Spot's World
五花八门身边事，喜怒哀乐笔中行。
从记事起，就看见周围的大人们不分男女的几乎都穿着相同的衣服，要说有区别，那就是阿姨们的上衣偶尔还有些变换的颜色，其实，所谓的“颜色”，顶多也就是有人穿件咖啡色、白色、浅灰色之类的上衣而已，只有在冬天，女人们的蓝、灰色调的衣服下面，才会偶尔露出些花花绿绿的棉袄的边边角角来，那些被定量棉花票证买来的棉花填塞而制成的棉衣的料子基本都是棉布的，有碎花图案的，有条纹图案的，也有的就是简简单单的单一色调，但即便如此，那些隐隐约约的色彩也能给冬天里的女人们凭空增添出几分妩媚和俏丽，尤其是在出门的时候，女人们大多都在头上围一块海蓝的、银灰的、叶绿的、桃红的围巾，当那些五颜六色的斑斓汇入到一片片阴暗、灰黑的人海之中时，似乎连寒冷的冬天和沉闷的生活都随之被增添了不少令人舒心和愉快的活力。
记得妈妈有不少压箱底儿的料子，那都是姥爷当年和人合伙儿开绸缎庄时留下的货品，她自己结婚时就用其中一块酱紫色带金色花纹的缎料子做了一件不厚的用丝棉填充的中式棉衣，以后，在“风声”不紧的时候，逢年过节时，她才会把那件衣服拿出来穿上几天，不是套在外衣里面，而是直接穿在外面，当然了，出门窜亲戚时就套上黑色的呢子大衣，外人是不会知道那阴沉沉的黑的下面还隐藏着金光绚丽的色彩。
那时的男男女女们，一年四季几乎都是穿制服式的裤子，女人们在盛夏里也是极少有穿裙子的，夏天里的裤子一般都是用“的确良”料子做成的，那种料子轻、薄，但是和纯天然的棉布、丝质、亚麻料子相比就显得不透气得多。男女有别，因此，虽同是穿裤子，但式样却各有不同，男式的是前开门，缝扣子的那种，不像现在，基本都是拉链儿的，简单、易拉、实用；女式裤子则都是侧开门，也是缝扣子的，但无论男裤还是女裤，裤子的立裆部位都做得比较深，完全没有现在时尚的裤装那样，裆部合适得几乎就像和身体长在一起一样（不懂裁剪，估计用这种方法剪裁服装可能用的就是那种叫“立体裁剪”的方法吧），所以，不管人们用了多么好的料子，纯毛呢子、纯毛料子、高级混纺料子、纯棉条绒面料等等，做出的裤子穿在身上都提不起精神，因为裤裆太大、太肥，无论怎么穿，整个人还是显得拖拖拉拉。再后来，好像是到了八几年，那时个体户慢慢的多了起来，街上也开始出现了个体裁剪服务，他们标榜的裁剪样式是依照港台式样的，衣服的花样多，裤子的裁剪方法则很是时髦，裤腿儿瘦，而裤裆短，反正，无论人们想要什么式样，他们好像基本都能满足，您还别说，这立裆短一寸，人就立刻显得精神几倍，看来，这裤子的“裆”还是相当的重要嘞。
说到这个“裤裆”，您是否听说过？中国人最早穿裤子时，男女皆穿“开裆裤”，这里所说的男女可不是指小孩子们，而是已经成年的男男女女、老老少少们。
古人蹲坐着用餐
中国人很早就开始穿着裤子了，而且男女皆穿，但通常穿着于袍服内，并不会把裤子露在最外面。初期裤子都是没有裤裆的，后来才出现了合裆裤。
我们习以为常的东西，总会让我们形成一些错觉，而事实上，在人类漫长的进化史中，穿裤子的历史不是很久。
考古学家们在中国新疆塔里木盆地的洋海古墓内发现了两条裤子，这可能是迄今为止发现的历史上最为悠久的裤子，历史可追溯到3300年前。那么，中国人是不是从三千多年前就开始穿裤子了？
新疆沙漠中发现的古人穿过的裤子
骑马的穿裤子，不骑马的穿袍子
三千多年前的新疆，是游牧民族的领地。所谓游牧，就是居无定所，人们骑着马驱赶牛羊，逐水草而生。在那时中东的两河流域、中国的黄河流域，乃至四川的金沙和三星堆，人们都是穿着宽松的长袍，但是对于骑马的游牧民族而言，长袍就太要命了，马背会时刻摩擦大腿内侧的肌肉，很容易出血，完全没法骑马。所以，很多研究者认为是游牧民族最早发明了裤子，而新疆塔里木盆地发现的裤子正是最好的佐证。
这两条裤子由羊毛制成，主人是两名男子，可能是放牧者或者战士。事实上，裤子的发明应该更早些，因为普遍认为人类在大约4000年前开始骑马，而裤子显然是必需品。
不过，对于当时生活在黄河流域的中国人而言，裤子就并非必需品了。那时的社会以农耕文明为主，有块布料把身材围起来就已足够。
当时的战争，也无需骑兵。直到春秋时期，诸侯国之间打仗都是以步兵和战车为主，国家的实力也用战车数量来衡量。战车用马拉着，士兵站在战车上，上衣下裙，也不用担心走光。
上衣下裙，也就是古代所说的“上衣下裳”。衣，依也，人依以庇寒暑；裳，障也，人依以自障蔽。这是中国人上古时期的常服，不论男女。上衣一般为窄袖、高领。衣领直接左右襟，在胸前相交，左衣襟压右衣襟，称为“右衽”。相反，右襟压左襟，则是“左衽”，因为北边蛮夷的上衣的衣襟就是这样，所以“左衽”便被称为“蛮服”，甚至作为蛮夷的代称。春秋时期的管仲，辅佐齐桓公“尊王攘夷”，称霸天下，孔子称赞他说：要是没有管仲，我们都将披头散发，衣襟压向左边，成为蛮夷了。
右衽（发ren音，念四声）
到了战国时期，就有人发现穿裙子的不便了。这个人就是赵武灵王，赵国处在北方，接壤匈奴，而匈奴骑兵多，速度快。赵国屡次跟匈奴交战，自己笨重的战车总是被匈奴机动性更好的骑兵击败。有鉴于此，赵武灵王便决定进行军事上的改革。这改革，首先就是改变服装。他带头穿上胡服，将原来宽大的衣袖变窄，让士兵都穿短衣、长裤，从而便于活动，进而学习骑射。有了裤子以后，才有了骑兵，这才让赵国军事力量大增，成为战国七雄之一。
穿丝质开裆裤的，是纨绔子弟
穿上裤子的，仅限士兵，普通人还是穿裙子。不过，那时已经有了“胫衣”，类似于现在的裤子，但是没有裤裆，没有裤腰，就只有两只裤管，套在小腿上，用带子系于腰间，“要害地方”仍然保持真空，也就是现在的开裆裤，其目的是便于私溺，因为在胫衣之外，人们还穿有裳裙，所以不会显露下体。
东晋的《拾遗记》曾经有这样一个故事，说战国时的张仪和苏秦“同志好学”，外出时看到什么典故，就马上记下来。当时纸还没发明，他俩手边也没有木简，所以在手掌上和大腿上记录，回到家里后就将这些字抄写下来。
尽管有胫衣罩住小腿，但人们还是容易走光。所以《礼记》中就提出“劳毋袒，暑毋褰裳”，说的就是做活时不能袒露身体，夏天也不要把下裳提起来。
当时人们穿胫衣，是出于防寒考虑，毕竟穿再长的裙子，裙底也会灌风进来。
《韩非子》里也有个有趣的故事。齐国有个盗贼，专门披着狗皮行窃，他儿子很得意，向小伙伴吹嘘：你看，就我爸爸有尾巴！没想到那小伙伴的父亲是一个因犯了罪被剁去小腿的人，这个小伙伴就反击说：我爸爸到了冬天都可以不穿绔。“绔”，也称“袴”，也就是胫衣。
到了夏天，穿绔就太热了，人们就只穿衣裳。不过，对于有钱人来说，绔可以不用粗陋的麻布做，完全可以用轻柔的丝织品啊，这才出现了“纨绔”，在当时社会上被公认为奢靡之服。我们今天称衣着华丽、不学无术的年轻人为“纨绔子弟”，就由此而来。
这种胫（发jing音，念四声）衣，此后一直存在。不过，最早是贴身穿着的胫衣，到了宋朝就变成了加罩在长裤之外的膝裤。从史书记载来看，两宋时期的男女，不分尊卑，都穿膝裤。《朱子语录》记载，南宋奸臣秦桧在朝为相，虽然得高宗皇帝的重用，但高宗对他也有防范。秦桧死后，高宗不免松了口气，对臣下说：我终于不用在膝裤里面藏一把匕首了。
到了明代，关于穿膝裤的文字就更多了。《金瓶梅词话》里写到潘金莲的服饰，就是裙子里面系一对“锦红膝裤”。而《西游记》第47回里的小女孩，也是在腿上系了两只“绡金膝裤儿”。
在成都的大街上，司马相如穿着犊鼻裈
绔的进化，从“穷绔”开始。西汉名将霍去病之弟霍光，受汉武帝遗诏辅助昭帝即位，并将自己的外孙女嫁给昭帝做皇后。为了让皇帝宠幸皇后，早日得子，霍光就让所有的宫女都换上了穷绔，让皇帝不对其他女人发生兴趣。这种裤子就是在原来的胫衣基础上，加了一个护裆，但前后还是有空隙，用带子系起来。这样做还是为了便溺的方便。
之后又出现了“裈”（发kun音，念一声），这便是真正的连裆裤了。晋代阮藉不遵礼仪，他在《大人先生传》里将那些循规蹈矩的人比作“群虱处裈中”，他们把裤裆当作自己的“吉宅”。另一个“竹林七贤”刘伶则更为放浪，《世说新语》里记录他的狂言乱语：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”
有长裤，也有短裤，即“犊鼻裈”。这种裤子类似于现在的三角短裤，上宽下窄，两头有孔，穿上去就像牛鼻子。山东汉墓出土的画像砖上的农夫，就穿着这种短裤耕作。不过，穿犊鼻裈最有名的人当属司马相如，《史记》中记载，司马相如在成都穿着犊鼻裈，和酒保、店小二在一起，在市场上洗酒器。当时司马相如还是个有身份的人，刚刚和卓文君私奔的他在大街上穿三角裤，是为了丢老丈人卓王孙的脸，让对方同意他和卓文君的婚事。
犊鼻裈显然是上不了台面的东西，文人墨客耻于提及。不过在魏晋名士眼中，也没什么好羞耻的。《世说新语》里说，阮家住在道路南边的子孙穷，住道路北边的富。七月七日这天，有晒衣服的风俗，住北边的阮家人便把纱罗锦绮都拿出来晒。阮咸住在没钱的南边，他便把自己的棉布大犊鼻裈拿出来晒，别人问他丢人不？他回答说，我还是不能免俗啊，姑且晒晒吧。
不穿裤子，就只能跪坐吃饭
有了连裆裤，椅子才出现。汉代人请客吃饭，都必须双腿并拢跪在地上，让外衣垂下来，护住“要害”部位，这就是古人以跪坐姿势就餐的由来。
在汉代，人们以跪坐为合乎礼节的坐姿，还形成了一整套以跪坐坐姿为基础的礼仪制度。臀部坐着，双膝在身前屈起，足底着地的现代坐姿，古代时叫“箕踞”，被认为极其不礼貌。相传嵇康就是因为见权臣钟会时“箕踞而坐”，结果钟会大怒，在司马昭面前打小报告，让嵇康丢了命。
连裆裤在魏晋南北朝广泛使用，所以从魏晋开始已经有人放弃跪坐。直到宋朝，所有的吃货都有了裤裆，所有人都习惯于坐在椅子上吃饭，再也不用担心走光了。
不过，对于有身份的人来说，哪怕穿了裤子，也千万不能露出来，外面必须是宽松的长袍。而上身穿短衣，下身穿裤子的装扮被称为“裋褐”，又称“短打”，属于劳动人民的穿着。李商隐的《义山杂纂》写到，“仆子著鞋袜，衣裳宽长，失仆子样。”“衣裳宽长”是有身份的人的服装，仆人是不能宽衣博带的，只能一身短打扮。这正如后来哪怕到了民国，在鲁迅笔下的咸亨酒店，下等人还是一身短打扮，站着喝酒。上等人、读书人是穿长衫坐着慢慢喝酒的。
最喜欢穿宽松长袍的，还是魏晋时期的名士们。上古时期的衣服已经是深衣大袍了，到了魏晋，衣服变得更肥。阮籍和他的好友们个个都是大袖宽衣。这倒不是因为这些名士只吃饭不做事，都是大胖子。据鲁迅的说法，则是当时的名士要吃五石散，这种药吃了皮肤要发热，也容易擦伤。所以他们要穿宽大的衣服。然后这些人的宽大衣服就成为潮流，顺带着当时的裤子也非常肥大。所有这些，后人称之为“魏晋风度”，并无限向往。
而在遥远的西方，中世纪之前的欧洲，女人穿连衣裙，男人穿马裤。从1580年代起，水手一直还穿着更为宽松的适合工作的裤子，因为那样就能让他们把裤腿卷起来，以便涉水上岸或者攀爬桅索。
裤子(pantaloons)第一次出现于英语是在十七世纪，来自于意大利喜剧人物Pantaleone，他穿着第一条宽松的“小丑裤”。后来，这一人物的名字逐渐成为他所穿的裤子。
法国大革命之后，男人脱掉了他们的高跟鞋、丝质长袜和假发，开始穿裤子。穿裤子代表是革命党。
在欧洲，裤子甚至是性别的代名词。英国一部小说有段对话，在一个酒馆里，突然有人进来问：穿裤子的人在这有多少？其实就是在问男人有多少。
在十九世纪，女人穿上裤子用以骑马，不过她们通过在外面穿上长裙来掩盖它。
今天，裤子是男女通用的一种服装，而且还全是“有裆的”，西方国家孩子们的屁股从小儿就被“尿不湿”包裹得严严实实，一点儿“走光”的余地都没有，中国的孩子们也开始从一出生就穿开裆裤，一直穿到两、三岁的情况逐渐向西方的“不露裆”迈进，当然，在很大程度上，中国孩子露不露裆可能和家长的经济基础以及传统的育儿理念有分不开的密切关联，所以，无论如何，当今世界，成年人穿开裆裤的事情恐怕还真是没有？但是，不穿裤子，大裆直露的成年人绝对是有（非洲的土储们）！
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