杨安泽刚写完那篇文章的时候肯定是志得意满，想象中一个几代传世的正版美国人拍着自己的肩膀说，杨桑，你地，大大地好，美利坚地顺民。登时浑身又轻了几两。
看过一些他竞选时的表现，说实话比另几个同时登台的强多了。不是我因为同是华人而偏向他，因为他是那几块料里边唯一一个针对美国问题，提出自己观点的，相比之下，另外几位就知道喊口号，就是口号也没有老川那个MAGA上口好听。
老百姓似乎倒是买了他的账，民调还颇有上升的趋势。可惜，上至朝庭，下至媒体，就没一个人正眼瞧他。忽然间他的选战就结束了，不要说合纵连横，他的看上去还不错的人气，连给别人背书的价值竟然都没有。什么大家都是公民，权力均等，假的假的全是假的！说起来这一句武汉流，真的痛快淋漓，很过瘾。可惜，专制的天朝还有个副总理听见并予以良性反应，民主的这边，三德子还算是体制里的人呢，几年前还不是被人半公开作掉。杨安泽是谁？带你玩都算赏你脸，还真拿自己当个整人了？BAGA！
杨安泽下了差，虽然没跟O8一样当上总统，这可是第一次华裔参选走了这么远，总是创造了历史。史无前例地替全体华人刷了把存在。存在感是个很有趣的词。照理说，大家都是平等的存在，刷与不刷，你就在那里。可是平等只是一种理想，要宣示你的存在，你就必须舞舞叉叉地弄出点不和谐出来，否则别人就不会注意到你的存在。比如足球运动员在奏国歌时跪下，还有彩虹流行，占领华尔街什么的。
不一样的是，别人宣示的是权力，是要把世道改变得对自己更有利些。杨安泽参加选举，号称是要把大家的美国变得对大家都更好一些。同是刷存在，人家是用铁刷子甚至狼牙棒，跟杨安泽这种贴心温柔不可同日而语。但人家的刷，从任何角度都更成功，都会把社会驱向他们喜欢的方向。杨安泽么，就是强化了下华人温良听话吃苦耐劳的顺民形象。有象有驴，美华是骡子，象和驴都是有性格的，骡子的性格就是没性格。
为什么那么多非华裔也强烈反对杨安泽这篇文章呢？他的文章里有两个意思，一是美国并不是人人平等。没作为主力参加过打英国老墨及内战的各色人等只是蹭车的非主流，美国的主人是主流还被主流接纳为主流，比如上台跟主流辩论过的他自己。二是作为非主流，在受到主流和主流所默许的其他流压迫的时候，要更深地俯下身去，完美地展示自己的卑微和服从。
我认为美国立国诸贤以及随后至今的历代贤者所传下来的美国精神，是真诚的。美国有阶级有种族，有各种不平，但美国精神是确实的存在。杨安泽的的文章以一幅贴心忠仆的形象，成功地招引了全体人的怒火，不管是相信美国精神的，还是不信美国精神的。
如果不能真正理解并接受平等自由这种并不高深的概念，至少应该承认普罗大众是有些理智和善良的。
美国的未来存在于敢于为自己的权力，理想和未来而战斗的人。只要你表现出对自己的信念有足够忠诚，也有为之而战的勇气，美国不保证你成功，但可以保证你会赢得尊重，哪怕最后证明你是美国的敌人。
美国不需要顺民。
重新写一篇吧。影响已经造成了，描不好的。
顺便说，以哗传哗是什么词啊，没听说过。以讹传讹吗？他的文章署着他的名字，绝不是讹。哗啊，我是觉得他那篇文章是哗众取宠。
那篇文章给我得感觉就是如果别人歧视我们，就让我们更美国一些，用我们的贡献去争取我们的地位。。。这是殖民者对土著的洗脑。我所知道的美国国民，不会这么对自己人说的。
链接在此：https://nextshark.com/andrew-yang-responds-washington-post-op-ed/
支持他不意味着他是完人。他也可以出错。每个人都会出错。
他这次错了没？他说这话的本意是什么，听者是不是断章取义了？需要澄清。
对楼下所谓的"“是他用一种独特的方式，警醒主流社会正视当下针对亚裔的种族歧视。如果你能准确理解他这句话所表达的内涵""，不认为这是个好借口。政治这个东西，在这个时刻，您是不能要求听众“准确理解”的。看看床铺，随时用最基本的英语明确表达自己。
“华裔没地位，华裔不可能当总统”，就更是谬以千里。即使明知其不可为，也要尽力为之，这个才是在西方社会生存的原则。这个原则对移民、对当地人都平等适用。不单是政治，生活的各个方面大到科技发展、小到文艺体育无不是由这份“偏向虎山行”的精神激励前行的。
看来对杨的这篇文章的解读还真是仁者见仁，智者见智。事实是冠状病毒疫情的确加剧了针对亚裔的种族歧视。作为亚裔的我们，言行举止也更小心翼翼， 人自然也比平时更敏感。在这种情形下，当有路人用异样的、带有指责性的眼神看我们时，我们内心一瞬间被动地引入些许羞耻感，或者说“被羞耻感”，这样的被动反应是自然而然的。在当前的局势下，我自己也有过同样的体验。这种微妙的瞬间情感体验，与那种内在恒久的对自己身为亚裔感到羞耻是截然不同的。
至于杨为什么要这样讲，一方面，这是他一贯的做法，永远展示真实的自己。另一方面，是他用一种独特的方式，警醒主流社会正视当下针对亚裔的种族歧视。如果你能准确理解他这句话所表达的内涵，就不会对他后面提出的作为亚裔美国人在这场抗疫之战中所应起的作用有任何曲解。
杨是一个善于总结思考，并具有独特见解和执著解决问题能力的人。在他长达两年的总统竞选路上，杨所遇到的来自主流社会的百般歧视和阻挠是前所未有的，他和他的团队曾经多次抗争无效。可以说，他的亚裔身份是他自始至终被主流媒体和民主党打压和边缘化的原因，也是他最终竞选失败的致命伤。他的竞选经历使他意识到，只有好的政策纲领是不够的，只是喊一喊反对种族歧视的口号也是不够的，只有掌握话语权，才能使自己的声音传播出去， 才能获得广泛的民众支持。这或许可以解释为他在退选后旋即加入CNN的原因之一。事实上，CNN的平台已经开始为他制造了这样的效果。除了CNN，杨也充分利用其它的媒体，来展示自己的观点，拓展知名度。杨在华盛顿邮报上发表的这篇文章，正是利用自己独特的身份并从独特的视角，就冠状病毒疫情而加剧的针对亚裔的种族歧视为亚裔发声，以期引起主流社会的关注。这样的做法颇有些“润物细无声”的意思，其作用恐怕不亚于高喊反对种族歧视的口号。
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华沙之跪（德语：Warschauer Kniefall）发生在1970年12月7日，指时任西德总理威利·勃兰特在华沙犹太区起义纪念碑前下跪一事。当天西德与波兰签订了华沙条约。
在纪念碑前敬献花圈后，勃兰特突然自发下跪并且为在纳粹德国侵略期间被杀害的死难者默哀。这一举动引起德国国内乃至世界各国的惊动。无可否认，华沙之跪极大的提高了勃兰特和德国在外交方面的形象，为此，1971年勃兰特获得了诺贝尔和平奖，华沙之跪也为战后德国与东欧诸国和以色列改善关系的重要里程碑。
你们几位对美国文化的理解完全不对， 对美国的历史完全不了解。 今天没时间了， 有空多说几句。
美国人这个概念所含有的意义和权利和地位在第十四修正案里定义的非常明确清楚，不论什么种族，文化，政治信仰，都是一样的，不存在谁更American-ness的概念。
法律，尤其是宪法是少数族裔获得平等的最终武器，没有理由自己首先放弃。遗憾的是，杨安泽偏偏这样做了，他的政治生涯就此完结，因为这是一个非常大的黑点，不会得到任何少数族裔和自由派的认可。