文革时批“吃饭砸锅”—畅观楼事件（图）

“文革小报”寻根第40篇。

“吃饭砸锅”论，据说是习大人说的。啥意思呢？

咱党体制内、咱国国家机器的关节处，一些“党职”与“国干”对“党国”的行为举止看不顺眼而开骂的行为，简单说就是“体制内”的开骂，被称为“吃党的饭砸党的锅”。如此的“吃饭砸锅”说是习大人思维格局的一个极好写照。习的格局最后再说，这里先说畅观楼事件。

畅观楼事件是文革时批判的，但不是发生在文革，而是在文革开始之前的四年多，1961年底。上小报：

 

这是“北京工人”与“城建战报”两份小报给批判“畅观楼”事件文章加的“编者按”。具体的批判文章标题见下：

 

文章很长，万多字，不贴了，老汉给您开侃。

此事发生的时间与地点无争议，时间在1961年底、著名的“七千人大会”之前，地点在位于北京动物园内的“畅观楼”。人物吗，有确定的与不确定的。

此事的主角是彭真没错。彭是当时北京市的书记兼市长，在畅观楼查“文件”干活的全是彭的北京市府团队，这些干活的在为彭卖块儿，雇用关系。彭与他的团队这些“人物”基本确定。“人物”中不确定的是彭主持此事是不是奉命行事？如是，谁的命？

说到“不确定”的“人物”，就得讲一下故事的背景。

1961年，是咱国“三年渡荒”的第三年，太祖倡导的“三面红旗”的问题全面爆发，死人大量（具体死了多少人，精确到小数点前面7位数的数据至今还没有，精确到小数点前面1位数的数据也许永远不会有），情况不发生变化，社会有无以为继的可能。就是“吃饭砸锅”的那个“饭”出问题了。“饭”没了，“锅”肯定有脱不了的干系。“锅”谁负责？当然是太祖爷！

现在有些分析说该刘少奇刘大人负责，但是，刘就算是围着锅台忙活的主厨，也是太祖派上去的，咱国在1961年是太祖的国，该端的饭端不出来，太祖的责任没啥抵赖的空间。就像李自成最后围了北京城，崇祯明白他得上吊是一个道理。太祖自己也一定想知道“锅”里饭为何越来越少。毕竟不久前太祖还预先犯愁万一各地高产的粮食太多，没地儿放了怎么办。于是有了要求各位“厨师助理”去“调查研究”一说。太祖派活是多渠道的，其中一个最重要渠道是当时咱党的“书记处”，邓小平邓大人是书记处的总书记。而彭真是“书记处”的书记之一，邓的主要帮手。“畅观楼”查文件，应该是邓从太祖那儿接了“调查研究”的指示而给彭派的活儿。至于太祖是否知道彭在做什么，本老汉无从考证。

彭到底在做什么？

文革中捍卫太祖的小将们说（小报文章）彭的人在“畅观楼”整太祖的黑材料。具体说法---查阅的是“中央发至县级以上的文件和毛主席的党内讲话、批示”。---乖乖，查究圣旨！

可是文革后有亲历者说是---查阅的是中央书记处批发的中央有关部委上报的文件，以及少量北京市转发给所属区、县的文件。---军机处在查军机处自己处理的未达天听的奏折。

在“畅观楼”查的到底是圣旨还是军机处自己的文件，其实很容易搞清楚，那个“两万余字的黑材料”是有案可查的文件，咱党的党务系统保存文件的基本功估计还行。老汉是没处去找那个文件，不过估计在“畅观楼”查的不是圣旨，无论邓还是彭，都不会有那个胆子。

这就回到本文的主题，“三年渡荒”出了巨大的问题，饿死许多人，“饭”出了问题。可是，“饭”出了问题， 解决“饭”的问题是有极限的，“锅”不可碰。“锅”是什么？国家的决策过程。为啥不可碰？那是太祖的私人禁地！说白了就是，饿死人重要，“饭”没了也重要，但是，再重要也没有太祖对“锅”的权威重要。

为了饿死些人的枝节问题，居然有犯上作乱、究查圣旨的可疑迹象？反了不成？！ 吃饭砸锅！

这是文革。

然后听说了这个习大人的“吃饭砸锅”论。

怎么说呢？下面是网上抄来的网友们拷贝咱国最新电视剧“北平无战事”的一场对话。

“国民党官员”审问共产党的地下党，发问：

谈主义，各为其主，我理解你。可我现在不跟你谈主义，只跟你谈做人。既然你信奉了共产党，就该在共产党那里拿薪水，养自己、养家人。既然接受了党国的培养，一边拿着党国的生活保障 包括医疗保障；一边为并没有给你一分钱给养的共产党干事。端党国的碗砸党国的锅，这样做人你就从来没有内心疚愧过吗？

“地下党员”回答：

既然你不谈主义，我也不谈主义。国民党和共产党，谁的主义是真理，历史很快会做出结论。我回答你关于做人的两个问题吧。第一，你说国民党给了我生活保障，请问国民党给我的这些生活保障是哪里来的？你无非是想说食君之禄忠君之事那套封建伦理，不要忘了，中国最后一个封建王朝已经在辛亥革命中被推翻了。孙中山先生说过自己是君了吗？说过大家都是拿他的俸禄了吗？你问我，我就告诉你，你们，包括你们的蒋总统所拿的俸禄都是人民的。

WOW…..

习大人，吃饭砸锅，您真好意思。

附上那篇批判“畅观楼”事件小报文章的链接：

http://www.wengewang.org/read.php?tid=2398

 

[文革传人]

回复 '歡顏展卷林中坐' 的评论 : 大侠好。多谢您的典故。茶轩网友把另一典故也列出来了，“‘食君之禄，忠君之事，何惧哉？’遂引猛士数百人，用小船渡过江边，杀入李典军中去了。” 三国演义徐盛的台词，^_^。 世界走到21世纪，咱们的文化还在三国与水浒里打转，真是骂都懒得骂了，*_*。

[文革传人]

回复 '舌尖上的世界' 的评论 : 大侠好。毛的独裁控制，最重要的条件是控制人存活的基本需求，就是户口与粮票。邓小平拿下那个系统，对中国社会出皇权还是个巨大的功劳。虽说是该有的权利，毕竟被剥夺了，邓的作为怎么说也是进步。没有了户口与粮票把人卡死，再加上互联网的信息快递，独裁也就是画出个瓢来。至于大众文化，那是个巨大的惯性，出皇权是个过程。常来坐。

[歡顏展卷林中坐]

後蜀皇帝孟昶即位後，為整飭吏治，西元941年親自寫下《誡諭辭》。
北宋初年，宋太宗選擇《誡諭辭》中“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺”四句，親書頒賜州縣，令州縣刻石立于衙署大堂前甬路間，稱為“戒石銘”。
“吃飯砸鍋”論是倒退一千年。

[舌尖上的世界]

时代不同了，中国人民的本性倒并没有变的。说不好，这也许是世界之幸呢。

[文革传人]

回复 '沈成涵' 的评论 : 成涵兄好。是，习的这个“饭”与“锅”之说非常愚蠢，不是回到了皇权思维，可能根本就没出来过。常来坐。

[文革传人]

回复 '离离源上草' 的评论 : 大侠好。时代不同，习不可能达到毛的那种独裁程度。不是不想，实不能也。常来坐。

[沈成涵]

“你说国民党给了我生活保障，请问国民党给我的这些生活保障是哪里来的？你无非是想说食君之禄忠君之事那套封建伦理，不要忘了，中国最后一个封建王朝已经在辛亥革命中被推翻了。孙中山先生说过自己是君了吗？说过大家都是拿他的俸禄了吗？你问我，我就告诉你，你们，包括你们的蒋总统所拿的俸禄都是人民的。”

----是啊，党员干部的薪资俸禄都是民脂民膏啊！某党吃人民的饭，还要霸占人民的锅。

[离离源上草]

好
包子讲话，做事，活脱脱毛的样子。
和朝鲜的金太阳模仿爷爷一个样。

国之不幸。不是包子被吃，就是要等下一代了。。。