2011 (1)
2016 (1035)
2017 (752)
2018 (978)
2019 (385)
2020 (175)
2021 (235)
2022 (101)
2023 (983)
个体与集体、理性和感性、在希腊时期分离,而灵与肉在基督教文化时期分离。这三大系统的分离和独立发展,导致了西方文化系统架构清晰,路径理性。因此在西方可以发展出如下结果:德法可以有效符合现世,"" [8]xiyouxiyou 2017-3-28 05:36 其实西方的普世文明不是白来的,是斗争得来的。人人可以拥枪,随时可以毙命,人和人之间的界限、规则必须明朗,一旦不明朗即小命不保。 博主回复(2017-3-28 05:42): 是啊,清晰的界限,每一个节点一定独立程度的理性发展,才可能构建起精细而有强大自纠能力的现代文化。 ""
~~
小资说事,就是说不到点上,全是扯淡。也说刺死辱母着
已有 501 次阅读 2017-3-28 03:28 |系统分类:人文社科 推荐到群组
一 社会在进步,已经不是满清入关的味道了
利用银行放贷的交界时期,官员/地癞子和银行领导沟通进行高利贷操作捞钱,年息36%,本来就是国朝的惯例,法律上也已经规定为合法,在外国银行不能允许有效介入的前提下,这是个无解的问题。
这也如强行拆迁时候,多少户为一个组,低价迁出,钉子户将受到“群众的铁拳”+“领导对其亲戚的问候”,这在人权低于主权和政权的朝代,同样是个无解的问题。
不管怎么黑,总比以前银行贷款要给黑色回扣;开企业要给官员暗股+安置人员;强拆不得就杀人放火还有指标的二十年前好多了。习近平执政,社会还是有走向光明的,尽管背景值还异常黑暗。
二 官员不保护自己人,他们怎么混
黑社会就那样子,打辱就是他们的看家招数,再怎么说都是在保护自己利益集团的利益,不动刀动枪已经不错了,你捅伤了他们,他们去医院死掉了,当然要判你无期了,不然以后他们怎么混? 谁还怕他们?闯进你家里怎么了?辱骂调戏女人咋了? 这是公有制社会别忘了。
公交车上经常有成伙的小偷,那些很多是公安的线人,偷偷你打打你咋地?不服?不服出国啊?
不错了,换是你放高利贷,不给钱你会不会这样干? 即使别人不会,我看你肯定会。学术界和黑社会差别大么?看不出来。
三,德法与文化的对抗是否存在
法律和道德,要基于社会文明伦理基础上,法律是伦理底线而道德是禁忌。大陆几千年来一直是私法和私德结构,一方面统治者以权力推行而实现;一方面乡绅自治中以族规孝道+土地使用权来推行而实现。三皇五帝时期就有那啥要背着犯罪的老父逃到海边的事儿,现在也有犯事了用党纪和习惯法轻处的事情。可见,大陆法律和道德体系,其实质仍是带有浓重原始味道的私法私德多元对抗体系,而非简单的西式一元德法体系。
即成文法律和显道德与整体文化系统的对抗时时刻刻存在。
西方契约社会之后,主要的是权力侵犯法律事件,在道德上还是被谴责的。德法与文化不对抗,只是会受到权力的侵蚀。即便是习惯法,也不敢违背社会契约伦理。
即德法与文化没有本质的对抗,属于一元德法体系。
四 普史文化与普世文化
疯子云,大陆文化属于普史文化中,亚细亚农耕文化模式的积淀,普史文化即各个原始文明在相对稳定的条件下进行渐变的普遍路径,沉重缓慢带有浓厚的原始和地缘气息。
西方文化是一种普世文化,即在较大的历史波折中突变形成的,文化元素组装与自组装特殊路径,这与西方文明经历了多个断代与回归的历史有关。由于抛弃了沉重的历史和生产方式模式积淀负担,年轻的普世文化当然明显优于衰老的普史文化,其生态演替也如同自然界生态演替一样天经地义。
个体与集体、理性和感性、在希腊时期分离,而灵与肉在基督教文化时期分离。这三大系统的分离和独立发展,导致了西方文化系统架构清晰,路径理性。因此在西方可以发展出如下结果:德法可以有效符合现世,而彼岸交给宗教超越精神并返回指导德法发展与纠偏。而在普史文化类型中,德法始终和混沌的文化惯例纠缠在一起,德还要兼顾起超越功能,那怎么可能呢?理论上难以有效贯彻使用,纠偏动力缺失。
五 没那两刷子您就别忽悠吧
生态学通用于自然生态、经济生态、文化生态中,您不从初始出发点去系统性分析,东摘西扯的还精英小资? 还文科?切,一脑子浆糊的货,智商非常可疑。
别抓那些大师前辈怎么说来扯淡,他们有他们的理解,咱有咱自己的理论体系,借鉴但不听他们的。懂得啥叫有理地打西方哲学院士不? 看看,这文就是。自己看看你写的那些东西是啥?