再见驴十八
破帽遮颜过闹市，管他冬夏与春秋。
人不是牲口，喂饱了就行。人活着，是要有一点精神的。沂蒙人民支前的那种激情，那种拼命，是草根的力量，更是草根的精神。远远超越了追求物质利益。有人说都是因为分田。可是过去再苦再穷，有支前的过程苦吗？有比打完一仗后家里更穷的吗？沂蒙人民像这样支持共产党和军队，有十年了。特别是三大战役：孟良崮、莱芜和淮海。一次比一次苦，一次比一次穷。可当地人一次比一次地豁出去。这只能是沂蒙人民的自主选择。现在人有时会忘了人还要活一口气。除了分田，还要翻身。沂蒙人像那样豁出命来支前，就是想要翻身作主人。我可以忍受吃得比狗还差，我可以忍受干得比骡马还累，但我不想活得像条狗，要做一个人，有做人的尊严。正是因为多少年，多少代，被压迫被奴役还被侮辱。突然出来一个党，尊重穷人，替没地位的人出头，一支军队像子弟兵。这支军队有机会能打赢。怎么不让蚁民激动，拿出所有的，包括全部身和心，去争取一个做人的机会。
草民们平常是沉默弱小的，但只要他们看到希望，有机会，他们就会作出自己的选择。而一旦做了选择，结果就是车轮滚滚，一往无前。宋徽宗和童贯北伐的时候，燕地的汉人，选择了异族辽国，拿起刀枪把童贯赶了回来。汤恩伯败退到河南，河南百姓选择了日本人，把汤军的十万士兵缴了械。淮海战役的时候，周围四省的百姓一起选择共产党。直到今天，陈光诚选择了使馆和美国。这些都是老百姓最朴素的选择，没有什么意识形态在其中。而这些选择，都是被逼出来的。看看那些被唾弃的人都曾经做了些什么，就不难理解了。一些无聊的文化人，自以为占据了道德制高点，一直耿耿于怀，喋喋不休，骂骂咧咧。却少听到失败者对自身行为的反思。这没有用的，三寸不烂之舌伸得再长，也阻挡不了滚滚向前的车轮。无论你是皇帝，党，还是精英；你声称代表国家也好，代表民族也好，代表先进的生产力也好。人民就该天经地义地拥护你啦？在需要草民支持你，和你站在一边的时候，能不能先等等，问自己一声：你可曾有过一天正眼看过这些草民，把他们当人看，当人尊重，当人来对待？
共军能打赢徐蚌会战，共党能夺取中国政权，至今还让许多人难以置信。仍在东找西找各色理由。不料，今日神州，又天翻地覆了。富人唯恐穷人不知道阶级之分，做绝各种事情提醒穷人：没有钱就没有一切，就不配有任何尊严。掌权阶层唯恐草民不知道奴才本分，霸着百分百的权力不容一丝侵犯。草民想要分享一丝权力，就会像陈光诚一样下场。每年花几千万，动用几百人，就用来镇压一个瞎子和他的老婆。这是明摆着杀鸡儆猴。这共产党一转身，公开宣称去代表先进生产力去了。那么谁来代表落后卑微的草民？草民能有什么？当年这些穷鬼们，捧出了从瓦罐底下扫出的半碗高梁面，衣襟上扯下的二尺布。黄维看不上，杜聿明看不上，蒋介石也看不上。他们后来都有大把时间去慢慢想了。今天，轮到共产党的二代们看不上了？
今天的沂蒙人民基本没有选择余地。他们可以为了谋生，去看守瞎子一家。但如果给他们机会，他们会作出什么选择，天知地知！
闲话又多了，下面继续说故事。
在烟庄村和东师古村之间，有个岸堤村，也属沂南县。村里有个姑娘叫明德英。两岁时得病成了哑巴。因为哑，直到二十五岁上，才嫁到河对面横河村，做了李开田的媳妇。这李嫂就是后来闻名全国的，用乳汁救护伤员的“红嫂”。红嫂的故事大家多听过，有电影，歌剧。芭蕾舞。可我今天要讲的邻村 “孔嫂”的故事，听过的人就少多了。
孔嫂娘家姓曹，后来人们都叫她曹大娘了。1978年的冬天，曹大娘走了。她在邻村的一个远房侄子赶过来，乘天没亮帮她换好了寿衣。再等天亮了，挨家挨户喊人，办了丧事。
曹大娘当初是从山里嫁过来的，一度是周边出名的俊俏媳妇。她嫁给孔大哥，也是美满。过门时公婆已经过世了。孔大哥又是独子。家里房子地都是现成的，还没有兄弟子侄争。村里人都说这孔嫂是前世修的福份。孔哥长得高高大大，又上过几年私塾，识些字。八路军过来，就动员孔哥出来参加抗日。成亲半年后，孔哥当了八路。再后来，跟着队伍去了胶东。偶尔有信捎来，孔嫂就到处去央求识字的帮着念。
日本人在的时候还好。日本人投降后，这个地区就成了国共拉锯的地方。作为匪属，经常要跑到山里躲藏。终于有一次没躲过去，孔嫂被还乡团抓住了，带到了县城里。其它被抓的人，家里卖房子卖地，筹钱来赎人。可孔嫂家里没人。
还乡团都是些人渣。他们用各种方式折磨她，最后把她的两个乳房都割去了。当时没一个人指望她还能活下来，被扔在牢里等死。就在这个时候，县城又到了共产党手里。部队的军医是个女的，特别同情孔嫂。用最好的药，救了她一命。还给了粮食，找人把她抬回了家。孔嫂在家躺了两个月，才能爬起来。俊俏媳妇一下子变成了个纸片一样的人。从此后她再没在人前换过衣服。
49年南下前，孔哥终于回来了，已经是解放军的营长了。听说孔哥做了大官，八辈子不来往的亲戚都来了，晚饭吃了个热火朝天。人都散了后，夫妻相对时，却彼此躲闪，什么话都没有。孔哥在家住了一夜，第二天一早起来要走。女人鼓足了勇气，问了一声：“你还回来么？” ……却是没有回答。
曹大娘从此一个人过。三十多就是大娘了。别人家都挂“军属光荣”牌子，曹大娘也不报，也从来不挂。她基本失去劳动能力，村里能做的，就是早早给她评了个五保户。娘家人也不来接她，一接，五保户资格就没了。
曹大娘没等到孔哥的回答，已经不要紧了。她用一辈子知道了答案。人再也没回来，信也没有过。这年冬天，她悄悄地去了。村里的大部分人，还是等到她的远房侄子来敲门，才知道的。曹大娘最好的衣服，还是当年她出嫁时穿的。她生前自己早早用嫁衣改好了寿衣。办丧事的时候，村里人看着，空空的寿衣里仿佛根本没有个身体。
曹大娘没有过英雄壮举，无从纪念。对这场战争，这场革命，她没有什么功劳可诉。可她在其中付出的，失去的，比别人还要多。而她心中的苦，心中的冤，却没法对人说。她活着，默默地过。死后，她的坟静静地座在半山坡上，遥遥对着那时断时续的蒙河。和她生前一样，仿佛在无望地等待。
还是让我们结束这些吧，都成故事了。
岱宗夫如何，齐鲁青未了。登上泰山之巅，是没法看见地上那一座座尺半高的坟茔。只有一样的青未了。这淌了千年的清清蒙河水，怎么一出山，就污染成了这种颜色？
