天道里有一个故事，有个家伙叫士成绮的，跑了好远的路来求见老子。见了面就说，江湖传说你老是个圣人，俺就不辞辛苦跑来开眼，真的啊，你瞧我脚都打茧了。可见了面这么一看啊，你也就这么回事。瞧你的屋里，地上能看见有老鼠打洞推出来的土呢，桌子上就有剩菜。这么糟蹋食物，你不知道外边还有人吃不上饭吗？你瞧你，眼前又是生的又是熟的吃不完，那边又做上饭了”。。。士成绮这哪里是上老子家？明明是上老子家来了，我家就这么乱，于是我也就感应到故事里来了“
老子听了眼皮也没抬一下，坐在那里一动不动，不言不语，漠然不应。士成绮当然气乎乎就走了。
第二天，这家伙忽然明白了。我可是干嘛来了？大老远的我跑一趟，又花功夫又花力气，就为教育他要低炭环保节俭持家？骂他是为他好啊。我是来听他说话的啊。不管他说什么，择其善者而从之。其不善者么，是他的不善。就让老东西不善下去么。他既不是我儿子，又不是我爹，我雷锋么我，操那份闲心。
于是士成绮再次求见，好言好语。“昨儿个我是说了你一顿。这个应该是不对的。今天我想想就想明白了，您说这是为什么？”Y这还是不服，老和尚打机锋一样，考校上了。
老子说，“听说是有那么一种聪明贤达到神圣地步的人，我觉得我不是那种智叟。昨儿个你要是说我是一头牛，那我就是一头牛。你要是说我是一匹马，那我就是一匹马。因为我不是牛马啊，你叫我是牛马，我如果非得跟你争，你急了眼抽我，我老家伙不是作死么？关键是，我是什么就是什么，不是你叫我什么我就是什么啊。”
士成绮听了，雁行避影，履行遂进。。。这是怎么个走法，古人的规矩我也不懂，就象后来汉唐大臣过年节得大胜时见了皇帝要山呼舞蹈。。。一帮老家伙呜囔呐喊群魔乱舞很好看吗？我要是穿越了一定赶他们下去，换一帮脱衣舞娘来。。。。总之士成绮当时走上前去，表现得极尽恭敬，问出了大老远跑来一趟，早就该问出来的问题。“您看我该怎么修身啊。”
戏肉来了。
老子曰：“而容崖然，而目冲然，而颡頯然，而口阚然，而状义然，似系马而止也。动而持，发也机，察而审，知巧而睹于泰，凡以为不信。边竟有人焉，其名为窃。
王蒙“庄子的快乐”里，是这么说的：“你这个人啊，面带傲气，目光炯炯，额头凸显，你的口舌炫耀，还摆出一副人五人六的架势，好像是一匹奔马被缰绳梱系，你想闹腾却又被迫停止。你想发作起来，恨不得机敏无比，你东张西望，自命眼里不搀沙子，你是个聪明外露，精出个样儿来，这一切都不自然朴实，让人不敢相信你。边境出现了你这样的人，人家还以为是窃贼一类的搞非法勾当的人呢。”
读到这里，我就如出门见到一堆牛粪一般，大吃了一斤。老家伙火气这么大，还跟受了气的小孩子一样作怪撒娇，这么骂人一顿的哪。
眼前就是一幅武侠片的场景。脚上老厚茧子的士成绮的脸如同骄傲大游行的彩虹旗一般，赤橙黄绿青蓝紫换了一遍，口中叫着好奸贼，拔刀抢上前来。老子不慌不忙，手指一弹，六脉神剑里有一着叫“神魔来者”，或者用普通话叫“什么来着”也行，反正那么一指，士成绮就四脚八叉飞出屋去，自有仆人上前，从他衣袖里搜出银子作了老子的出场费。
这还是老子吗？网上最小心眼的，人见人厌的，老得换马甲的，不然一露面就让人骂得满头包的，就是这种人。还远近闻名的智者？
不信啊，放狗！
台湾商務印書館出的书里是这么译的，“。。。好象系住的野马，蠢蠢欲动而强自抑制，发动迅猛如放弩箭，明察而精审，智巧而现骄泰之色，这都不是真实的本性，边境上有一种人，名为取巧。”读罢我终于忍无可忍，跟士成绮大哥一样大吼一声，老东西我跟你拼了，扑将上去。
停!
故事不可能是这样的，老子不是这么个贱嘴皮子，没有人能这样说话还能浪得虚名几千年。韩寒也不行！
我觉得老子是这么说的，前边那一句是评价不是批评，“你这人色厉目明，言语便给，仪表堂堂，就象一匹被栓住的烈马一般，是梱着动不得，而不是安静。你好不好这样啊，你可以先不要妄动，引势待发，见到最有利的时机才发动（动而持，发也机，）。你目光如炬，明察秋毫，看什么都如反掌观纹，却不要看到什么都来不来就大吃一斤，要继续仔细观察，看清是牛粪就先不要动，是肉饼才上去抢着吃（察而审，知巧而睹于泰，凡以为不信。）要知道人外有人，天外有天啊，今天这一课就叫作静思，或内静。（边竟有人焉，其名为窃。）照马叙伦的解，窃是思的意思，不是偷的意思。
这样说，才是惇惇教导的意思，也是指出了聪明伶俐的人最容易犯的错误。。。容易急于下结论，轻举妄动。于是我拉住士成绮大哥，叫他乖乖拿出学费交了，转身大踏步走出屋去。
