正告吴宗6：你总是在自己打你自己的嘴吧！ 2006-11-13 23:34:12
大家看看，这是梅闻花在写完〈二傻打假〉后，http://blog.creaders.net/bigcat888/user_blog_diary.php?did=1412
吴宗的告示，罪名是：“对其他诗友非礼。今天又披露诗友隐私，放肆地施行个人攻击”。可是，最先挑衅，对梅闻花进行人身攻击的“网上游侠/抨击/好且有趣”这三个ID，他却一个也没封！这三个骂人的，反而成了支持他封人的广大诗友了！其实呢，这三个ID就是吴宗自己的马甲！太不要脸了！
(吴小人多次在做了坏事后,先用这三个马甲出来支持它自己,然后它自己又用"吴宗"出来感谢它自己这三个马甲!真是无耻之极也!!)
关于ID“梅闻花”的通告
送交者: 吴宗 2005年12月02日15:39:32 于 [诗词歌赋]http://www.bbsland.com
ID梅闻花，无视版主一再主张的注意诗坛形象的倡议，使用粗俗ID。多次在诗坛搅闹，对其他诗友非礼。今天又披露诗友隐私，放肆地施行个人攻击，把诗坛当成漫骂场所。经诗友和版主再三劝说，不思悔改，变本加厉。为诗坛正常运作，先将其ID封杀。特此通告。
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所有跟贴:
多谢诸位！ - 吴宗 12/03/05 (0)
版主苦口婆心... /无内容 - 爱荷华的雪 12/03/05 (0)
支持版主。梅某应换个笔名来写诗，再换个 - 赋比兴 12/02/05 (0)
叫个好！ /无内容 - 好且有趣 12/02/05 (0)
支持吴班 － 心地无私天地宽。。。 /无内容 - 吕本中 12/02/05 (0)
版主做得对. 该ID太过分了. - 凯枫 12/02/05 (0)
不为过分。梅氏原应适可而止。 /无内容 - 您受累啦 12/02/05 (0)
支持! /无内容 - 塞翁得马 12/02/05 (0)
也支持版主! /无内容 - 天长叹 12/02/05 (0)
支持！仁至义尽，不得已而为之，还诗坛一个优雅优美的环境。 /无内容 - 红妆 12/02/05 (0)
非常支持! /无内容 - sensibility 12/02/05 (0)
版主一再表示对其袒护，也算仁至义尽 - 抨击 12/02/05 (0)
坚决支持！ /无内容 - 网上游侠 12/02/05 (0)
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好，再退一步，按“对其他诗友非礼。今天又披露诗友隐私，放肆地施行个人攻击”来看，按此标准，网上无赖下三烂皮寿良/winzoom/扑天雕/崔三孙(全是一个人的马甲)，在2006.6月才加入诗坛，先是自己用马甲自吹自己的诗好，然后是数次泼妇骂大街，用尽淫秽肮脏下流的语言。可吴宗却不删不封，还叫他皮哥哥！
这是皮氏最新的“对诗友非礼，胡乱披露诗友隐私，放肆地施行个人攻击”的贴子，吴宗仍是没删没封！（而皮欠抽在文学城，也是因为贴些人身攻击贴，被封了ID）
http://www2.bbsland.com/poem/messages/87023.html
五古 花猫传奇 ｂｙ 扑天雕
送交者: 崔三爷 2006年10月26日14:07:06 于 [诗词歌赋]http:
此下三烂, 还有一个更淫秽肮脏的贴子,吴宗也没删没封,这是我的存底:大家看看此人多肮脏, 原因就是spar大侠戏弄了它! 说实在话,这些下三烂的语言,从一个写诗的嘴里吐出来,只能说明他家庭出生烂,基因太低劣! 在诗坛向写诗的女子说他知道古书上怎么称阴道口,什么称性感带, 真是250!!
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诗
有情人写有情诗
无情人写无情诗
有情无情都是情
情诗与否都是诗
色情也是情
性爱也是爱
可是爱情仍伟大
因为良知在
龙阳恋魏王
得鱼再多也神伤
老鼠爱大米
未必胜过我爱你
山伯与英台
双双化作彩蝶来
老狼追小羊
正如你爹追你娘
张生偷莺莺
没有红娘行不行
老婆抱老公
只为嗅香找口红
风是风来雨是雨
男是男来女是女
风能逐风雨逐雨
男能爱男女爱女
君不见断背山下残桃美
玻璃城里断袖肥
英雄宝刀总不老
壮士金枪总不倒
鲜花往往插牛粪
老牛最爱吃嫩草
君不见八十老汉配女郎
一树梨花压海棠
寒冬被盖千层厚
不如俩人肉挨肉
久在兰室不觉香
久在鲍肆不觉臭
君不见有人说我诗文好
有人说我性骚扰
（那位说了，不就会写格律诗么？你看我会写新诗，还会写顺口溜呢。好，这下我让您见识见识，咱也会写顺口溜，而且写得比你溜。不是不会写，而是不耻写。那位又说了，不就会附庸风雅么？会写点下流的出来么？比如生殖系统什么的，你要写就是性骚扰！好，那您好好站那儿别动啊，我谁也不骚扰了，就骚扰你可以吧？下流谁都会，不在于诗里下流不下流，而在于作人行事下流不下流。我现在下流给你看，看看winzoom下流起来到底有多下流。不过您记好了，那是您逼我对您下流的，我就不说您性骚扰了。）
何物欲化西山石
精卫莺唇每衔之
何物欲化苎萝丝
西施娇手每搓之
白伯盗得元红去
陈妈藏起天癸来
花径不曾缘客扫
蓬门今始为君开
（哈哈，你想歪了没？再想歪了别说我下流啦，对着镜子说自己吧。
咱们闲话休讲，言归正传。清新起来吧，让排泄了的内容，留在好这口儿人的嘴里。）
爱已经抽象
没有了方向
看这张旧相
是谁在雨巷
吹一年的春雨
就没有了四季
爱情是无数个雨点
不会都落在一起
你不要怨我无情
我不会怪你无义
若嫌我太不入眼
你尽管双眼紧闭
爱我就是爱我
不要说因为什么
往往在说出之后
你发现那不是我
我与你一起沉沦
你与我一起堕落
就算是猴男鬼女
那也是天造地设
汝爱我心
我怜汝色
以是因缘
经百千劫
常在缠缚
佛都这样说
你怎么还沉默
快抓紧我的手
掰开有钻戒一颗
不
不要吻我
心与心的交媾
胜过了舌头的野合
好像是王朔
说他不必用色情吸引读者
因为他已能够
写出很精彩的小说
现在却是我
要用最卑劣的下作
去证明一个高尚者
也允许偶尔轻薄
……
（再写下去我电脑抗议了！您俩钟头能写的，我口述只要半刻；我十分钟写的，您一生都难以作得！）
winzoom 20060707 信手屏前以告某君
（这里没有那个人，他叫spar，多次化用各种id在多个诗坛流窜，并无缘无故攻击我，
www.bbsland.com
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(又注: 此烂人,还真有一篇文章专门卖弄它知道古书上是如果描述女姓生理器官, 烂货呀: 还说自己是佛教徒, 哈哈,佛祖让它四处告诉别人它知道古人如何叫女子生理器官? 浅薄之徒! 佛祖让它四处骂大街? 佛祖让它总在本人博客后面拉屎?? )
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http://www.talkskyland.com/dispbbs.asp?BoardID=46&ID=30303&replyID=&skin=1
来源：清谈天地 http://www.talkskyland.com/
有没有更美好些的说法？当然有，不过我必须说明，不可能再有比“褯”字更具体准确的字眼来表示尿布了，因为汉字再多也不至于多到连尿布这样不足道的些微小物都有两个以上的同义字，那样汉语的字数非上千万不可。更何况，古代的婴儿几乎是不用尿布的，都穿开裆裤！睡觉的时候，则垫一个装满细黄土的布袋子在屁股下面。富贵人家里，也许垫的是棉布甚至绫罗吧，这都是可以想象的。但是中国人从小就训练婴儿拉屎撒尿，所以给他们把屎尿，这却是勿庸置疑的老传统了。所以，古代对于尿布一词，我目前所知仅有褯这一个字可以表示。其实，这就够了，入诗嘛，造成一些幽默效果是足够的，也不失含蓄。
那么方才我说有更美好的表示方法，究竟是指什么呢？
我想从尿布引起一个更重要的话题，那就是古代女子的卫生巾问题。为什么要谈这个？因为婴儿的尿布跟妇女的卫生巾都是古人所极少言及的事情，更少在书中得见，但是毕竟又是跟人类生活息息相关的，总也不可能避免。所以，还是有很多书籍里，提到了这些东西。以下摘抄网文一段：
汤显祖的《牡丹亭》中，有一幕很有趣的对话，写杜丽娘的老师陈最良为她看病时，最后引出了侍婢说了一句：「做的按月通经陈妈妈。」不过后世很多读者看后都不大明白「按月通经陈妈妈」中的「陈妈妈」，究竟意指甚么？ 原来这句话是“双关”的谑语。
“按月通经”，即指月经，而所谓“陈妈妈”，是古代妇女拭秽处以自洁之巾，广义甚至可作女性生理作用及用具的统称。
此名其源甚古，古到春秋时代即已有之，不过不称“妈妈”而称“姥姥”。
无论“妈妈”还是“姥姥”，在此的意思都是一样的，据《续古存说》解释：“陈姥姥”乃是巾帕的别名，也就是《诗经》中“无感我帨兮”的“帨”。
古人注释“帨”字云：“妇人拭物之巾，尝以自洁之用也。古者女子嫁，则母结帨而戒之，而呼其名曰陈姥姥。”
所谓“结帨而戒”，就是教导女儿如何使用这块布的方法。因为“陈姥姥”不但适用于月事，而且兼用于“拭物（其实是拭私处）”，所以必须要教导，在甚么情况之下作何种用途。
不过“陈妈妈”一词，古代并不常用，因为实在比较“粗俗”，但同样甚为“粗俗”的元明戏曲，却常常用到，《牡丹亭》是一例，又如明冯梦龙《又雄记◎胡船透信》：“还有两顶巾儿也没了，做陈妈妈用了”。
《醒世姻缘传》：“又将那第三个抽斗扭开……又有两三根‘广东人事’，两块‘陈妈妈’，一个白绫合包。”
看了上面这段文字，我们知道了不少古人对隐私物品的称谓。但是我必须说明，我的兴趣当然不是在这里。我要请各位注意的不是什么陈妈妈陈姥姥，而只是一个字：“帨”！另外说明，找到以上这段文字的原因也正在于此——因为我知道生儿是悬弧（门左挂弓箭），生女叫设帨（门右挂手帕），而这个帨字的本义正是拭物之巾，所以我想查找这个字和尿布，看看有没有什么瓜葛。虽然没有什么结果，但是却钩出上面这段文字，至少证明了我的判断是正确的：帨字可以表示私人用的拭物巾帕。于是我又查找了有关帨字的资料，又得到下面两条：
纷帨──一种佩巾，拭物用纷，擦手用帨，汉以后称手巾，质料是罗、绢、棉。
《野有死麋》一诗最后两句，“舒而脱脱兮，无感我帨兮”，根本就是记录一个女人在偷情阶段中说话，译成口语便是：“你慢慢脱，别心急；不要碰我下面的卫生巾啊”。
后来转念想到：不对，尿布并非用来擦婴儿屎尿的，而是裹裆布而已，所以不是帨也不是纷。所以又一次不得不回到“褯”字上去。
但是那第二段话却让我想到：古人竟然能把卫生巾叫作“帨”，这是多么文雅的词啊，竟然还入了诗经呢？不知什么时候能入现代诗人的法眼？当然，帨字本义是手巾手绢手帕，这里只是借用而已。于是就干脆从尿布的“褯”字说开去，连着卫生巾的“帨”字也一并讲了吧，反正都是不登大雅之堂的事物的所谓雅称。
既然都说到卫生巾这种不可启齿的东西了，在下干脆继续无耻下去，再进一步谈谈生理卫生方面的其他词汇在古人那里的雅称好了：
月经，古称天癸、癸水至；
性 交，古称云雨、咸池、甘渊、桑林、桑间、齐社、燕祖、云梦；
夫妻之间做 爱，古称敦伦、于飞；
阳 物，雅称玄鸟、龟、龙、云、凤；牡；
阴 物，雅称蟾蜍、蛇、鸾、雨、凰；牝。
下附一段文字《性器官雅称》小文：
至于男女的性器官，古人对于女子阴 部也有相当详细和细腻的描绘，比如阴道口或阴道前庭叫做金光（金沟）。 而大小阴唇为封纪；阴阜或阴道前庭为玄圃；鼠妇即臭鼠，指阴道口或阴 蒂；阴 蒂周围是搓仙台；麦齿，指处女膜；婴女，指入阴3寸处；反去，指阴道左右穹窿；何寓，亦即阴道内穹窿；赤，即丹穴，也指阴 道内穹窿；躁石，即昆石，指子宫颈等等。
这些名称，如谷实、婴女等，都可见于《素女经》、《医心方》中。
至于男性的性器官部位，睾丸古称肾囊；阴 茎则称为阳锋；龟头称为阴头；阴头峰也称为阳干；尿道口称为精窍。
对于女性的性感带，古人有理论说，最理想的性兴奋感应部位是琴弦（入阴一寸）、麦齿（入阴二寸）之间，宜不过谷实（入阴5寸）。
看了上面这段话，怎么觉得古人对男人性器官的描述太直白露骨了，而对女性的则很委婉秾丽，明显属于豪放和婉约的两个风格。
说了这些，就应该就此打住了，因为毕竟这里不是性文化论坛，我们所作的探讨，也应该有个适度才行。
最后要说明一下：月经这个词，其实本身就是古雅的称呼，只是因为古雅，大家都用，所以用到现在反而成了听来觉俗以至于不忍闻之的平常
字了。这跟尿褯子的褯字变成所谓方言字是一个道理。
在下求真甚于求善美，因此胡说了这么多不雅之事，绝非为了宣淫（在下佛教徒）
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