本来人性都差不多。人有嘲笑的冲动，被嘲笑者有反击的冲动。不能改变人性，所以就要建立制度，让人生游戏不至于太血腥

本来人性都差不多。人有嘲笑的冲动，被嘲笑者有反击的冲动。不能改变人性，所以就要建立制度。让这些人性适度发挥，不至于被一棍打死。不至于让人生游戏太血腥。

这才是为什么要建立民主政治，要三权分立，要私有财产。

在民主制度下，你确实也不太敢嘲笑老板，老板出钱雇你，就是让你骂的吗？但是，如果你后来发现真的受不了老板，真的嘲笑了，老板确实有可能开除你，但即使被开了，你也不至于死掉。你还可以换一家，继续做人，继续生活。然后也许学精了，更有情商了，就像富兰克林自传里写的，他小时候也喜欢表现自己的聪明，辩论让别人无话可说。但后来也学精了，更给别人留余地。这是市场经济、私有经济的好处，老板只能管他自己那一摊。你离开他那一摊，还可以继续活。

我这里说的是，任何人都有犯错误、或得罪人的可能性，但是好的社会制度就会给人留有余地。建立宽容自由的制度，这才是美国国父们伟大的地方。

就像刘少奇，他受不了毛老想当家长，受不了了，嘲笑毛了，在极权制度下，他就得死，想回家种地也不行。

但在美国，如果你真的发现跟川普、拜登不对付，嘲笑川普、拜登了，你的国务卿大概也被解职，但你不至于死无葬身之地，你还可以回去做自己的公司。

这就是为什么制度重要的原因。

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要彻底杜绝嘲笑，就像一个人要彻底洗掉脸上的黑点，或任何一丝细的皱纹，都是极端病态的表现。最后一定会获得一个人造的、僵化的玻尿酸脸。甚至可能更差，带来手术事故，和毁容。文革要大公无私，任何一点私都不能有，结果成了什么？成了彻底的悲剧。

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好的制度可以让人说：此处不养爷自有养爷处；坏的制度就不行了，没人敢这么说，因为除了此处，再也没有别的活处、活路了。