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“文革小报”寻根第55篇。
太祖是造词能手，文革中更是登峰造极，屡有新作。“要斗私，批修”，就是其中之一。
斗私，批修。啥意思？
其实就是个老皇历，很早很早以前，老汉祖上的一位邻居老头说过个类似的，要“克己复礼”。
克己复礼，手段加目的。为了达到“礼”这个“大同”，要“克己”克服自己的“资本主义思想”。
而太祖的“斗私，批修”有些奇怪，“斗私”与“批修”都是手段，没说“斗批”之后的目的何在？斗私，就是克服自己。批修，把一切非太祖“想法”去掉，基本是克服自己的同义反复。“斗私，批修”实际是“斗私、斗私”或是“克己、克己”。
斗了私，没了自我之后干哈？
上“小报”：
都“斗私”、“克己”了，全体“革命人民”皆失去了自我，悉数成为大树，咱国不就突变为植物园了吗？不要慌，太祖不用斗私批修。
这是1967年底北大“井冈山”一派小报上的文章，“井冈山”是北大“造反大姐大”聂元梓的对立面。
聂在大会上喊口号，“毛主席和林副主席为我们树立了破公立私的光辉榜样”，明显口误。可是，文革时不能随意“口误”。找你毛病的人会质问：“你没有那个反动思想，会口误码”？“你是不是把掩盖在思想深处的真心话说出来了”？
得，“口误”的这位，如果正巧是刘少奇炊事员他三姨的外甥的老板，你丫挨斗去吧。
好在聂女士是太祖的爱将，口误就是口误了。
不过，改正口误就没问题了吗？
小将们继续追问，说太祖是“破私立公的光辉榜样”，你是说太祖曾经有“私”吗？
聂女士到此，估计也不敢接着往下交流了。
聂女士文革前是北大哲学系“总支书记”，哲学就算不全通，多少也会知道一点。大家都“无私”，连太祖都“无私”，不真的成为植物园了吗？总得有一个人剩下点“自我”、剩下点“思想”、剩下点“原动力”才好。就算是所有“革命群众”都成了靠得住的台式电脑，起码还得有个人去启动那些个电脑的电源开关不是？
聂女士的脑波无法探测，不过聂“口误”后，再没见太祖自己“斗私、斗私”或是“克己、克己”的报道（林副主席的“私”是另一个故事，按下不提）。
换句话说，全体“革命人民”都把私从大脑中拱出去，交给太祖，太祖集所有人之“小私”成为他自己的“大私”，但此“私”不是私，是太祖“公”。
有点绕。就记住革命人民把私斗给了太祖，经过太祖开光，成为大公。
当时斗的还是满彻底的：
（取自1968年初首钢“东风报”）
咱军“支左爱民模范排”的经验之谈。
斗私，也像文革中其它太祖发明的高招一样，咱军执行最得力。比如这个战术细节，不是一茬一茬的割韭菜，而是“拔大葱”把“私”连根铲除。
当然不是咱军所有将士都会拔大葱。后来盖了老大一个将军府，内藏太祖金像的谷俊山谷中将，文革时的兵。后来家里有“吨现金”的徐才厚徐上将，文革时的兵。才被踢出来，不知家里有多少财宝的郭伯雄郭上将，文革时的兵。
三位将军文革时“斗私”显然是在割韭菜。
文革时其他“革命人民”成功斗私，拱给太祖的那些个“小私”呢？太祖驾崩时是全稍走了，还是发还原主？
这个问题老汉也不是很清楚，等星期一咱国股市开张之后，老汉采访些爱国股东后再给城里邻居们报告。
老子說：「聖人不死，大盜不止」，這句話用來指毛頗為貼切。