“颂圣”的要点是“发动群众”（图）

“文革小报“寻根又二十四篇。

此刻，咱国的“颂圣”风渐强劲，不过，离“颂圣”的“高标准”尚有距离。

“忠诚不绝对就是绝对不忠诚” ？  是让人有皮肤反应，但是，就这水平，老李还好意思代表经过文革训练的“颂圣”前辈？（据网讯，李鸿忠李大人文革结束时20岁整）

想当初，经过林彪林大帅的起始“颂圣”脱敏（“当代最伟大的…….天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展……”），让众多“革命群众”解决了莫须有的羞涩障碍，“全民颂圣”一下子就放开了。

上“小报”：

取自1968年夏，安徽合肥的“江淮红卫兵“。

弄“颂圣”的诗，还是要靠“革命群众”来“原创”。

“定东”同志深得要领。咱国的文化讲个“孝道”，用爹娘的关系踮脚，比那个又多了“十分”，太祖的“圣”度瞬间了得。

“青年，小姑娘，青年”。“颂圣”是得有“后备力量”，当年李鸿忠李大人该是介于“小姑娘”与“青年”间的年岁。

“李定元”说的是肾上腺素的问题， “李海香”说到是心灵鸡汤与“鸡汤”鸡汤的问题，“李德生”说的是“唯心主义”的问题。总体是“圣”的神奇问题。

“罗志英”女士“颂圣”颇得精髓，夸人不如夸人的“手艺”，高度表扬太祖的“得意作”（姓罗不姓李，嫁过来的？）。“会计”同志当然要删除巧夺太祖财产的潜能，所以干脆把心给换成非生物心了，控制权给了太祖。

“黄老太”比较“唯物主义”，“颂圣”要有实物（画像，语录帖），行为艺术（带响声的“请示、汇报”）。（黄老太不姓李，也是嫁过来的？）

“书记”的水平不能低于前面的罗女士，也是夸事儿不夸人而胜于夸人。（汤书记不姓李，派来的？）

身体有缺陷的同志的诗不评了。

“李贤明”这个应该是太祖的最爱，“同他拼”，“颂圣”落到实处。

至于“生产队长”的“颂圣”，那厮狡猾，万一吃穿的不够用，丫不用负责了，*_*。

“江淮红卫兵”，是合肥“大中学校红代会”办的。除了上面那些在“大份李村”发动群众而得的“颂圣”诗之外，合肥的“知识分子”也把自己的“颂圣”作品晒出来了：

是不是比前面“大份李村”的要系统性一些？ “孝道”有了，“夸作品”有了，“落到实处”有了，“神奇”有了，“非生物心”也有了。大学里的“红卫兵”，“颂圣”当然要颂的更内什么一些，*_*。

再看中学的：

这个吗……不细评了，把那个结尾再强调一下：

“世界已经进入伟大的新时代，…….在全世界呼啦啦翻卷。敬爱的…….啊…….您忠实的红卫兵……….”

“颂圣”如果达不到这个水平，真的很没面子。所以，此刻的“颂圣”不能单靠李大人什么的，一旦广泛“发动群众”，转眼就能颂出新高度来。