梁启超论自由

先摘录一句梁启超的《论自由》：‘自由之界说曰：“人人自由，而以不侵人之自由为界。”’

梁启超接着问，如果以不侵人之自由为界，那么人岂不是失去了很多自由了吗？梁启超仔细研究的西方近几百年的自由，明白了只有大家都有人人平等的理念，遵循己所不欲勿施于人的基本法则，才能人人共享自由。如果只追求个人的无限制的自由，那自由的终极，便必定是个独享自由的大独裁者。梁启超说，“野蛮时代，个人之自由胜，而团体之自由亡；文明时代，团体之自由强，而个人之自由减。... 使其以个人自由为自由也，则天下享自由之福者，宜莫今日之中国人若也。绅士武断于乡曲，受鱼肉者莫能抗也 ；...... 何其自由也！” 追求以个人自由为自由的，独裁之国贼也。

香港的暴徒岂不正是以个人自由为自由吗？无法无天，横行乡里，“私了”弱者于阴暗之处，何其自由也！

这等行径，与武断于乡曲，鱼肉百姓的“绅士”又有何异！这等人若掌权，必然是独裁之国贼也。

梁启超说：“野蛮自由，正文明自由之蟊贼也。文明自由者，自由于法律之下，......，自野蛮人视之，则以为天下之不自由，莫此甚也。......，嗟夫！今世少年，莫不嚣嚣言自由矣，......，取便私图，破坏功德，自返于野蛮之野蛮，有规语之者，犹敢淫然抗说曰：‘吾自由，吾自由。’”

难怪梁启超说，恐怕这自由二字，“不徒为专制党之口实，而实为中国前途之公敌也！”

怎样才是自由呢，梁启超说首先要有自由的思想，即有自由之心。怎样才算有自由之心呢？梁启超说，一是不要迷信古人，凡事要有批判的眼光，不然就不会有“路德，培根，笛卡儿，康德，达尔文，弥勒，赫胥黎诸贤”的出现。二是不要做世俗的奴仆，要独立思考，不要人云亦云，一天到晚呼喊民主自由，却不知民主自由为何物。人家以民主自由的名义叫你自毁家园，你就贴上“勇武”的标签，穿上黑衣，戴上猪嘴，到处烧杀掠抢。三是不屈服于境遇，要贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。大丈夫顶天立地，独往独来，岂能做虎狼之附庸乎？四是不要为情欲所困，眼耳鼻舌身这五官生出七情六欲，所以五官“实为五贼”。人如果为情欲所困，便是五贼加身，哪里还有自由？若因一己之欲，便哗众取宠，招摇撞骗，做亲者痛仇者快的事，以致众叛亲离，如过街老鼠一般，哪里还有自由？

如果人人有自由之心，又有人人平等的理念为基础，己所不欲勿施于人，则自由之神必降临，人类社会必进步。