强国篇--振兴华夏!
壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血--兴我中华.
儒学是个好东西，里面也讲了很多关于做人的道理。我本人也被儒学影响了不少。但是这里面也有很多糟粕要剔除。引用鲁迅的一句话“取其精华，取其糟粕。”为什么回来发表这样一番感慨，看了不少关于胡总访美的新闻，有不少往上的朋友，在讨论，不胡总比成是明君，这个比喻不恰当。胡总是国家主席，但是只是一位短期的领导人。他不是什么真龙天子，没有什么九五之尊。我的话没有一点亵渎的意思。恰恰相反，我很喜欢我们现在的两位领导人。我个人认为，他们要比他们前代要强很多很多。他们跟能和老百姓融于一体。要说他们，我不认为他们是什么君主，宰相。。。我反倒认为把他们比成圣贤更贴切一点，就像尧舜禹。他们并不是，真正意义上的君主，他们只是被民众所信任，被民众而爱戴。古之圣贤，与民共担天下。
而儒学中的明君，是脱离了民众的。高高在上，君比民高。这不对。我也不支持西方的什么民主。两个字“虚伪”。没有什么是真的。只有利益，个人的利益。他们的那一套，更本就不实用。看看今天的欧洲就知道了。
中国要的是大贤，不要明君。
中国人民已经被这种君主制度，荼害了 2000 年。我们不再需要了。君主制度 — 也就是这种君主制度，让我们的“公务员”们，高高在上，让我们的“公务员”们，可以肆意的欺凌老百姓。为什么？就是大家骨子里的 — 君主思想。谁当官了，谁就是有出头了。错，错，错！！伏羲结网，而鱼裕天下人，尝百草，而医乐天下人。当领导的任务是裕，是乐天下人。自己只是天下人中的一员而已。这是领导。工作没有贵贱之分，百姓没有贫富之别。
现在的贪污，腐败是谁造成的？
是我们自己。这个观点，我以前也提出过，就是说，公家的粮你要是能免费拿，多数人是不会交钱的。公费的吃喝，有几个人在吃完了后，会掏自己的腰包？对吧？你说你只是吃吃喝喝，没有什么大的过错。你是没有，你要是有，你就看不到我这篇文章了，你也许此时此刻，正在想想你要有几个同伙要交待，可以减刑多少年。古人说得好“一屋不扫，何以扫天下？”没有什么是大错，什么是大错？光天化日，当街杀人是不是大错？是大错，这叫无法无天。但是，话说回来，这个胆量不是一天两天就能练成的。是吧？别说让你当街杀个人，就是给你把刀，去杀个鸡，我看你的手也哆嗦。话又说回来了，你今天是科员，你跟着吃吃喝喝；明天你是科长，你要干什么，是不是应酬就多了？就不光是吃吃喝喝，还要按按摩摩？对吧？那么你就接着往下排。
早早就看到一些报道，说谁谁是“清官”，我要问问，你拿工资不？工资的待遇少了你的没有？你把工资的多少捐出来帮组贫困百姓？没有，大部分的“清官”们都没有干。你拿着工资，一分不少，你干你应该干的工作，这就是“清官”了。这里我要提提我们的朱总，您老人家，是口碑好的海外皆知。都说您老人家清廉，我倒要问问，您老人家，拿了工资，工作干成了多少？又失误了多少？工厂工作的人都知道，现在你要能干活，你的酬劳就高，你要是经出岔，总犯错，你还有饭碗？工人要着这样，难道官当大了就不是这样了？就是天子了？中国有句古话“天子犯罪，与庶民同罪。”何况我们这也没有什么真龙天子。所以说，老百姓，你要觉醒。你要是真的恨贪官，仇污吏。你就从你做起，去影响你的家人，你的长辈，特别是你的晚辈。对吧？如果每个人，都是从一个正确的方向去引导别人，这个世界上的坏人就会越来越少。
据一个例子，你看到有人偷东西，你抓不抓？你不抓， 1 ，因为偷得不是你， 2 ，太危险， 3 。。。可能还有很多。。。是吧？你有一万个理由告诉我你为什么不抓。好，这次他偷得不是你，但是难保下次。如果是下次偷得是你，你会不会骂人？会不会说“世风日下，人心冷漠呢？”一句话，从我做起。做了不是为了什么回报，也不是什么要去教育别人，很简单，就是当有一天，同样的事情发生到我身上的时候，我也希望有人会来帮助我。我只是希望！如果我们 13 亿的人民都这么做了。谁是贪官，谁又是污吏？当官的不是从石头里出来的。他们也是爹妈生的，爹妈教的。但是，父母们，你们教好了吗？当你在骂人的时候？你有没有在想想自己？有没有把自己和别人换一个位子，看看我回如何去做呢？意气用事是要不得的，在举个简单的例子，是几个问题。你要是个科员的话，你想不想做科长？你为什么要做科长？是为了更好的为百姓服务，还是别的？你要是工人，你想不想当领导？你想当领导是为什么？当夜深人静的时候，你好好的叩心自问一下。当你下次，在骂人的时候，你就会消消火气，用一个正确的方法来解决。
“关系”，现在好像是没了它，是寸步难行。是谁造成的？是你自己。看看是不是，你要是去办一件事，有甲，乙两个人，你认识甲，而不认识乙。你找谁？同样的一件事，甲乙都可以办，你要找你认识的人，因为可靠。但是你在办错事。因为你动用了关系。那么别人不认识任何人，他们怎么办么？他们要帮同样的事，就要来求你，是吧？办事要求人，为什么，要找可靠的。其实呢，不认识人就不办事了吗？办，该办的，不办怎么行？是还是要办，这就是有关系的办事，没关系的也一样的办事。是吧？贪污腐败，从哪里来的？就是从这里来的。有权就可以给人办事，这就是滥用职权，是吧？求人办事，你就要有所表示，这就是行贿？是吧？是这个理吧？只不过量的大小，度的深浅而已。小错是错，打错也是错。错了就是错了，没有大小之分。质都是一样的。还是那句话，从我做起。
我们知道建立在自然经济与农耕文明的中国封建社会，很长一段时间，其统治者都不是依靠强制的刑法来维护其统治地位，而是以儒学思想为社会道德辅之以刑法来约束人的行为。统治集团选择利于自己统治的一些儒学思想，利用儒学的忠，简单地把忠教化成为道德自觉，而忽视了仁的作用，最后发展成与儒学基本理念相对的消灭人欲的地步。失去了仁，就失去了儒学的以人为本的思想。这种违反了儒学思想的封建教化，严重地制约了生产力的发展，才是近代中国国落后的原因。中国的封建教化强奸了儒学使得近代中国落后，而因近代中国的落后，就完全怪罪于是儒学思想对中国长期的统治，则是又一次对儒学的施暴。
现代西方的民主本是根植于儒学，可以说儒学的民主就拿现代的眼光来看都是一种先进的思想。两千多年来，儒学的精髓理念有变，变化的只是统治集团对儒学的诠释。正如德国哲学家加达默尔所言：“任何时代都必须以自己的方式理解流传下来的文化，因为文化附属于整个传统，”一件事物的真实含义在岁月的长河中漂流，它不会依赖于这件事物的原有的因素，它总会被岁月的流水冲洗得失去原貌。所以流传到后来，对这件事物的理解就会因为来自各自不同的观点而产生不同的理解。随即加达默尔得出了这样一个结论：“只要有人在理解，那么总是会产生不同的理解。”
面对当今以西方观念为主导的思想体系逐渐显露出来的疲惫，被极端化了的民主越来越成为社会动荡的主要诱因，战争威胁着人类社会的生存。我们应该拾回被曲解的儒学，让儒学的真谛得到回归。