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歧义”恩典

(2013-04-28 19:40:49) 下一个
   


歧义”恩典

原创:zqy68

闲暇时想到几个常见的成语,比如 自作自受,逆来顺受,愚不可及,得意忘形等,这些咋一听是常用来批评人的贬义词,但一细想,其实这些可都是能成为座右铭的指导日常生活的“宝典”呢!

自作自受

自作自受真可以算是人生规律里很重要的一条。每个人要对自己的行为负责,种瓜得瓜,种豆得豆。一个人在人生的每一步的选择,其结果都是要自己承担的。比如 选择职业,选择生活伴侣。有些人不满意自己的职业,说自己是不得已而为之; 有人不满意自己的配偶,恨自己当初瞎了眼。其实严格说来,每个人的现在都是自己当初的选择的结果,即使那个选择是错误的,那也是自己犯的错误,接受自作自 受这个规律,就会少一些怨天尤人,多一份掌控自己、对自己负责的积极心态。

逆来顺受

真正的逆来顺受决不是别人欺负你,你满怀委屈,大气不敢出的忍受他人或命运对你的不公。人在顺境里,不太容易看出其修养的高下,在逆境里,仍能够保持一贯的平常心,把逆境当作人生风景的一种,在历练的同时也能以一种积极的心态等闲视之。

人生之不如意十之八九,笑 也是过,哭也是过。人生苦短,还是让快乐和笑声充满自己的生活比较划算。所以,逆来顺受这个功夫值得我们去学习。



愚不可及

这个成语出自《论语·公冶长》:宁武子邦有道则智,邦无道则愚;其智可及也,其愚不可及也。

这里的智和愚都是褒义,因为确实有一种大智若愚的智慧,比如宁武子的审时度势和收放自如的“糊涂”。这种“糊涂”不是一般人可以企及的。这种大智慧不是表面的,是纳于言而敏于行的修炼,于是在一般的人眼里就和“愚”挂上了钩。

人到中年后越发认识到,其实自以为是的小聪明才是最大的愚蠢,而能意识到并承认自己的愚蠢往往是智慧的开端。智慧是终身学习的过程,从这个意义上说,“若 愚”的智慧不是那么容易达到的,也正因如此,人要不断学习,让自己接近“若愚”,也许这样,愚蠢的“愚”就会远离你,这就是实现了另一个意义上的 “愚, 不可及”。

得意忘形

这大概是最失意,最不“得意”的一个成语了。据说典故源自魏晋时期的 “竹林七贤”。七贤中阮籍最为疯癫,尤其是在喝醉的时候,常常哭笑无常。因此史书中描写他时说到“当其得意,忽忘形骸”

相对于这个解释,我更喜欢“得其意忘其形”这个说法,即领会事物的内在精髓而忘其外在表现。这一点在生活中太有指导意义了。很多人诟病美国耶鲁大学“虎 妈”蔡美儿管教女儿的方式和她为女儿立下的诸多不近情理的规矩。其实认真读了她写的书,了解她在这种种“苛刻”的规矩背后的教育理念和用心,就会对她有更 进一步的理解,进而认同她的想法。

关于“得意忘形”,笔者还有一个在家庭成员里的实际应用的实例。不少人在生活中有这样的误区:对外人会比对家人更客气,更体谅。因为是自家人,说话的方式 方法都很随性,有时明明是一片好意,说出来的话却很不中听,态度不好,甚至是气势汹汹恶狠狠的口气。所以遇到家人“刀子嘴”的时候,不妨劝一下自己:得其 意忘其形吧。

“得意忘形”在艺术领域体现得就更深刻了。优秀的演员,决不是靠相貌,比如梅丽尔.斯特里普和达斯汀.霍夫曼,他们是靠用心塑造的立体人物形象而深入人 心。同样,一个歌手,好的声音条件只是“形”,纯粹的玩技巧,飙高音,不如用心去演绎歌曲的内在情感。至于绘画,更是如此,技法再好,但少了灵性和意境, 只能是一个画匠,成不了大的画家。

在读书的时候,正心诚意也很重要。据说佛经上有这样的话:一切佛法,若没有了慈悲心,就成了魔法。同样,在读儒家经典时,少了“仁”这个纲,只看到字面上的君君臣臣,父父子子,那也是食古不化,曲解了圣贤的本意。




我们说“语文”, “语”和“文”是两个不同的概念,语是口头上说的,文是书面上写的。语言是活的,很多词语随着时代的变迁改变了原来的意义。所以有人说老祖宗的 文言文也是一种智慧的创造,典籍都是用文言文写成,因为文言不是口语,所以避免了口口相传可能引起的歧义,保持了经典的连续性和准确性。中国的传统文化经 典里充满了智慧,用心去读,不仅终身受益,而且乐在其中。
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