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最近大家都在讨论有关北京驱赶低端人口的事件，作为旁观者，作为一个对祖国的兴衰一直关注的海外华人，我有一些自己的看法。
不知道大家是否还记得我们小时候的户口管理制度。那个时候，经常会有户籍警到家里查户口，如果有外省人员，都要说清楚是来干什么的，来自哪一个省份等等。那个时候，粮票分为地方上的和全国粮票，每到其他城市，如果没有当地的粮票，即使在一些饭店都买不到一日三餐。出差人员，要到财务那里领取全国粮票，领多少，都要根据出差的天数来定。
后来，粮票被取消了，户口也不再查的那么紧，紧接着，大批大批的农村以及小城镇的人口涌入大城市来打工，这个现象，在北京上海等大城市特别明显。
应该说，这种流动人口确实也活跃了一座城市的经济，但是他们带来的负面影响也非常大。
我不想用低端人口这个词汇来形容那些打工仔和打工妹，因为这个词本身带有歧视的味道。我只是从一个城市的管理角度和发展格局来讲，过多的流动人口，对于任何城市来说，都是一种灾难。
中国并不是一个歧视农民或者工人的国家，当时的户口制度是毛泽东的管理手段，他老人家也是来自农村家庭的。我现在想想，他的户籍管理方法是有一定道理的。一个国家的人口如果到处流动，而没有任何管理措施，那会带来难以想象的恶果。中国给了农民翻身的平等机会，高考就是一个公平的办法，无论这个人是谁家的后代，分数是一个死杠杠，他有能力考上大学，有能力在城市里找到工作，他就有能力在城市生存，就不会成为被驱逐的对象。因为他们适合在城市发展。
这个世上没有绝对的自由，即使是在自由女神塑像下，也是既有欢笑，也有哭泣。《北京人在纽约》有句经典台词：“如果你爱一个人，请把他送到纽约，如果你恨一个人，也把他送到纽约！”为什么这么说，这就是告诉人们，不是所有人都适合纽约，就像不是所有人都适合在城市发展一样。
就说我们出国，要么考了托福，要么考了雅思，要么有强大的经济实力，要么有过硬的技术，吃苦耐劳。无论在美国还是加拿大，都不欢迎给他们政府带来负担的人群。一开始是三无没有关系，因为你通过了种种测试后，政府愿意帮助你成为对这个社会有益的人。事实上，很多人最后适应了新环境，过得比当地人还好，那都是因为他们自己有实力，才能有运气抓住机会。
但是有一些以欺骗的手段出国，最后却去申请国家救济金的人，还有那些只打现金工，从来不为政府交一分钱税，却堂而皇之享受着政府所有福利的人，有没有想过，自己已经沦为了一座城市的蛀虫呢？！一个做了这种事情的人，自己放弃了尊严的人，如何还能获得他人和政府的尊重？就算一开始太穷可以理解，但是不能永远那样。换位思考一下，他们自己也不会尊重这样的人吧。
每个贫穷的个体都是值得同情的，就像我的小说《卿本无邪》里的小桔，她就是来自一个超生游击队的家庭。我很喜欢这个故事里的原型，她有一双乌黑而怯弱的眼睛，每次我看到她，都想为她抹去头发上和下巴上的污浊，她在我的小说里有了好运气，但是，不是所有和她有相同经历的女孩子都有好运气。很多人流浪在城市的生存夹缝里，许多年没有出路，最后成为一座城市的负担，或者从事着非常悲惨的工作。这或许就是出现驱赶所谓低端人员的主要根源。为什么，在他们的心里，自己原来的故土那么不值得留恋呢。不适合留在城里，为什么不愿意回家做个踏踏实实的农民。
现在中国处于严重的贫富不均状态，富有的人太富有，贫穷的人几代人都翻不了身，所以来自穷乡僻壤的人，都期待能在大城市中找到发大财的机会。但是最后结果又怎样呢。只有很少的人打拼出来了，大多数人却逐渐沉沦了下去。
现在，中国很多农副产品都从美国和加拿大进口了，这意味着什么，这意味一个拥有十几亿人口的国家，没有足够的粮食供应，没有足够的人从事粮食经济的生产了。
中国现在有的是钱，买得起各种洋货，可是那些贫穷的老百姓就更加显得捉襟见肘了。
所以，仅仅把所谓低端人口驱赶出城市是不够的，要对他们以后的生活找好出路才是最佳方案，那么他们自然会爱上自己的故土的。这个就要靠政府出台新的政策来安抚人心了，不然，无路可走的他们，被赶出了一座城市，又会逃到另一座城市去，依然要过着无家可归的生活，社会问题还会不断发生。他们没有能力留在城市里，依然应该拥有一份温饱的生活。
驱赶不是目的，让自己的国民找到适合自己的生存之路才是最好的目标与前景吧！
多数人是为有口饭吃 再给家里老人孩子一个生活而已
搞明白现状不难吧
在澳洲，如何人都可以选择生活在农村还是城市，我没有在北美生活过但去旅游过，也有不少朋友在北美地区生活工作，我朋友从来没有和我说过北美有限制农村出生的人到城市生活的事，也许我孤陋寡闻吧。
梁漱溟曾有九天九地的说法。满世界大概只有天朝有“农民工”的说法吧。常识告诉我，在广义的工厂工作是工人，直接从事农业工作的农民。职业应该是工作性质的描述而是出生身份/地的写照。
选择是每个人的权力。不管别人眼里自己生活如何，都是自己的选择，就像自己选择爱人一样，有人觉得谁和谁不配不幸福，自我想想没问题，如果干涉别人，对人说“你们不幸福，离吧。” 这大概只有俯视众生的贵族或上帝能做这样的事。
有人愿意接受不公平的待遇，我相信大伙都会其尊重选择，但没有权力要求别人也接受不公平的待遇。选择永远是自己的权力。
另外，我不知道是否有人不明白低保不等于养老金，农村养老金没有全国统一标准，是由县或对应级别政府机构决定的。有空查查农村人口的年净可支出收入是多少吧。太arrogant不好。另外，低保是以家庭为单位的而不是个人。通常说低保户而不是低保人。低保是保障有特殊原因家庭生活的一种机制，一般包括家庭中没有劳动能力的家庭成员，或有劳动能力的家庭成员但他或她必须照料其他家庭成员。还是那句太arrogant不好。
做为一个年近天命的人，我从来不理解用“大局”名义要求一部分人牺牲利益的说法。是否有人能通过“大局”说法的逻辑的论证来这一部分人的牺牲是必要的有意义的。很明显这样的“大局”说法是不合乎逻辑推理的。我可以用“阿放松当面沃阿”的名义要求某人捐出自己的全部资产给“低端人口”吗？注：引号里的字是我瞎敲而生成的。有人给“大局”一个定义吗？我还可以用“民族“名义要求捐出全部资产为天朝发展作奉献吗？
在明朝以前，当官经商的人回农村生活是社会主流，天朝有告老还乡和书耕之家的说法，我相信我们的祖上一定有是农民的，我是否可以以祖上曾是农民的说法要求城市的人回农村去。如果毛泽东和邓小平还在世，我们是否能以他们也是农民的说法把他俩赶到四川和湖南呢？
有人以救世主的姿态俯视众生，我要向上帝举报，有人要竟聘您的位置，注意安全。哈哈哈哈
高考相对而言是公平的，地域差别是根据各省具体情况而定的，我是江苏的，高考分数线那叫一个高，我也没有喊过。
解决问题，要从大局去想，最好是通过政府解决，作为百姓，目前只能这么做。和政府斗，能有好结果么？
另外，我朋友的亲戚在江南农村拿的低保是八百元，我去年回国听的真真的！
祝您愉快！
谈“无论在美国还是加拿大，都不欢迎给他们政府带来负担的人群。” 这当然是对的，这是因为美国或加拿大对其他国家的人没有义务，谁敢说天朝政府对天朝百姓没有义务呀。
说什么“所以来自穷乡僻壤的人，都期待能在大城市中找到发大财的机会。但是最后结果又怎样呢。只有很少的人打拼出来了，大多数人却逐渐沉沦了下去。”，这是别人选择的权力，没有人能代替别人选择。难道城市的人就天天发大财吗？绝大部分“低端人口”是靠自己的劳动获食，有什么“沉沦”的。
想想，“低端人口”愿意呆在城市，这说明城市比他或她的地方好或有其他被喜欢的优势。他们傻吗？要以贵族的心态去看“低端人口”吗？
现实中的政客的目标并不在此，至少我看咱们加拿大土豆总理并没将自己国民的生存放在心上。
现在这个人人想发财，而不去想自己有没有发财的才能和命的社会现状，真的很容易出大问题。
其实自解放以来，各大城市驱赶所谓的盲流群体已经发生很多次了。
红黄蓝事件也是很诡异的，据说红红黄蓝老总姓孟，来头很大。
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呵呵，当年的新中国肯定不歧视工人！歧不歧视农民，楼主可以去做一些更具体的研究再来讨论这个问题。
问好小树！