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昨晚周六，正是元宵除夕，我的一干好友兄弟姐妹，雅兴相聚到了一起。虽然大家各有所学，（理，文，商，医），各就各业，但一大共幸是，个个都是红楼迷痴。
一番家宴小酌后，朋友们甜品起了我拿手的“黑芝麻小汤圆”。夜话阑珊意犹尽，一波人来起了拼赛红楼诗词 —— 一人一句，看谁说得最多。其实，节目简单，以前玩过无数次。只是这次有点不同：几人都攒有一点小鬼胎 —— 较得不是诗，是谁更多青春，谁更多记忆 ~=~
自做年糕
昨晚有个姐妹说，今年她没有蒸年糕。今天早上，我给大家做年糕，太容易了。哪要什么蒸啊？十五分钟，我煎了几大盘出来。（用家里现存的，糯米粉，葡萄干，干核桃，砂糖，橄榄油）
边煎糕，边念一句“正月十五”有年高，突然我红楼灵感涌上胸怀：冲口而出，“时逢三五”啊！大家都不吃年糕了，追着我问什么意思：
请看红楼梦第一回
甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀（总纲）
中秋佳节，家家萧管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，雨村狂兴不禁，口号一绝：
时逢三五便团圆，
满把清光护玉栏。
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。
传统的理解是，雨村望月抒怀鸣志。
我现在的解释：这里预告了贾元春得势，省亲，和皇室光环下贾家的最后辉煌。
一伙人听我说了后，觉得有理，马上翻书上网查证。
第一句：
时逢三五便团圆：贾元春就在正月十五省亲啊。这是她进宫后，唯一的一次与亲人团圆；
第二句：
满把清光护玉栏：月亮的光辉普照着雕栏玉砌之荣宁二府。（同时，这句内隐藏之“满清”，也是一个例证，否定土默热关于洪升是红楼梦作者，及其明朝家族故事之说）
第三句；
天上一轮才捧出：表意上描写的是月圆，深层却预告，暗示了元春以“才”胜出。第十六回，“贾元春才选凤藻宫”。
第四句：
人间万姓仰头看：这句很直接，贵妃娘娘的荣光，将贾家推向了富贵灿烂的极致。
我还认为，红学家，以这段诗扣释贾雨村的另一个不合适：传统来说，男为阳，女为阴；日为阳，月为阴。月亮代表皇妃，应该是无懈可非的。
朋友们同意我的理论，并且，他们没有找到其它的学者有此观点。所以，我先宣布“专利”。如果有同学要引用，请注明出自“南国铁树”~=~...:)
祝元宵春节圆满！
我一点没有笑话你的意思，幽默是一种欣赏；
你不同意是完全正常的。我对自己的论点都提出原文支持；
最后的尾句，（虽然我避免评论贾雨村，因为不是此贴的主题）但原则上：
贾雨村，王夫人，薛宝钗，都是同一类人！
我还是觉得贾雨村的诗和元妃没关系，你说的月台也和元春是否天上一轮也没关系。你尽管笑话我好了，大家还是求同存异，希望不是离谱地研究下去吧。
谢谢赞赏，也欣赏你的红楼“执着”。我昨晚很为那个火车站“月台”感到一个幽默。乐了一晚上。实际生活中，“笑”比“哭”好啊。
好吧，赞赏你的痴迷，我自己也一样。但这几年我不再多么关心曹雪芹预示书中人物命运的蛛丝马迹，而特别关注他字里行间写出的中国社会走态和儒家对世人的影响。
尽管我们喜爱黛玉这样的女子，可是不自觉之间，我们多希望身边的人都能像宝钗那样大度能忍，宽容端庄。我们希望自己的子女能像宝钗贾兰，如果有了宝玉那样的孩子，我们有几个不像王夫人贾政那样絮叨责骂不休？
至于你说到比尔盖茨和乔布斯和曹雪芹对比的复杂，原谅我跟不上你的思想，他们之间真算穿越了。
有什么意义啊？好问题。
为什么红楼梦书出了一版又一版？
电影电视拍了一次又一次？
红学爱好者，研究者痴迷每字，每诗，每句，绝不放弃？
为什么又出了个土默热，要否定曹作者？
也许就是好奇雪芹版80回后的结局；也许来解一纸“荒唐言”，摸一把“辛酸泪”，也许。。。
仍然说不清有什么意义。但红楼痴人，迷字字句句，就这样不息地”脉“承下去。。。
冷子兴不是贾府之奴，他经常向贾府及其他府邸买卖古董之类的东西，算什么人都不能算成他岳丈类别。
不知道你让雨村预言元春封妃有什么意义，实际上曹公接着就写了元春省亲的章节。曹公写的人物让人最感兴趣的是书中细节处蕴含了他们最后的命运。故事刚开始就不预示马上出现的事情在写作上讨巧吗？
其实曹公写出的最让人惊异的事情是可卿葬礼时四王的路祭，那时才真正预示宫中贾府有喜讯了。而对于雨村这首小小的励志诗，能预示什么，为什么让他预示，意义都不大。
我查了一下：
列藏本，正本、蒙王府本，庚辰本 ，甲戌本、梦稿本，舒序本，卞藏本用，“ 时逢三五便团圆”；
而，程甲本、程乙本、甲辰本 采用了，“时逢三五便团圞”。
团圞的几种解释：
1. 圆貌。
2. 借指月宫。
3. 团聚。
4. 环绕貌。
谢谢参与！
1。升月台是专为接待，礼拜贵妃之用。这是对你所说“月” 不能用于妃的原文回答，包括原文特别推出了一段石头话外音：“灯月赋”，“省亲颂”；
2。所谓女为“凰”，但正好曹公命名“王熙凤”，非“王熙凰”；
3。贾雨村与贾家的关系：“若论荣国一支，却是同谱。。。”（第二回，冷子兴演说红楼梦）；
4。冷子兴也非贾家的老友，是为周瑞家的女婿；
5。如果贾雨村“言”没有意义的话，所有的一干人：跛道人，疯和尚，冷子兴等等，没有一个有意义；
6。至于曹公当初想得有多复杂，同样的问题，也可问微软的比尔盖茨，或者苹果的乔布斯。（不幸乔公走了）。
你以为贾府一个所谓的升月台是个多么高贵的地方吗？所谓的月台不就是从古时候的台阶之类的地方直接转过来的，有什么好笑，不用穿越，是直接引用。
癞头和尚瘸腿道人是全书提纲携瓴的人物，所有因缘都从他俩而来，雨村如何和他们比得？你这话才真让人好笑。
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唠叨一句，很佩服你可以把 “升月台” 穿越到今天的火车站！我笑晕了：））
谢谢！
曹公的高超写作技巧，很多地方忽明忽暗，预言寓意，贯穿其中。癞头僧指着英莲说“菱花空对雪澌澌”，癞头和尚跟英莲也没有关系嘛。以雨村（何况他还是贾家的远亲）旁言，揭示未来，是写作手法。先拟出匾额，再由元春改定，这实际上是雪芹公的强力提示，修辞上的欲盖弥彰：）
谢谢探讨！
贾雨村写这首诗的时候，是头年的八月十五，这时候的宫内还没有商议元春封妃的事情，远在姑苏，此时和贾家毫无瓜葛的雨村怎能预言京城内贾家的重大事件呢？
升月台能代表什么，现在咱们的火车站不都叫月台吗？
桂殿兰宫妃子家，桂专指月吗？桂殿对椒房，都是后宫的意思。
元春专门把有凤來仪改成潇湘馆，明显避讳凤这个词，那也是专指皇后的。元春把大观园里很多景观题词过分夸大的地方都改了，就是为了让别人不要太关注自己家族。她多次劝说家人不要张扬奢华，正因为她在宫内根基不稳。此刻她怎么敢把自己称为凤？其实女子应称凰，男性贵族称凤。
我把有关的原文读了一下，更加坚定我的论断。一切分析，都要以原文论证。且看原著：
1。时逢三五便团圆（元妃省亲团圆亲人，明确就在正月十五之时）；
2。省亲之日——“元妃更衣复出，只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，灯光相映。。。说不尽富贵风流。。。”。石头 “回想起当年在大荒山。。。那等寂寞，若不亏癞僧，跛道二人携来到此，又安能见这等世面。本欲作一篇 “灯月赋” ， “省亲颂”， 以志今日之事。。。”。 这里的 “灯月赋”，是明白点题； （十八回，贾元春归省庆元宵）
3。对大观园的描述：“桂殿巍峨”；真是 “金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”。 桂殿何也？ 月宫啊； （十八回，贾元春归省庆元宵）
4。元妃在何处接受众人礼拜？ “升月台”！—— “贾赦，贾证等于月台下排队。。。荣国太君及女眷自东阶升月台上排班”。（十八回，贾元春归省庆元宵）
5。另外，曹公也用凤凰形容了元春—— 大观园第一景：“有凤来仪”。元春将其更名为 “潇湘馆”。
谢谢讨论：））
元春才选凤藻宫，看你前面转贴的内容，是给皇帝当秘书去了，太离谱。明清后宫不得干政，绝不像唐宋那么开放。凤藻宫尚书指的是给皇后当参谋，并没有决策权，也就是个知情权而已。所以加贾家后来轻易就被治罪抄家，也与元春一直未育，级别不够有关。
冷子兴是贾府一个老友，他自然可以演说荣国府，通过他的演说，更因为加上黛玉父亲的推荐，雨村才进入贾府的势力范围。雨村仰仗贾府的势力，正像月亮借助太阳的光芒，才会一轮捧出，万众仰首看。如果说贾妃，要亿众仰首了吧。
月在后宫，只能形容皇后，其他妃嫔如果自己比作月，便有僭越之心，属大不敬。而在民间，花容月貌，只是个普通的形容词，不是指女子就是月，不一样。
这首诗还是表示了雨村的野心和狂妄，和贾妃没关系。
我想龙凤特指帝后。但正如榴花，可同时代指后，妃。而“月”也不局限于“后”，比如，绝色女子为“花容月貌”，婵娟，嫦娥都可以与月相连。
贾雨村言，更多是一种旁述，就正如，”冷子兴演说荣国府“。冷子兴，何许人也？当然，贾雨村，也是一个课题：）
谢谢讨论。
茅兄高论！不唱歌跳舞，骚客异见，哪得梦想连翩？
你的小狗好可爱：）