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宗教与奴性无关，是愚昧、恐惧和贪婪的结果
有些人所能看到的一切宗教形式似乎体现了各种各样的规矩、服从和仪式，尊卑上下的秩序等等，所以这些人想到了“奴性”。
什么是“奴性”呢？下面是我从网上找到的
奴性
(1) [servilism]∶卑鄙的或下贱的奴隶根性或驯从
(2) [servility]∶奴态,卑从;奴颜婢膝
(3) [slavishness]∶恭顺的性质或状态
奴才的性格《老残游记》第十一回：“必须説叛臣贼子是豪杰，忠臣良吏为奴性，以骋他反背人情的手段。” 鲁迅 《南腔北调集·谚语》：“专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。”
如果宗教是奴性的话，那人们为了衣食住行每日的劳作八小时就要比为神或神父贡献的多多了，假如说人们是衣食住行的奴隶不好接受的话，那说是钱的奴隶呢？
如果大家能够看到今天人们为老板或工作的服从和付出，要比为宗教信仰和教堂或神父的服从和付出大的多得多的话，那么大家也就不难看到过去的古代的人们的这个比例还要更大，其原因也很简单，因为那时的生产力比较低下，为了生存，人们必须工作比今天更长的时间，因此，那时的人们所能够奉献给神的时间和物资比起今天就可想而知的少的可怜了。
所以，宗教与奴性无关，如果大家不同意，还非要说宗教与奴性有关，那宗教与奴性的关系也不大。
我还没提军队呢，那里可是绝对服从，包括死的命令也必须服从，不服从就杀了你，军法如此，特别是在战争中，宗教的清规戒律都是弃之如瘟疫的。
我为什么说宗教是贪婪的结果呢？
这就要从宗教的产生和宗教的作用说起。
首先，人是从愚昧过来的，如果你同意进化论的话，愚昧是自然界普遍存在的，人的祖先跟其它动物差不多都是愚昧的。
其次，人的愚昧的祖先们对各种可怕甚至要命的自然现象的不了解，因而产生了恐惧，恐惧是自然界普遍存在的，所有动物都有恐惧感，最大的恐惧莫过于死亡。
最后，贪婪，贪婪就不是自然界普遍存在的了，人吃饱了都饭菜不香，动物就更是了。
所以，贪婪是人特有的！
人与动物的质的区别是人逃出了自然的食物链（注：这里跟佛教的轮回有一点点相似之处），人不被任何动物所捕食，人捕食所有动物，包括人自己，因此，人和动物的质的区别是人以同类为敌。没有以人为敌的意识的人只是生物人只有人形，只与动物有量的区别，而与动物没有质的区别。由于是同类，自然赋予的爪牙基本相同。人要在与同类竞争中获胜就只有发展身外之力：物者如器；精者如神。这就有了物质工具：用于和平叫工具(无形的如计划程序)；用于战争叫武器(无形的如战略战术)。这就有了精神工具：用于和平叫道德；用于战争叫正义。强胜弱败，直至现在。
其它的如人有语言和会制造并使用工具只是人与动物的量的区别，因为动物也用简单的声音和图形交流信息，动物也可以制造并使用简单的工具，所以在语言和工具方面，人与动物的区别不是有与没有区别，而是复杂与简单的区别，因此人与动物在语言和工具方面的区别是量的区别而不是质的区别。
如果人类相亲相爱，人类就不会有原子弹，人类就会在大陨石前束手无策，人类就会在外星生物前束手就擒。所谓“以弱胜强”是假象，其中的所谓弱者只是弱在有形的肉眼能看得见的部分。人们不都能看到“以弱胜强”中的所谓“弱者”的有形的和无形的、物质的和精神的力量的总和是大於“强者”的。
扯远了！没办法，宗教跟哲学都必须回答诸如人与动物的区别等等等等这些最基本的问题。下面言归正传说人的贪婪。
贪婪是我上面提到的人与动物的质的区别的必然产物，人以同类为敌这个本性驾驭着人的行为，那就是发展身外之力，而发展身外之力又是越多越好的，这个越多越好就是贪婪。
可是，人是如此的贪婪，以至于贪婪到了连死了以后还要、还要、还要的地步，而且要的还是最大、最多、最好，比如说要上天堂，比地球上最好的还要更好。
需要使人付出，一切皆为交换，你要吃饭吗？你就必须为了吃饭而工作，而服从老板，等等等等。
你死了以后你还想要？
你想死了以后的事情很美好，而且还是好的不能再好了吗？
你可真够贪婪的啊！
一些我们的聪明的祖先就要利用你的这个贪心了，他们告诉你他们知道人如何可以得到死了以后想得到的东西。
你死了以后还想要东西吗？
那么，你活着的时候就听他们的吧！
这时，宗教就产生了。
那么，什么是宗教呢？
我给宗教一个定义：宗教是关于死了以后的玩意儿。
当然了，宗教也顺便解释一些自然现象，比如说风雨雷电地震疾病等等。比较高级复杂，或者叫技术含量比较高的还解释生前。因此，只管死后的宗教是技术含量最低的宗教。
宗教产生了，我就要说宗教的作用了。
任何一个东西的作用往往远远超过解决促使它的产生的初始问题，这种例子非常多，为了避免绝对，也就是不把话说绝了，我就说几乎所有东西都是这样，比如说这几天人们谈论的面条，面条的作用早就远远超过最初的解决糊口的问题了，当然了，宗教也不例外。
宗教解释了很多可怕的自然现象给人们所带来的恐惧，其中包括最重要的死亡恐惧，这只是宗教的作用一部分，而且是一小部分，尤其是无关紧要的一小部分，因此我就把这一小部分排除在宗教的作用之外了。
那么，宗教的作用是什么呢？
宗教的作用：用关于死了以后的玩意儿控制活人。
人们啊，如果你们不愚昧，但是不恐惧，也不贪婪，那你们也可以活的自由自在，就像从心所欲不逾矩那样，知足常乐。
人们啊，如果你们愚昧，但是不恐惧，也不贪婪，那你们就可以活的自由自在，就像婴儿和儿童那样，初生牛犊不怕虎嘛。
人们啊，如果你们不愚昧，但是恐惧，却不贪婪，那你们也可以活的比较自由自在，就像青少年那样，有了一点智慧，知道了害怕，因为胆小欲望也小。
人们啊，如果你们不愚昧，但是不恐惧，却贪婪，那你们就不可以活的自由自在，欲壑难填，欲望是无止境的。
所以，贪婪是根！
但是，如果你不贪死后的东西也还有救。
可是，如果你愚昧、恐惧和贪婪都占上了，尤其是贪死后的东西呢？
那你就信神吧！
因为，神就是为你量体打造的。
信神的人是相信绝对真理的，因此他们的思维是形而上学的。信神的人组成的社会立即就是制度化的，开始是神的制度，号称是神的制度，其实是人的制度，后来就号称是人的制度，但是关键时刻都离不开神，比如说美国政府，需要得到信任的地方都要求把手放在圣经上宣誓说实话等等。
最近写了几个比较中国和西方的帖子
《知己知彼：比较中国与其它 》
“奴性”最极端的情况莫过于驯兽，比如说人与狗的关系，也就是“主”与“奴”的关系也是辩证的，相互依赖的。
这里我还要给大家提一下训兽的哲学或方法。为什么我要给大家提一下训兽的哲学或方法呢？因为大家估计都见过动物表演，也就是“训兽”。但是，大多数人们对训兽的哲学或方法却是完全不知道的。所以，我以为有必要提一下训兽的哲学或方法。
其实呢，我也不是提训兽的哲学或方法。我只是提一下训兽的哲学或方法的开始或基础。那么，训兽的哲学或方法的开始或基础是什么呢？或者说训兽的哲学或方法的开始或基础是谁决定的呢？我说出来答案大家不要吃惊啊。
训兽的哲学或方法的开始或基础是兽决定的。训兽的哲学或方法的开始或基础不是训兽的人（不管他有多高明或是天下第一）决定的。
“因人制宜”和“知己知彼”嘛。用在“训兽”上就是因兽人制宜。对于不同的“兽”的训兽的方法是因“兽”而异的。因此，大家大可不必因为我们在“训兽”的时候必须迁就“兽”而有什么感情上的障碍。
中国人和中国文明是无神的，中国人不相信绝对真理，因此中国人的思维是辩证的。中国文明的辩证思维到毛泽东思想发展到了现代的高度，到了文革是一个顶峰。这里是我的《读北京大学教授韩毓海纽约大学中国中心演讲的感想 》里的几段话：
《矛盾论》是毛主席的另一篇哲学著作，其实“矛盾”也不矛盾，因为掌握着天下最锋利的矛的人有一个别人没有的有利条件，那就是他有着天下最锋利的矛，天下最锋利的矛可以帮助他造出天下最坚固的盾。（请看我的一个老帖子《白马非马，“矛盾”不矛盾》）
但是，要想得到天下最锋利的矛的帮助有一个起码的条件，那就是勇于用天下最锋利的矛刺向自己的盾，甚至刺向自己。不然的话，一旦你的敌人也掌握了天下最锋利的矛，以其人之道还制其人之身，“以子之矛陷子之盾”就麻烦了。
毛主席的文革把矛头直接指向的他创立的国家、中共和中共政府还有他的战友也包括他热爱的人民，损失是自不待言的，天下没有免费的午餐，结果是他创立的国家、中共和中共政府还有他的战友、他热爱的人民得到了天下最坚固的盾：对颜色革命的免疫力。在全世界共产政府在颜色革命的矛下纷纷落马二十多年了，毛主席创立的国家、中共和中共政府还有他的战友也包括他热爱的人民依然屹立在世界的东方，犹如初升的朝阳蒸蒸日上。（请看我的一个老帖子《航船已现，朝日已出，婴儿已成人。》）
