巨婴国，心理连体婴儿

刚才看了罗胖的视频谈论巨婴国，
回想起来早年出国前非常感兴趣的话题，个人主义vs集体主义，
下面谈的不涉及政治，最少我已经年纪足够大，能理解两方面的心理过程。

看完视频后，就去下载书看看，大概看的还是比较清楚，
我上次回国时也跟自己家里人讲过，那时我用了一个词，叫做心理连体婴儿。
国内很多家庭都属于感情太过浓厚，

就像心理上的连体婴儿。

人们还不知道该如何处理。

对于身体上的连体婴儿，现在人们的普遍认识是，应该做手术分开，
但是心理上的连体婴儿，人们纠缠不清，仍然害怕独立的感觉。
恐惧的一个心理是，担心感情上独立了，就表示“不亲”了。

国内的人还是不习惯，不知道如何感情独立地生存。
这方面的心理卫生，中国文化里好像缺乏正确的应对措施，人们是软弱的。
集体主义，在某种程度上掩盖了、推迟了人们面对心理独立所要处理的问题。

都还是用愚昧的经验来处理这些事情，被旧习惯所控制，绵延不绝。

呵呵。。。
 

[freemanli01]

回复 '喜清静' 的评论 :
如果从积极的方面看，就如士别三日当刮目相看，一直对对方有所期待，而不是把人看死，看成自己的模子。这个来自外部的期待，以及接纳对方可能产生的新东西，对人是有催发生命力的作用。

[喜清静]

回复 'freemanli01' 的评论 : 朋友也是这样，相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

[freemanli01]

回复 '喜清静' 的评论 :

呵呵，挖出根来了。有时候我自己有很奇怪的体会，如果真的把亲人当成陌生人看待的话，会有一种更亲近的感觉。怪。。。
因为那个陌生人，你给了他独立的空间，然后可以审视。

[喜清静]

挖出根儿来了。

[freemanli01]

回复 '泽文H' 的评论 :
茅于轼是很不错，以前在国内看过他的文章。

[泽文H]

回复 'freemanli01' 的评论 : 我认同你的这个观点。茅于轼在他的一本书《中国人的道德前景》中，有类似的论述。

[freemanli01]

回复 'sweetoak' 的评论 :
是的，人们的独立心，我记得当年看陈独秀的宣言的时候，还是很感动当年陈的独立心的。后来的人都被各种各样的利益（政治利益，经济利益）等等所软化了。这种施加溺爱的人也是为了显示（或自己给自己证明）自己是有用的。
有个故事，一对儿男女恋人，好像是一方就是要拼命让另一方无法自立，然后对方离不开自己，自己就获得一种“有用的感觉”。
有用，在政治上就是所谓执政的合法性问题。
一个政党如果希望其服务对象很软弱，以此凸显自己的有用，也是一种有腐蚀性的文化。

前一段，谈到的书，人均GDP突破某个阶段后，社会可能会有动荡。这想想也是类似群体的青春期，必须度过，而不是退回去。
中国文化的不发育，不突破幼童期，整个群体就是这样的。你厉害？想独立？大家孤立你。给你断奶。好像当年在延安，老毛就断了肖军的粮食。然后你就乖啦。

好在现在有市场经济，应该是好得多了。
感觉真正独立的市场经济是培养独立人格的大课堂。

[sweetoak]

从某些台湾人对大陆人的仇视言论中，可以看出政治对大众的认知和对立人格有多么大的影响。

[freemanli01]

是啊，要独立也很多心障，断奶期冲突很多。
人际交往越自由的文化，社会越发达。
自由才能释放创造力。

[sweetoak]

东方文化恰恰是拒绝个人的心理和人格独立，不论是家庭层面还是国家层面，基于经济利益和统治利益，否则，凤凰男/女的家庭会幸福的多，公众的生存空间也会大的多。