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2016 (50)
攻击我的身世毫无所用。我来自228家庭，外公杨元丁是基隆“副议长”，抗日被日本人三次逮捕。被国民党开了六枪丢入河里。因为白色恐怖我母亲开始悲剧的一生。我依然投票给国民党，却有更强的信念，知道自由的可贵。反对不是敌对，良知知道，沉默的好人也许会变成邪恶的同盟。
攻击我过去的婚姻亦无所用。若外公没被杀，母亲不会沦落到离乡背井，我就不会因童年缺爱，而不懂爱是两个人的还原，而不是谁成为谁的。人的一生，不在此时此刻，从原生家庭而来，而原生家庭的背景从政治环境而来。历史也一样，包含了现在、过去、未来，记取过去、争取现在、创造未来，才不枉走过大时代。
你的暴怒，让我懂得自己正确。你的掩饰，让我相信自己正直。你的疯狂，让我看见自己清醒。你的杀戮，让我知道自己活着。
诗创作-----被遮盖的眼依然能透迸光 被捂住的耳朵会因为安静而听的更细微 被缝合的嘴能学会语言之外的表达被捆绑的双手会悟出自由 被掩埋的死亡将永远存活
诗创作---不要相信你的眼睛，因为事实已被拼贴。不要听信你的耳朵，因为声音已被遮蔽。不要呐喊你的不公，因为公平需要奇迹。不要质问真相，因为真相面目模糊。
打油诗创作----我想说话，他说你别说。我说我想说话，他说你们戏子说话无知。我说我想说我想说的话，他说你读错过字所以你想说的话也是错的。我说我一定要说我要说的。他终于气急败坏的拿出五毛给我，说你一定要说就照我说的说吧！
任何的标签都不足以捆绑你成为你想要的那个人。如果你能够轻易被一个社会价值规范的标签所捆绑的话，那么你就没有办法活出自己的价值。所以这个标签并不重要，重要的是你是谁，你正在创造的未来的那个你是怎么样的。这个过程里面比较重要的是问自己“我要创造一个什么样的我”。如果我想要的是一个拥有一段非常优质情感的我，那么我不会随便恋爱，就不用管世上的这些人怎么说;如果你的想法是一个人独处胜于两个人在一起，你也不用管这个世界的意见，因为那就是你的价值。
我建议大家在年轻的时候，恋爱应该谈多一点，不要那么痴，不要那么傻。真的就是像购物一样，不要疯狂、冲动购物，就得“货比三家”，要比价钱，要比感受。因为如果你从来没有选择过，怎么能知道谁是最适合你的，你想要的是什么?
汶川地震时，我去了北川、映秀、汉旺，不是以艺人的身份，当时我是中国扶贫基金会的大使。到北川时，很多人在掉眼泪，我这么容易哭的人从头到尾没掉一滴眼泪，我非常震撼，是起鸡皮疙瘩、寒毛竖起的那种。我第一个念头不是灾难多么可怕，而是这就是豆腐渣工程。所有天灾都显现人祸的可怕。
看柴静《看见》，频频落泪。我不关心政治，可是我爱“人”，因为我们都在“人”的群体之中。我想知道孩子为什么会消失、屋子为什么会消失、真相为什么会消失。如果法律不能保护最底层的人，这法律就是专制。如果公平不能延伸到最底层的人，这公平就是虚伪。因为一切的保护伸张，都该以最弱势的为优先。
冬雪漫漫，雾霭茫茫，草木寂寂，日头长长。春日迟迟，风声苍苍， 孤鸟鸣鸣，寒夜凉凉。独坐静静，泪湿斑斑，故囯远远，心亦凄凉。叹！谁知妾心似昭阳，商女独唱恨国亡
“我不是不知道，南方已远。远的我看不清那方的真实，只剩下此刻的黑暗。在此周围的呼唤，都已显的苍白。末世的警钟响起，我却已看不见敲钟人，他早已坠落，只因遥远南方离去后的黑暗”。
“都去敲钟吧，这个删不了〜什么？午时才一声，连发泄都发不了！俺偏要乱敲！这点自由，必须争取！〜铛～铛～铛～铛～铛～铛～铛～铛～铛～铛～铛～〜〜”。
“在家写歌,铛〜铛〜铛〜铛〜汪〜汪〜汪〜汪〜难〜难〜难〜难〜山〜山〜山〜山〜〜惊〜惊〜惊〜惊〜铛铛铛铛〜〜请务必带有感情，演唱这首，血泪交织的歌声”。
“乖乖，把门守好。只要咱在这里，这里就归咱管。所以若有谁说这里也是他的，你就咬。乖乖，把门守好。咱有刀有枪，没人敢来，所以不用真咬，你吼吼就好。狗仗人势你听过吧？你就仗着我吧，就算你不是真的狗，但你比狗还像样。乖乖，我宰了你的同类，骨头给你咬，奖励你是因为，你的忠诚是我的骄傲。”
“被缝合的嘴能学会语言之外的表达，被捆绑的双手会悟出自由”
