莫愁格格言情小说
大胆麻辣的挑战爱情，挑战婚姻的小说。
小小说：一个男人的迷失与忏悔
作者： 莫愁格格
欧洲夏日的天空下，耸立着一座古老的西方教堂。教堂一个没人的角落里，有志跪在坚硬的地板上，回顾自己短暂的一生。他把自己的一生分为两个阶段：出事前和出事后。
有志人生的第一课是“吃苦”。他出生在一个贫困的农民家庭，他是长子，挑水坎柴，小小年纪已经懂得吃苦干活是人的本分。在学校里，他也许不是最聪明的，但 绝对是最勤奋的。就在有志升入高三那年，他父亲病重住院，弟弟妹妹还小，他被迫辍学了。他在父亲的病床前，在种地的间歇里，一遍遍翻阅心爱的课本。他的母 亲不忍心了，后来他父亲的病情有了好转，母亲含泪把他推出了家门，他这才有机会去考大学。
有志的青春写满“拼搏与奋斗”。他珍惜失而复得的学习机会，日夜苦读，考上一所重点大学。大学里，他不好意思和家里要钱，饥一顿饱一顿，盼着靠苦学改变命 运。他先是考取研究生，然后是考取当时屈指可数的国家公派博士留学生。他漂洋过海，来到欧洲，语言不通，更要拼命苦学了，他的拼搏没有停止。
年轻的有志渴望爱情，他偷偷喜欢自己的一个小师妹，但他的贫困让他抬不起头。一个个男生追逐簇拥着小师妹，就是有志埋头苦读，对她代答不理。当小师妹终于 被他的傲慢无礼折磨得忍无可忍的时候，毅然投入了他的怀抱。有志惊喜过度，感激涕零，深深相信了那句话：“男人是靠征服世界来征服女人的！”
从那以后，也许是征服女人给了他征服世界的野心。他没日没夜地加班，做实验，写论文。博士顺利毕业，进入一家著名欧洲学府当讲师。工作得来不易，他普通话 都说不标准，想在这个说鸟语的地方立足，谈何容易。他只能接着拼命。他疯了，疯狂地投入到工作之中，一路升高级讲师，升副教授，成为这所著名学府里一名耀 眼的年轻的副教授。
工作稳定了，成家了，有小孩了，有房有车了，按 理说有志也该知足了，歇一歇了。但他停不下来。这是一个疯狂的世界，竞争，就像一个巨大的黑洞，把所有人都卷了进去。大家都在争取“更高，更快，更强”。 有志要当教授，势在必得！他已经开始相信，努力就可以“攻无不克，战无不胜，无坚不摧”。他现在正在争取成为学院内顶级学报上论文总数第一人，这样才有望 提教授，才可以拿大项目，将来才可能争大奖，甚至争院士。他也不光是为了自己，他是科研带头人，副院长，他是为自己的科研团队拼，为了学生拼，为了学院 拼，说大了，是为了人类文明和社会进步。
有这样一句话：“上帝给了你怎样的位置，就给了你怎样的责任”。有志责任一天比一天大，截止期限一个接着一个，还一个比一个重要，一个比一个急，他没法停下来 ，这本来就是一条不归路。 慢慢问题出现了，他挣的钱越来越多了，回家的时间越来越少了。他家的房子越来越大了，妻子的抱怨越来越多了。但有志无怨无悔，因为他从小受的教育就是“事业为重”，要“无私，奉献，忘我”，他不惜“牺牲小我，牺牲小家”， 但他做梦也没想到要他牺牲的是什么。
事情发生的很突然。那是一个周末，有志照例从深夜工作到凌晨，终于把论文赶完，发出去。然后一觉醒来，已是中午。他匆匆吃完午饭，照例又要开车去学校了。 他的妻子抱着孩子追出来，提了个小小的请求：说孩子在家一直哭闹个不停，但一上车就爱睡觉，问他能不能先开车带儿子出去兜一圈，等儿子睡着，就送回来，然 后再去加班不迟。有志看一眼操劳，疲惫的妻子，心里一酸，满心惭愧，赶紧把孩子接过来，放在车后座的儿童椅上，用安全带绑好。他开车出门，还真管用，孩子 马上就不哭了。有志笑着和妻子招手，说一会儿就回来。
有志本来是想在附近转转，烈日炎炎，非常闷热，好像也没地方可去。不 知怎么他就习惯性地开到了自己办公楼下。孩子已经睡着了。他习惯性地锁车，上楼，进办公室，坐在电脑前，打开邮件。他突然想起孩子还在车里，理智告诉他， 马上下楼，送孩子回家。但他太关心自己凌晨送出的论文了，太想知道对方是不是发出了确认收到的信息。他想就看一眼，就快快看一个邮件。没想到是一个很长的 邮件，说论文收到，但格式不对，必须马上改了重交，否则不保证按时发表。理智再次告诉他，孩子还在车里，必须马上回家，但他已经习惯性地打开了论文。他侥 幸地想，格式是小问题，很快就改好了。但很不巧，格式没他想象的那么好改。这篇文章的按时发表对有志很重要，发不了，他的总数第一的位置就没戏了，他的教授梦就要延期了。他就一直改，一直改，把孩子就给忘了。
等妻子的电话打来，他才突然想到孩子，尖叫一声，冲下楼。打开车门，又是一声尖叫。孩子抱出来，怎么也叫不醒了。妻子赶来了，救护车也呼啸而至，但是已经 晚了。高温，窒息，孩子走了，走的很慢，很痛苦。那一刻，有志眼前一黑，天旋地转，他的整个世界塌陷了。他突然发现，站着是那样的艰难。
有志不太记得后来的事情，警察，律师，法庭。他只记得自己在法庭上崩溃，求法官枪毙自己。判决的结果是“不追究刑事责任”，有志绝望地把头撞向墙壁。孩子 的葬礼上，有志的妻子一次次哭的背过气去。有志每次想上前安慰，妻子都会恐惧地后退，并且尖叫。回到家，有志的妻子再没和他说过一句话，而且永远背对着 他。有志每次绕到妻子面前，妻子都用手死死捂住眼睛。这个曾经深深爱他，主动投入他怀抱的女人，再也不愿看他一眼。
家里不能呆了，他习惯性地来到办公室。开门的那一刻，恐惧占据了他。办公桌前不敢坐，键盘不能碰，碰一下就是触电一般。这里分明是他的作案现场，他仓皇逃跑了。
有志走在街上，不知道要走向哪里，他不停地走，一天， 两天， 风里，雨里，他停不下来，停下就是撕心裂肺的疼痛。他觉得自己就是行尸走肉，自己的灵魂在哪呢？他来到了一个教堂的门口，西方教堂，门是开的，里面没有 人。像大部分中国人一样，有志没有明确的宗教信仰，一般从不进教堂。教堂里的一切，显得都非常陌生。有志走到一个角落，跪倒在水泥地板上，一动不动，一直 到昏昏沉沉地倒下去。当他醒来，他感叹自己还活着，还能走路。他于是就爬起来，继续走路。有志开始流浪，从一个城市到另一个城市，从一个教堂到另一个教 堂。
故事回到文章开始，在一个古老的西方教堂里，在坚硬的地板上，有志回忆完了自己的一生。出事前时间很长，忙碌中感觉很短，而出事后，短短几个星期，却仿佛已是一生。
不知过了多久，有志开始敲打自己的双腿，慢慢从地上爬起来，转身。这时他分明看到教堂座位最后一排，一个陌生人向他微笑，对他说：“上帝保佑你！”。有志眼前灵光一闪，看到了温暖，想起了自己温暖的家。他冲向机场，急切地往家赶。他幻想着妻子扑上来打他，骂他，撕碎他， 然后趴在他的怀里哭泣。他想得直落泪，哆嗦着开门。
屋里很静，妻子不在家，而且一直也没有回来。
有志强迫自己振作起来，也许工作有帮助，他回去上班了。他为自己不负责任的离开，感到非常内疚。令他欣慰的是，没了他，一切照样运转得挺好。他的学生没有 他过得挺好，他的科研团队同样转得挺好，他的学院一切正常，他没自己想的那么重要。真是应了那句话：没了谁，地球都会转。
他吃惊地发现，自己对工作的激情没有了，就像一把火突然熄灭了。他一直梦寐以求的教授职位，不重要了。一直让他引以为豪的论文总数第一，根本就是荒唐。他过去一直觉着自己在追求人生的价值，现在突然觉得人生也许跟本就没有价值。也许人本来就应该象动物一样，每天爬来爬去，饿了找东西吃，困了倒头就睡，能吃一顿饱饭就会很高兴。人类文明与社会进步，有那么重要吗？有必要搞那么快吗，把散步变成竞走，竞走变成疯跑，把人一步步推向体力和脑力的极限，快乐在哪呢？校园还是昔日的校园，有志变了，他再也不写论文了，一次次耽误截止期限，开会时拒绝发言。他觉着抢着发言，急着表现自己的同事很可笑。这场人与人之间的疯狂的无谓的竞争，应该结束了。这样的日子，他一天都不想过了，就又一次逃跑了。
有志继续他的流浪，这次的目的地是西藏。他找到了一只朝圣的队伍，他们三步一拜，磕的是长头，完全就是在用身体丈量每一寸土地。他们每个人身上满是尘土，膝盖上手上绑着盔甲一样的东西。他们满脸的风霜，额头上青紫，但目光是刚毅的， 动作是一丝不苟的。有志被深深地震撼了。他默默地跟着他们，跟了很久。然后就跟着磕起了长头。一开始是对心灵的巨大冲击，很快发现其实是对体力的巨大挑战。有志坚持，坚持，终于爬不起来，很不服气地在地上爬了一段，还是被远远地甩下了。
有志后来遇到了一个小伙子。小伙子一个人，但有一个小车装行李。他每次先磕长头，磕出去老远，做个记号，又走回来，推车子。推到地方，放下车，接着原来的 地方磕起长头。有志自告奋勇帮小伙子推车子。后来小伙子告诉有志，他从自己的村子一路磕过来，风餐露宿，已经三个月了。小伙子是生意人，前半年开店，后半 年把店关了，专程来磕头。有志问他为了什么。小伙子说不为什么。有志不信，好好的生意不做，这么长途跋涉，吃这么多苦，这么执着，怎么可能没有目的。再说 了，人生怎么可能没有目的？！有志的一生一直都是目的明确的，每分每秒都有目的，目的决定一切。有志不死心，一次次反反复复，小心翼翼追问：你是为家人， 为自己，为今生，为来世，为健康，为发财，为赎罪？小伙子一直摇头，一遍遍告诉有志：“磕头是有福的，有福的人才磕头”。有志还是不懂。
拉萨终于到了。到了才知道，这里人磕头的数量不是个，不是百，最少是千，动则上万。有志按小伙子的指点在佛前许愿，然后开始了漫长的磕头的日子。衣服磨破 了，就找来布条缠上。手掌磨破了，慢慢磨出茧来。膝盖磨破了又长好，长好了又磨破，他觉得肉疼心就不那么疼了。有志累到趴下的时候，有时还是会回顾自己拼 搏忙碌短暂的前半生，恍如隔世。渐渐地，他想的少了，开始反反复复想小伙子的那句话。
一天天过去，有志手上长出厚茧，额头都长出厚茧来，但身体越来越有劲了。有志觉得自己磕头的动作很像个当地人了。大约三个月后，有志郑重地磕完了最后一个头，没有激动，很平静，平静得出奇。他好像第一次懂了小伙子说的“有福”。
有志这一次平静地回家，平静地开门。这次等待他的是妻子的离婚协议书。
有志平静地把离婚协议签了。把房子留给妻子，把剩下的存款，所有的东西，包括所有的衣服，能捐的都捐了。然后他平静地到学校递交了辞职报告，头也不回地平静地走了。
没有人知道他去了哪里。有志从此从人们的视线中永远消失了。
（谢谢欣赏，欢迎评论----莫愁格格）
他很坚强，很有毅力，很有情绪控制力，目的性很强，很有主意，这种人一般是很成功的。
他只是有点过了，我觉得。
这男人情商太低。没有自己的思想。都不知道活着是为了什么。
君子一生：修身、齐家、治国、平天下。次序不可颠倒。
按：印度教认为，释迦摩尼佛是毗湿奴的化身，创立佛教来把坏人骗入地狱。佛教在信仰印度教的人眼里是地狱教。
释迦以自创之佛教，打垮了所罗门教，他信佛吗，他不信佛，他信他自己，他只相信他自己，在他看来，他自己就是佛。总有蠢人说什么独夫民贼，蠢人们不知道，他们所供奉的的释迦佛正是独夫之首，众贼之王。不附合社会发展的伪文化，最终的归宿必然是死亡，在印度，印度教最终击溃佛教，释迦成了丧家之犬，可在以中国为中心的东方，佛教却一枝独秀兴盛一千多年而不衰落，这是家贼外鬼联合作祟的结果，你有没有注意到，无论是在中国和日本，还是在南韩和泰国，在那金光闪闪的活佛们的身后左右，总隐隐约约的出现儒和道的身影，总有儒和道这两个被佛教的活佛金钱权贵洗空大脑的家奴牛鬼蛇神权威与灭佛人生死相搏，总有那被金钱奴化且戴有所谓道德项圈的读书人去镇压自强上进要求合理的人们。
佛教能在中国长盛不衰，因为它在一翻潜心经营之后已然成功附体于我中国文化中国精神，成功附体于中国的封建皇帝，中国的封建皇帝需要这尊神，需要这尊神用独有的麻醉手段把所有人麻醉成唯命是从的奴隶，需要量这尊神的空空天命因果轮回来装裱自己，需要这尊神的那一张法力无边无所不能无所不有救苦救难的救世主之金皮，来糊裱自己成一个能对所人予取予夺至尊无上的道和法的代表，这是中国本土有民主蕴含的儒和道所不能给予的。
老奴老朽不是谦虚之词，它入木三分的形象的刻画出儒和道的真实境地，丧失自强不息不能超越孔子老子的儒道日朽月腐，而入土中原的佛教却能在新的土壤中自强不息，用麻醉打劫失落的儒道精英，把麻醉之理越做越大最终成一淹没中国的佛经翰海，佛教，这印度的奴隶文化，成了主宰中国一切的‘中国精神’，小小日本队能在短时间内马踏中国，这是因为旧中国没有人民，有的只是麻木不仁的唯强者是从的奴仆奴隶，佛教以空空善言，以空空天命夺了中国人的自强不息之天害了中国人的厚德载物之母，害中国成一奴隶之邦，害中国人成没有灵魂精神的奴仆奴隶，佛教，以空空伪善行祸害中国之大孽。
信佛的人不是恶人，也不是什么善人，是十足的愚民和蠢人，是官僚权贵是学术权威们的奴隶，行贿的多信佛，赶潮流的人多崇拜。旧中国是一个半奴隶半封建中国，旧中国的西藏是十足的奴隶社会，这都是佛教的祸害啊，佛教的奴隶主义是中国最大之祸害 。旧中国多奴隶，旧中国的读书人多犬类[包括今天那些复古西化的蠢人]，这些人咆哮自强，为活佛权贵们服务，以新中国新文化为敌，他们脖子上所戴的理教的道德项圈，注定他们要做一条狗，为握有系在项圈上的绳子[权力]的活佛效犬马之劳，他们咆哮毛主席，提倡佛教的奴隶主义，他们复古西化，是要我中国人放弃自强开拓创新，做美国人所谓知识产权的奴隶。佛教的奴隶主义不打倒，这些人只会做咆哮自强的哮天犬而不会做人，同时在这些犬类的‘威慑’影响下，多少人在不知不觉中丧失自强做了孝敬活佛的奴隶。
理论是唯心的，实践是唯物的，唯心的理论必将归于唯物的实践以检验是否正确。佛教唯心理论在中国近两千年的唯物实践检验的结果是令人心痛的，近两千年中国人民的深重苦难足以证明，佛教是害人的。劳动才是快乐之本，佛教却以语言打劫为功德，变态啊。任何害人的邪恶的最终是逃不脱其灭亡之境地的，佛教也不例外。
善人们拜佛，恶人们也拜佛，不知道你有没有注意到，大街上的地痞流氓的颈子上多挂有那么个玩艺，他们对做恶本没有什么信心，是佛爷的保佑[活佛官僚的保护]让混蛋们信心倍增让混蛋们力量百增，让混蛋们有持无恐。咱老百姓在那些吃夜草吃人肉喝人血的善人的带动下，出血汗出义工，怀着几分得好报的虔诚，怀着几分下辈子做人上人不做牛和马的向往盖一座庙立一泥胎，希望那玩艺能助咱出苦海。泥胎是死的，和尚是活的，和尚们才是庙里说话算话的主，和尚要吃饭需要大施主，恶人做恶心不得安需要花钱买心安，佛教让懒惰的和尚和作恶的恶人各得所好，恶人们有钱给和尚们吃饭享受，和尚们有嘴为恶人们说话超渡，于是和尚成了仙人，恶人成了善人，他们翻手为云覆手为雨，联合坑害广大的劳动人民群众。
有男人有女人才是一个家庭，有创造有奉献才是真正的文化，佛教没有创造，更谈不上有奉献，它所谓的爱恰恰是吃人的一种表现形式。自强不息和厚德载物是人类文化的共性，佛教泯灭自强创造，是扼杀中国科学事业的黑手，佛教没有厚德奉献，是中国人贪利忘义的榜样。
烧香的是行贿者，受香的是受贿者，烧香的手中有钱，受香的手中有法，烧香受香是行贿受贿的演练是权钱交易的演练，佛教，世界上最大的行贿受贿集团。受香的活佛官僚能言出是法，烧香的奸商烧钱通融求个方便之门，烧以烟酒，研究研究再说，烧以金钱美女，给你个财源滚滚。佛爷金口，句句是法，皇帝金口言出令行，官字两张口，咋说咋有理。官即佛，佛即官，大官大佛，小官小佛，官是世界上最大的贼，佛是世界上最大的贼。多么浅显的道理，中国人就是揣着明白当糊涂，因为中国人多有做官之心，中国人多有做贼之意。中国人在精神上拜佛，在生活中拜官拜权，所以我说，佛教不灭，那些活佛官僚权威牛鬼蛇神将永远的骑在中国人民的头上。佛教不灭，人人平等的新文化不立，佛教不灭，人民公仆为人民服务的新理念不立。毛主席说：不破不立。
活佛们多讲救世法，贪官们多念廉政经，目的只是为了能够高人一等，欺骗人民。于丹南怀谨季羡林之流的学术权威牛鬼蛇神这类脏神多把一个‘爱’字挂在嘴边。他们放 狗 屁不做人事。我不能光用耳朵听他们放屁了，我们要用眼睛看，看他们怎么行怎么做。我的眼睛告诉我，如果你活的不奈烦了，就请达赖李洪治掏你心挖你肺变你为活鬼，我的眼睛告诉我，官僚们就是希望你多做违法事，你违法越大，对他们的孝敬自然就越多，罚款的收入也越多，我的眼睛告诉我，过去多见警民一家亲同心向四化。今日多见警匪一家人刀枪不长眼。贪官说廉政，活佛说普救，他们贼喊捉贼，他们是祸害的根源，佛教是祸害的根源。
佛教在今日中国重新兴起，这是今日中国的新权贵新官僚新权威需要这尊神，需要释迦的阴魂实现自己之金口玉言，需要这尊麻醉之神把中国人民重新麻醉成中国奴隶好任他们做威做福，需要量这尊神来证明他们吃人是有天命的。佛教，中国独裁者的灵魂，佛教不灭，中国没有民主可谈。
进取开拓是人的天性，奉献与爱心也是人的天性，每一个人都应该有自己的进取道奉献德，进取奉献是人类之共性，百家争鸣是人类个体之个性，没有共性则没有方向，没有个性则没有精彩，佛教，把中国人引入一个没有人类共性也没有个性的迷魂阵中，儒术独崇让中国丧失进取，丧失进取让中国于苦难之中，苦难让中国相信佛教麻醉坠入佛教的迷雾之中丧失自我，千百年来中国人于浑沌之中不知是在做人还是在做鬼，佛教迷了中国人的方向，灭了中国的百家争鸣灭了中国的科技。佛教 不灭，中国没有科技中国，中国没有百家争鸣百花齐放。我们再不能随那此复古西化的蠢人做那观人朵颐失我灵龟之邯郸学步的蠢事 了，我们要做我们自己的，而不应该以模仿他人毁自我精神为道德，我们要走我们自己的自强不息之路，我们要行自己的厚德载物之德，我们要消灭害我们精神佛教，消灭伪君子，实事求是做人做事。
有病要对症吃药，没病无需吃药，是药三分毒，无病吃药只能把健康之身吃成病弱之体，佛教是一味药，是一味能缓解精神疼痛的麻醉药，这味药把一个强大的中国吃成一个手脚无力的东亚病夫，这味药把一个自强上进的中国吃成一个麻木不仁任人宰割的中国，把一个生机绿色中国吃成一个没有活力的荒漠中国，释迦是一个人，用现代话说他就是一个用温言软语解人心理痛楚的心理医生，可我们忽略了这最基本的事实，我们唯心空想把他当成了一尊无所不能的神佛，我们把过高的荣誉和尊重给了他，同时也把那最深之罪恶连到了他的身上。
尊重是一种美德，然而做任何事情做过了也只能收到画蛇添足适得其反的效果，过犹不及，两千年前孔夫子就这样告诫我们。过份的尊重孔夫子释迦事实上是对他们的作贱和污蔑，是对我们自己的作贱和不负责任的一种无知表现。孔夫子、如来佛，早在两千年前已经死了，今天的他们也只不过是一件活佛们掠夺人民大众的工具罢了。过去我们以官僚活佛为青天为父母，却换来一个我们自己当牛做马之事实，我们把尊重都给了他们，卑贱也就代表了我们。尊重应该是互相尊重，轻视也应该是互相轻视，对别人过了头的尊重恰恰是对自己过了头的轻视。中国人以印度人释迦为至尊，中国人自己在无意中也就成了至贱的化身。学生应该尊重老师，老师也应该尊重学生，得到是一种快乐，奉献也是一种快乐，尊师重教，过了。
把尊重都给了别人，也就把卑贱变成 了自己，每一个生而有用，只不过是用与用的不同而已，看高别人轻视自己和看高自己轻视别人的人都是愚蠢的人。今天有多少蠢人利用人民的尊重自抬其所谓的身价，成神成佛不劳而获，尊重成了打劫的手段成了腐败的工具。今天的我们对明星权威的尊重莫如说是对自我的嘲弄，我们的尊重助长了他们的娇气，给了他们吃人肉喝人血的本钱。旧中国的西藏，尊贵的喇嘛骑在卑贱的农奴的身上，新中国打倒了尊贵的喇嘛也就没有了卑贱的农奴，打倒尊贵也就解放区了卑贱，所以我说佛教不灭，中国不醒。佛这个尊贵的高贵的神不灭，总会有人想尽一切办法去做那高贵的尊贵的骑在别人头上过日子的人，中国就没有真正的民主平等可言。
倒孔灭佛，打倒尊贵的活佛权贵官僚权威，给人民以精神自由，打倒牛鬼蛇神是粉碎活佛官僚以所谓的道德捆绑人民精神之逆举之罪恶行径。每一个都有精神自由的权利，都应有进取和奉献、爱与被爱的权利，倒孔灭佛，打倒 一切活佛官僚权威以尊贵坦然受供的腐败行为，给每一个以精神进取的权利，给每一个人道德奉献的权利。病在身体，根在精神，腐败是中国身体之病，这病根是中国被佛教灭了精神，没了精神也就没了激情，这没了精神激情，中国人除了苟且还是苟且，百年曲辱是我们被佛教灭了精神而手足无力。毛主席聚中国精神我们得解放，文革更是把中国精神还给每一个中国人，可这一切多少人视而不见，这只能说明今天的中国远没有清醒。如今皇帝这个大活佛在中国是不见了，可佛教还在，这就如同我们身上的毒瘤割除了，可那病因病根还在，事实上在今天我们中国我们身上已然生出许许多多的土皇帝土活佛，他们各持一方为所欲为。
文革，是中国灭佛运动，灭官僚活佛受供之尊贵，文革，是中国的打狗运动，打牛鬼蛇神吃人之爪牙。毛主席的二十八年，是中国自强不息创造的二十八年，是中国有精神的二十八年，自强是累人的，但自强所得到的是最实际最实在的，这二十八年中，中国人中出了中国导弹之父钱学森、杂交水稻之父袁隆平、数学王子陈景润、、、、、、，这是精神的收获。改革三十年来，三峡我们可以骄傲一把，神舟我们可以骄傲一把，我们收获更多的是满天下的贪官污吏，各式各样的投机掠夺及掠夺性开发资源吃子孙食，改革的目的是好的，但改革的路走的是不尽人意的，这不是人的错，是文化的错，是佛教的罪恶！
印度佛教曾经盛极一时。但是带给印度的只是痛苦，灾难和耻辱。
现在在印度对佛教的官方说法就是：释迦摩尼是毗湿奴的第９化身，目的是为了把坏人们骗入地狱。
虽然佛教在印度被视为垃圾，但是印度人对释迦摩尼还是很尊重的。因为印度人认为佛陀是毗湿奴的第９化身。曾经和魔王化缘得到２步的地方。结果２步跨越天堂和人间，只将地狱留给了魔王。
看来，不能小看印度人。不管有意还是无意，只用一个佛教，就把中国害惨了！！！
佛教这种从头到尾彻头彻底宣扬神秘主义的唯心“修练”“修行”学说完全与科学的理性实证主义相背道而驰，成为反科学理性、科学实证主义的大祸害、大根源与社会文明进步巨的大阻力！
佛教正是束缚国人拼搏精神与个性的枷锁，佛教懦弱了国人的探索精神与尚武精神。给外国的形像是不大爱反抗听官的话即使错了也照办不说一个字，而对平民则打压厉害,没有那种个性张扬的自我个性，甚至有种逆来顺受麻木的忍的思想。
观摩所有宗教，发现一个很有趣的现象，这现象是什么呢？每一种宗教都会创造一个伟大的文明出来，惟独佛教没有，惟独佛教灭亡了无数的国家，佛教也败坏了无数人的灵魂。
印度教来源于雅利安人的原始宗教，它创造了印度文明，基督教来源于犹太教，它创造了伟大的西方近现代文明，伊斯兰教来源于基督教、袄教，它创造了伟大的伊斯兰文明，惟独佛教，来源于印度教，却什么也没创造出来。
佛教自从创立以来就好象瘟疫一样，流淌到那里就祸害到那里，这和佛教本身教义有很大关系，试问，一个主张认命，不反抗的教条能做到什么呢？无非是培养一群温顺的狗而已，可就是这些温顺的狗，也得不到人的怜悯，最后，被印度教欺压的活不下去的秃驴们归依了伊斯兰教，真正的让印度的佛教彻底完蛋。
佛教是一个完全没有进取精神的宗教，是一个唯心到了什么都能看成没有的宗教，它主张无欲无望，主张退避躲闪，主张一切等待轮回，这样的宗教如何能让国家发展呢？正因为有了佛教本身的懦弱，所以，才有了主张佛教的国家的迅速衰败，前如吐蕃，后如蒙元。
佛教从开始以来，在佛教创始者死后六七百年后,佛教徒才将他的教义写在书上成为佛经,且一直扮演的是一个抄袭者的角色，自己本身没什么经典，边把印度教经文篡改一下做了佛经，其实，根本就是一大骗子，大家如果有空去印度看看，就知道佛教里的这个菩萨哪个佛陀是多么的虚偽，明明是印度教的神，它居然能编个谎话说归依了佛教，其实，这也是一种小人的心态，迷惑无辜群众。就是后来有了那么些典籍，也大多是密宗的，
所谓密宗，就是佛教到了后来在印度混不下去了，于是赶紧的和印度教夹杂在一起，弄出来的个不伦不类的东西，你看里面的造像，各各兇神恶煞的，不是七条胳膊就是八条腿，好不吓人，其实，这不是佛教标准的要求，完全是抄袭印度教的结果。
从西汉以来，佛教东传，到了中土，谁也没当它是回事，为什么？因为它的理论，完全不是人能接受的，儒家的忠孝仁义，可从来没让自己断子绝孙，换谁也不想做这种既绝后又不孝的事情。所以，被主流排斥在外，在当时是一种邪教。
到了三国以后，佛教还是不入流，偶尔又几个相信的，可惜，又是清谈误国的东西，相信的人都是穷苦人，为了逃避劳役，于是都进了庙里做了秃驴，但是，咱们的皇帝好啊，一下就发现了佛教害人，所以，三武一帝好好的灭了这些乌烟瘴气的东西，国家才有所恢复元气。
唐代因为姓李，所以，自认为是道教老子的后人，所以，唐代的国教是道教，佛教出的些什么东西，我也不多说了，玄奘真可惜入错了行，怎么就入了一个害人害己的邪教呢。
到了元，可怜的蒙古铁骑被喇嘛们冷风一吹，纷纷的落下马来，顷刻间，一个欧亚的大帝国就这么烟消云散了，为什么，佛教这垃圾。
现代的佛教我就不想多说了，自己去法鼓山，佛光山，四大名山看看，里面念经的都是些什么东西，就这些东西才佛教，真的，比这些东西好点都不会选佛教的。
佛教的最大弊病就是没有一点积极的人生意义。南京大屠杀中，和尚在日军的淫威下逼奸妇女；而法国的修女则是出面严厉指责德军暴行，救助同胞。
对了，忘记说，大乘佛教是佛教的邪教,所谓的大乘佛教其实本来就是胡编乱造的，泰国日本斥大乘佛教为邪教,真正的佛教是小乘佛教，注重来生的，大乘可是偶像崇拜，你一跪下去，就脱离了所谓的佛这种垃圾了。佛教这种垃圾居然还有很多人相信，一种完全和生活，组织脱离的宗教，一种进入台湾又变得民间宗教，更不相信信了什么就刀枪不入了。
还有某些人，习惯讨论生死，这很高明，因为不会有死人从地里爬起来告诉你死了还能再死，所以，谁都不知道的自然就能胡说八道，这样的东西你能说，我也能说，完全不能作为论据来证明，如果你想证明的话，不妨先下个地狱给我看看。
关于因果报应，迴圈不爽的道理，恕在上不明白了，佛徒怎么就能和万有引力联繫在一起呢？？？按这么说，佛教能解释一切自然现象？？？能民展出近现代科学?不用把虚幻的东西硬往科学上套，弄的画虎不成反类犬，按这么说，含糊的几句话也能让你们理解的很高深，包含了一切，只有佛教才能这样吧，因为佛教特别没有概念，和本身印度人没有概念也很有关系，佛徒好好念念空空色色才是真理。
说法越玄越装高深,语言越含糊越离奇越有人信,更有人祟拜，佛教哲学全是垃圾，当代社会宋七力居然都有人信就是个例子
佛徒有思想有力气看进化论，应该感谢祖先吃开了肉，所以才能变成人而不是还是马羊。对于某些人举例的佛法显灵的事情，我真为你们脸红，都什么年代了，你们也好意思出来招摇撞骗？？？为什么瞧不起佛教，这也是其中一个很重要的原因。佛教很能辩论,佛教辩论和哲学完全是狡辩逻辑，本来佛五戒不杀生戒是任何生命都不可杀包括虫子，但自从佛教徒拉屎拉出虫子之后，就改口说，是动物……但佛祖也吃肉….于是……
偷换定义是佛教徒的本事，所以不用和佛教徒辩论了，是没有结果又浪费时间的，下文就是一个例子
一出家人拜见佛祖:您已经四大皆空,应该没有烦恼了吧.
佛祖:我仍有烦恼
出家人:却是为何?
佛祖:因你尚未得度
出家人若有所思道:倘若我已得度呢?
佛祖:仍有烦恼
出家人大奇:愿闻其详
佛祖:尚未度尽这尘世之中的芸芸众生。
出家人又问:若这世人之中有一人不能得度,您岂不是要永无休止的烦恼下去?
佛祖摇了摇头:不会.
出家人挠了挠头,大惑:我真的不能理解.请您详解.
佛祖大笑:皆因我性空之内的众生已经得度
看完这个故事,我只有一个感觉,这个佛祖还真不是一般的会诡辩.
有看明白的人没？
生命时报 2010年08月23日
当一个人压力过大时，他的肾上腺会分泌大量的皮质醇激素，使人焦虑紧张。怎样对付这些“压力荷尔蒙”呢？美国《预防》杂志告诉你8个减压方法起到的作用。
静坐冥想。美国玛赫西管理大学的研究发现，坚持每天冥想，皮质醇下降20%。
听音乐。日本的研究者发现，音乐是大脑天然的“声波镇静剂”，可使皮质醇降低66%。
睡午觉。美国宾州州立大学的研究表明，午间小睡可以有效消除压力感，使皮质醇下降50%。
喝红茶。英国伦敦大学的一项研究发现，红茶里的多酚和黄酮类物质具有镇定功效，能使皮质醇水平下降47%。
交个风趣朋友。美国罗玛·琳达大学的研究显示，幽默感十足的朋友有利于分散注意力，使压力应激反应产生的皮质醇减少39%。
宗教信仰。美国密西西比大学的研究发现，宗教的教义和仪式可减少25%的皮质醇分泌。参加慈善活动也有类似效果。
嚼口香糖。英国诺森比亚大学的研究者们发现，吃块口香糖，皮质醇的含量会下降12%，而且头脑更加清醒。
有些事保姆可以替代，有些不能。我写的是极端了点，极端的个例。
挺深奥的。有志改变了目标，但没有改变他的执着。佛说“痛苦源于执着”，所以他根本无法解脱。你是这个意思吗？
对，这也许是整个人类的悲哀。