不搞私有化。如果搞的是毛泽东的
公有制，则意味着：财富名义上全民的，但只有少数领导人才有事实上的分配权和
享用权。如果是这样，中国的前途就非常暗淡了。
现在共产党的干部流行玩弄女性，包二奶。毛就是恶劣的先例：当扬开慧还自由健
康活着的时候(1929)，毛就包了贺子珍为二奶。当贺子珍还在延安活得好好的时候，
毛就包了毛江青为第X奶了。现已查明，毛玩弄了一百多名女性(包括箸名的孙维世
)。
中国不重视人权，不关注人的性命。毛泽东在这方面树立了全世界最恶劣的范例：
公开
宣称打核大战，中国死几亿人也不怕。在毛直接领导下的历次运动中，整运动对像
无所不用其极：吊打，跪玻璃，陪枪毙(即把没判死刑的四类份子，事先不告知，拉
到刑场，站在被枪毙者旁边，等待枪响)，剥光衣服在烈日下暴晒一整天，在饭里放
泥沙不给水喝(例如贺龙元帅曾经十几天每天只给一杯水喝)，强迫喂人屎(例如中山
县一位中学校长被强迫吃人屎)，戴高帽游街示众，这些反人类的罪行，真是令人发指。
现在，中国不彻底批判毛泽东，就不能前进，只有死路一条
毛泽东思想的核心就是：与人斗其乐无穷，阶级斗争要年年讲，月月讲天天讲。
批判封资修，不能让帝王将相才子佳人统治舞台。要创作革命样板戏，工农兵战领
文艺舞台。中华五千年文化都是糟粕，都要批判。要批孔子，要横扫一切牛鬼蛇神。
要打倒美帝打倒苏修打倒各国反动派。一切外国文艺作品，音乐，电影都在扫荡之
列。十亿人只能读一部书--毛选，十亿人只能看一出戏--样板戏，十亿人只能唱一
首歌--东方红。学校老师教导学生所谓革命的“人生观”，“人生目标”就是：
“活着就是为了使毛主席活得更好”。知识分子是“臭老九”，知识越多越反动，
(读书越多越愚蠢)，考试交白卷是英雄。如果毛泽东有儿子，他的最终目标是为建
立毛家皇朝打下万世基业，就像当今北朝鲜那样的金氏皇朝(金日成--金正日--金三
世-----金N世------)。
所谓毛泽东思想，说到底，就是祸国殃民的思想，流氓，无赖，恶棍的思想。毛思
想，是古今中外所有坏思想坏主意的集大成者。毛有时候也说写一些好像很有道理
很动听的话，就像“文革传人”所引用的一些“语录”。这些话，要从三个方面去
分析：(1)毛经常讲些装饰自己形像的话；(2)毛很多话说给别人听的，让人家去送
死，让人家去吃亏的，毛自己根本不想做(不愿做)，害怕去做的；(3)评价一个政治
人物，最重要的是看他做了些甚么，有甚么社会效果，是推动社会前进，还是拉社
会倒退，而不是看其虚伪话语。现在是彻底清算毛流毒的时候了。现在还大肆吹捧
毛，只能适得其反。有诗为证：毛氏一人站起日，数亿苍生跪下时。世界无产专政
日，人类文明毁灭时。毛魔掘墓鞭尸日，中华真正解放时。民主自由博爱日，中华
民族腾飞时。
现在造的都是假鸡蛋之类的。在造假方面看现在还是退步了。
一个老婆当政治局委员年代，
一个通过联络员控制全党的年代，
一个全国小学生第一课都学毛万岁年代。
但是马克思的《资本论》中关于经济危机的论述，点出了资本主义的要害。对后来资本主义的发展起了重要的作用。
结果，现代发达国家的资本主义，发展的越来越像社会主义了。
而马克思设计的社会主义，经过实践检验，发现发展成了封建社会；而马克思设计的共产主义社会，在实践中成了奴隶社会。
北欧的发展其实也离不开马克思对资本主义问题的深刻揭示。
现在中国正在面临着深重的危机。
这场危机，其持续时间和范围，影响会很深远。也许是变形的第三次世界大战。
中国如何应对，最终才能避免日益迫切的经济危机？
看完这个帖子，你就能够拨云见雾，找到解决方案，请看：
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-667751-1.shtml
《效率与公平的逻辑关系》
杨帆 新浪财经 2006年05月18日
抽象谈论效率与公平的文章，浩如烟海。我们需要的，是结合中国改革开放的实践，把二者关系做具体的，历史的说明。理论上的真问题，必须结合实际中的真问题，才能具有实际意义。
效率与公平的关系，是经济发展与社会进步之间的基本关系。所谓效率，主要指经济微观层面，企业以最小投入获得最大产出；但经济效率也可扩大到产业层面，指一个产业对其他产业的拉动效应，有前向关联，后向关联等；还可包括宏观经济层面的总体效率，即经济的长期可持续发展，波动的减少，防止垄断，过度竞争，倾销和重复投资，改善对外贸易条件等等。不能仅仅把经济效率理解为单个企业的眼前利润，即使单个企业的经济效率，也离不开长期发展战略，市场的占有率，长期合作伙伴关系，社会贡献与社会形象等多种因素，不是单纯的利润指标可以代替的。企业的效率，前提是符合社会效益，如不能造成环境污染，危害社会等，在现代生产中，企业活动的外部性问题已被尖锐揭露，脱离社会效益的企业微观效率不能被社会承认，这一点在财务上也将体现出来，即把企业活动的外部成本内部化，打入企业成本以降低利润，企业的虚假效率必然被剔除。
至于“公平”，是改革开放以来，中国主流派经济学家长期所忽视或者有意排斥的问题，他们的学术理由之一就是：效率有明确的指标可衡量，而公平的概念太泛，不能量化。其实，国际社会对于公平越来越重视，并给出了明确概念。2000年10月，180个国家元首签署的《千年宣言》概括了世界银行奋斗目标：消除饥饿和极度贫困；普及小学教育；消除性别歧视，赋予妇女平等权力；降低婴幼儿死亡率；减少孕产妇死亡率；消灭爱滋病、疟疾等疾病；实施国家可持续发展战略，扭转环境资源的耗竭趋势。根据中国青年报采访世界银行专家邹恒甫，社会公正至少包括四大内容：
第一，机会均等。每个公民都具有基本相同的发展机会。机会均等要求，在其他条件相同的情况下，公共政策向机会最少的那部分人倾斜，以增加他们的发展机会。例如，教育是影响人们发展机会的关键因素之一，公共政策应该保证穷人也能享受基本的教育。
第二，过程公平。虽然公民的先天禀赋，如身体状况、智力、家庭环境存在很大差异，但公民利用自己的禀赋、通过自己的努力而获得回报的过程必须是公平的。人们不能因居住地、性别等方面的差异而受到歧视。例如，农村居民必须同城市居民一样，完全平等地参与竞争，同样的付出应该得到同样的回报。
第三，按贡献进行分配。根据每个成员对社会的贡献大小进行有差别的分配，多努力者多得回报。
第四，确保基本生存条件。社会必须给每个公民基本的生存和发展机会，避免一部分公民陷入绝对的贫困和被剥夺状态。这就是说，政府必须调节资源的配置结果和收入分配格局，以维持每个公民最起码的生活标准。
四个内涵之间可能出现冲突，例如为实现机会均等和避免绝对贫困，必须对弱势群体进行政策倾斜，会影响过程公平。阿马蒂亚·森在其名著《以自由看待发展》中指出，社会公正的具体内容和具体体现取决于每个社会自己的选择，只要社会的决策过程是民主的、每个成员都有表达自己偏好的正式渠道、政治决策机制能综合每个公民的意见，社会选择的结果就是可以接受的。
依据国际上中等偏下的水平，中国教育支出，医疗卫生支出，社会保障支出应各占财政支出的六分之一，共占50%；按财政收入占国内生产总值30%计算，应达到GDP5%，三项共占15%。
国际思潮可以效率与公平的关系划线，主张效率优先的为右翼，主张公平优先的为左翼。我以此为依据，又加上手段的激进与温和，把中国社会思潮划为温和左翼，温和右翼，激进左翼，激进右翼四种思潮。我主张温和右翼与温和左翼合作，既反对激进左翼(原教旨计划经济思想)，也反对激进右翼。中国思想界的思维惯性实在太严重，许多人至今把“左倾”作为最主要的危险，对于新的“激进右翼思潮”缺乏警惕，甚至作为“改革开放大方向”加以维护，这就是主张以腐败为机制，将权力与资本相结合形成“精英联盟”，进一步买办化，走对外妥协，对内剥夺大多数人民的“拉美化”道路。事实证明我的担心是有道理的，中国改革开放自1995年以后，在保持经济高速增长和深化改革，扩大开放的同时，忽视了对腐败的控制和对受损阶层的补偿，正在一步步滑向这一方向。
效率与公平的关系，在经济方面可以归纳为“经济增长与收入分配的关系”。公平是指社会成员的收入均等化，效率是指资源的有效配置。计划经济有天然的公平取向，忽视微观效益；市场经济则重视微观效率而使收入差距拉大，这是效率与公平背后的体制因素。
官员财产公示--瑞典240年前就已开始 民主并不是最先从美国开始的
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-675721-1.shtml
蒋介石的军队主要是维护地主阶级利益的军队，作战的动力就是对地主阶级利益的回报；
而毛主席的军队是人民的军队，作战的动力就是人民的利益回报的盼望；
美国的军队就是维护资产阶级利益的军队，作战的动力是维护资产阶级的利益；
而印度的军队是维护封建领主利益的军队，作战的动力是维护封建领主的利益；
这也导致了蒋介石的军队汉奸多；美国的军队的人怕死；印度的军队只会吹牛，而没有凝聚力的原因。
中国封建社会的历史上往往一个几千人的军队就能横扫全国，因为阶级固化和弱民政策确实方便了地主阶级的通知，但是导致了防御外地能力的不足。北方少数民族几千人的军队就能不断的掠夺拥有长城和天险防护，以及拥有先进生产力武装起来的上百万军队。根本原因是地主阶级为了内部的阶级斗争和阶级压迫，不让军事思想和军事技术普及，也就影响了提高。导致先进的军事思想和技术得不到传承，进步和发展。对优秀军事将领的防范，更甚于对外地的防护。
就是因为阶级斗争，阶级压迫，让社会失去了凝聚力。失去了一致对外的动力。而儒家文化提倡忠心，却培养了大量的汉奸，就是因为儒家同时是用礼法进行内部压迫严重的宗教。日本的武士道通过引进禅宗的心理学训练，表面看培养了大量的忠心的武士，但是这些武士背叛起来，同样是忠心的日奸，为美国军队效力的日本军人，在对付日本的勇敢和对美国的忠心，真是让美国军队叹为观止。
而北欧的军队，并没有太多的进行忠心的训练，然而因为阶级压迫的程度低，基础福利和社会保障比较好，所以全国人民忠心耿耿，往往以小博大，创造出很多战争的奇迹。
奴隶社会和共产主义社会是通过权力和专政工具来控制劳动力，让劳动力无产。初期成本最低，效率最高；但是长期会导致阶级固化，劳动力失去未来的盼望，奴隶主和政府失去进步的动力；
封建社会和社会主义是通过权力和专政工具控制劳动力，同时通过物质奖励，来提高效率。但是长期也会导致阶级固化，劳动力失去未来的盼望，地主阶级和政府失去进步的动力；
资本主义的初级阶段完全是通过物质奖励，来提高效率。但是经济危机是难以避免的疴疾；长期也会导致导致阶级固化，劳动力失去未来的盼望，资产阶级和政府失去进步的动力；
现代资本主义，可分为以美国是重效率型，北欧的重公平型和德国的综合型。是通过自由（公平）竞争，市场经济，来提高效率；而法律至上，人人平等，反垄断，新闻自由来打破垄断和阶级固化，来解决经济危机，相对的抑制阶级固化，所以是目前为止最为成功的制度。
中国现在是处在资本主义的初级阶段，通过人口和规模优势，实现了竞争力和经济的腾飞。通过入世贸组织，给了中国巨大的市场。带给中国巨大的发展空间。但是这个空间已经接近饱和了，需要参考美国和北欧的经验，实现人均收入达到美国和北欧的水平。那么中国的GDP将达到美国的5倍以上。加上中国的产业体系完整，将使中国重新成为世界超级强国。
现在那些所谓的人民代表其实是：官僚阶级的代表，资产阶级的代表和贵族阶级的代表。