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黑天鹅不定时地以各种不同的方式、种种化身来刺激恐吓人们, 萨斯，埃博拉，新冠病毒Covid-19。让人们在应接不暇的时候，忘记了一个更加不可避免地事情，那就是灰犀牛。
大学时候常跟一个好朋友互相玩笑，走在夜幕下的校园里，说，你看，你看，在黑漆漆的夜空里，死亡在逼近。看远处的城市灯光，被自私的基因控制的生物，在死亡的威胁下跳舞、生孩子。现在想想，那死亡，就是人们窃窃私语的灰犀牛。
人生无法避免的灰犀牛只有一个，就是死亡，远远地向我们走来，从不停步，每一秒都在接近。
当我们为黑天鹅感到恐惧的时候，不要忘了，灰犀牛才是老板，黑天鹅只是工头、二狗子。黑天鹅时常来临，骚扰人们的生活，混乱人们的心智，让人没有时间和心神去冷静思考根本问题。黑天鹅走了后，人们赶紧庆幸、狂欢，希望它不要再来。
那个无形的，一步一步逼近的灰犀牛？算了，我们人类连反击的想法都没有，也不敢有。精力已经被工头的骚扰给消耗干了，哪里还有心思想老板的事儿啊。
黑天鹅之所以可怕，在于它背后的灰犀牛，如果黑天鹅不能带来灰犀牛（死亡），人们不会害怕黑天鹅的。工头之所以有威风，是因为老板的原因。
是因为对于灰犀牛的恐惧，才让人们互相残杀。文革的恐惧和混乱即来源于此。
但是，如果有人说我们反击灰犀牛吧！大家会吓破了胆，叫嚣：你疯了吗？灰犀牛你也敢反？！灰犀牛是老大啊！老大来了，连总统、主席都被折腾得躺在病床上像木头，你敢反老大？你怎么能反老大？
当年佛离家出走，想要搞清楚老大（死神灰犀牛）的底细的时候，他爹哭了，他姨母哭了，妻子也哭了。你为什么要去做这个不可能的事情啊？你爹已经尽了一切可能不让老二（黑天鹅）来欺负你了，但是，你怎么会想起来要琢磨老大呢？为什么要做不可能的事情呢？
但是，佛是成功了。他发现了，老大的权威和力量是来源于我们的无知---痴。一旦破除了痴，老大就消失了。
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科学，或许可以战胜黑天鹅于一时；但是只有佛法，才能一劳永逸地战胜灰犀牛。
按佛教的说法，世间法（科学当然属于世间法，也就是现象界的解决方案）是不能彻底解决问题的。
因为世间法，就是应对现象，一个现象应付过去了，还有另一个现象会发生。这种无常、不永固的特性，是宇宙现象界的第一定律，比牛顿定律还坚固，比熵增加更不可避免。
科学、现象界的解决方案是有漏的，积聚的战果，慢慢地会漏掉。今天再努力，也扫不掉明天的落叶。只有彻底战胜灰犀牛，破除生命的迷思，才是真正的“无漏”业。
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这篇，并不是反对科学，毕竟，我们必须小心应对黑天鹅，不然它的干扰也会让人不能安心。但是，急者治标，缓者治本。当黑天鹅不在的时候，人们是不是应该安静身心好好看看，怎么才能干掉灰犀牛？问问佛到底用什么办法能干掉灰犀牛？灰犀牛干掉了，黑天鹅自然也会失去法力。
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凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。如何才能见到诸相非相呢？这是佛法的核心问题，也是人类获得自由的根本出路。
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You are a horse, why walk like a donkey? 卿本骏马，为什么要像驴子那样走路？
我们应该做自由的狮子，大笑进天堂。。。
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另外，我也相信佛法是可以解决黑天鹅问题的。因为一切唯心造，世界并不是那么实在，只是人们感觉太真实了。就像导演导出来The Matrix一样，可以这样导，也可以那样导。至于为什么要有痛苦，那是因为人们自己导出来的。如果任何人真心不想再在这个世界上痛苦。别人也可以造一个更好星星给人住，比如阿弥陀佛的极乐世界，基督的天堂。据说人只要“真的想去”，生前就可以去。
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为什么佛不帮人把这些问题都解决？因为消除问题本身并不能提升人的智慧。就像老师不是不知道答案，为什么还要学生吭呲吭呲考试，因为学生必须自己学习。人类必须通过克服困难而学习。老师不是帮你把车造出来，而是告诉人确实是可行的，以及，如果真的想学，怎么做。
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实际上，灰犀牛的问题在历史上从来就没有停止过。各种应对差别只是到底是相信有解还是认定了这个问题无解。
1. 普通人的做法，认定没解，直接略过这个问题，生前用各种活动把精力消耗掉，希望走的时候正好不需要再想。就像肖申克的救赎里的大部分犯人，逆来顺受就是了。计算好死的时候和钱花完的时候正好同时发生，就表示很高明。
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2. 意识到肉体生命的短暂，也想解决永生的问题。就把自己的命投入到别的相对长久的事情上。把个人短暂的生命转化到相对长久的事务上去。借此转换生命的问题，无论是奥斯托洛夫斯基的名言，还是中国的三不朽，都是借用的这个转换方式。其实这个是假不朽。这种记忆是有限的，两万年前两万年后的事情都没人记得。跟第一个方案类似。而且其中仍然掺杂心神的不肯定，所以有时候追求三不朽的人会打起来、斗争。
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3. 绝望的硬汉的解决办法。类似鲁迅，海明威，存在主义，尼采、叔本华，切.格瓦拉，等等之类。知道这个问题在这里，同时不相信有解。但是个性上又不喜欢躲避，就强迫自己盯着看，直到把自己看成疯子，自杀了事。这一类在某种程度上也可以是说是被步步紧逼的灰犀牛吓呆了的感觉。盯着灰犀牛看，美其名曰“向死而生”。灰犀牛走得慢，但是一步也不停，一秒也不停，来了来了来了。最后，终于还是来了。
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4. 佛的方法，才是真正的解决方案。通过一系列系统的、实证了的内观禅修方法，彻底明了“我们到底是怎么看见的”，如实知见灰犀牛的虚妄，从梦靥中醒来。此法是彻底解决之道，但也甚深难解。
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我写这些，也类似大学生跟人谈论科学家（佛）的故事，多少也激励自己做科学家（学佛）。。。
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武则天有诗证曰：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
实际上，灰犀牛的问题在历史上从来就没有停止过。各种应对差别只是到底有解还是没解。
1. 普通人的做法，认定没解，直接略过这个问题，生前用各种活动把精力消耗掉，希望走的时候正好不需要再想。就像肖申克的救赎里的大部分犯人，逆来顺受就是了。计算好死的时候和钱花完的时候正好同时发生，就表示很高明。
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2. 意识到肉体生命的短暂，也想解决永生的问题。就把自己的命投入到别的相对长久的事情上。把个人短暂的生命转化到相对长久的事务上去。借此转换生命的问题，无论是奥斯托洛夫斯基的名言，还是中国的三不朽，都是借用的这个转换方式。其实这个是假不朽。这种记忆是有限的，两万年前两万年后的事情都没人记得。跟第一个方案类似。而且其中仍然掺杂心神的不肯定，所以有时候追求三不朽的人会打起来、斗争。
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3. 绝望的硬汉的解决办法。类似鲁迅，海明威，存在主义，尼采、叔本华，切.格瓦拉，等等之类。知道这个问题在这里，同时不相信有解。但是个性上又不喜欢躲避，就强迫自己盯着看，直到把自己看成疯子，自杀了事。这一类在某种程度上也可以是说是被步步紧逼的灰犀牛吓呆了的感觉。盯着灰犀牛看，美其名曰“向死而生”。灰犀牛走得慢，但是一步也不停，一秒也不停，来了来了来了。最后，终于还是来了。
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4. 佛的方法，才是真正的解决方案。通过一系列系统的、实证了的内观禅修方法，彻底明了“我们到底是怎么看见的”，如实知见灰犀牛的虚妄，从梦靥中醒来。此法是彻底解决之道，但也甚深难解。
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武则天有诗证曰：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
回复 'freemanli01' 的评论 : 两千多年来，对论语解释大家还是很一致的，除了个别词句。最好的还是四书集注，钱穆先生的论语新解也很好。你看他们的解释都很一致。太独出心裁的解释，倒要警惕了。
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我想在觉得，“人在读书时，只能看见他看得懂的”。我猜想，钱穆先生虽然是读书多，但是理解也必然是基于他自己的经历层面。如果论语中有超出他经历的东西，应该也是读不出来的。他如果没有修行的经历，就只能看见日常常识里的东西，虽然可能在常识层面他很敏锐。
孔子说“生而知之者”的时候，我觉得有点类似佛教里的“再来人”，就是菩萨再来，所以生而知之。承认轮回的意思了，不然怎么生而知之？
是的，我觉得出国后碰到的一些人，获得的最大教益就是，天堂不但是存在的，而且是可达的，不但是可达到，而且是有方法可达的，有法可循的。然后，觉得基督和佛都不是神话中的人物了。
你的孔子篇很有意思，我以前对孔子的理解也差不多是世间的。但是后来听了别人的解释，然后发现论语也可能有别的解释。（自己没能力判定，只是觉得也确实可以有别的解释的可能）
比如：祭神如神在。如果从教育别人的角度说，也可以说表达的意思是：你们看不见神，我知道有神明，所以大家祭神的时候，也当成神在就是了。对于他来讲，神是存在的，但是对于别人弟子来说，看不见，他就教了个“用心方法”。你们就这么用心就是。
还有，孔子死前几个月已经知道自己要死了，这个可以泛泛说是预感，但也可以解释成像佛教里的佛和其他祖师那样，预知死亡的日期。
他没有主要谈这些，不一定是他真不懂，而是对象不需要。不过我只是猜想，毕竟他不像佛教禅师那样，人们都是明确谈论、肯定自己知道生死问题的。
“时时勤拂拭，勿使落尘埃”
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这一段我要谢谢你。因为你的这个回复，我今天是第一次从另一个角度来看这句话。关键在于这个“时时”。如果认真说起来，“时时”就是禅宗说的“二六时”，一天24小时，进一步说，真做到了，那就是超越了7天一心不乱。那也一定成就。
问菲侠儿节日好！
佛家经典我喜欢六祖坛经，已经中国化了，与儒家有相通之处。
佛教不是太懂，谢谢自由兄分享！
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为什么佛不帮人把这些问题都解决？因为消除问题本身并不能提升人的智慧。就像老是不是不知道答案，为什么还要学生吭呲吭呲考试，因为学生必须自己学习。人类必须通过克服困难而学习。
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我写这些，也类似大学生跟人谈论科学家的故事，多少也激励自己做科学家（学佛）。。。
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笑死。。。
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我是坚定相信佛是解决了生死问题的，如果他没有解决这个根本问题，心经就是假的了。实际上历代的禅师出家的目的就是要解决“生死大事”，当他们开悟的时候，就说“大事已毕”。
所以，我们虽然不得不应付老二，但是老二不在的时候，还是要琢磨琢磨老大怎么对付。
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老大虽然轻易不现身，现身的时候不得了。
关于“未知生，焉知死？”，我以前写过要给个人猜想，如下：
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也许当时子路问的时候，就是学习不好，不到程度，只是初中生，
还不到了解这个的时候。孔子教育他，你踏实点。
结果后来大家都接受成绝对真理了。
就像一个初中同学，不好好学习，教平面几何的时候，问非欧几何。
老师说一句，你平面几何都不好好学，学什么非欧几何。
然后，后面的人把这个话绝对了，就变成一辈子都找几何题做。
觉得圣人说了，必须先彻底明白平面几何。
那就永远没人敢研究非欧几何了。因为你总有几何题不会做。永远没完。
谁敢说自己懂得平面几何！敲他！
中国文化就此停滞不前。
在生死问题上，大家都被强迫停止在25岁（甚至更小）的子路的心智水平。
而实际上，平面几何和非欧几何是相辅相成的，
就像生和死也是成对出现的。缺了一个就难以了解另一个。
（实际上，我觉得必须假定，生死问题孔子肯定知道，如果他不知道
而那么回答子路，那就是骗子了，蒙子路呢。他就应该直说：我也不懂。 ）
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”？
也许能解决灰犀牛的问题，好像解决不了黑天鹅的问题。