代人挨过，消灾避祸

 

　　　　　　　　　　代人挨过，消灾避祸

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　　读余怀的《板桥杂记》，其中最令出身卑微的读书人解气的是那篇《中山公子徐青君》。这个明代开国功臣中山王徐达的后裔，“家赀钜万，性华侈，自奉甚丰，广蓄姬妾”，夜以继日地享受，想像不到的豪华富贵。然而一遇到改朝换代，他的日子就难过了。悲惨之状甚于常人，“一身孑然，与佣、丐为伍”。因为什么都不会干，只好“为人代杖”。

　明清时代，江南的城镇中，富户因欠赋税被传讯时，一般都由仆人到衙门受审，如果

被罚打屁股，就由衙役找人替代。于是，徐青君找到了一条不需动脑筋也不需出力气却没有丝毫尊严的出路。

　　我惊讶徐青君的想像力。倘若去当钟点工或贩菜卖虾，他肯定拉不下面子；上泰山与挑夫们较量，显然不是别人的竞争对手。肩无担灰之功，手无缚鸡之力，估计徐青君只对自己的臀部略有信心，才选择了这个不是职业的“职业”。只要恢复及时，屁股扛得住，与衙役暗通关节，让人家杖下留情，日子还是可以捱过去的。

　　我们应该惊讶徐青君的心理承受能力。“代人受杖”，这种公堂上的“裸臀之辱”，羞煞老祖先。在徐青君的头脑中，韩信的“胯下之辱”简直是小儿科了。但是这“裸臀之辱”还是赛不过贵州省纳雍县的那个教师今年的新“发明”，他强迫“不能顺利朗读课文”的学生去舔另外几个学生的屁股，名曰“舔股思过”。

　　那“教师”一不小心露了马脚。除了残忍之外，只剩下不学无术。“屁股”实际上不能简称“股”。“股”是大腿，苏秦发愤读书之“锥刺股”就是折磨大腿，不是让屁股流血。

　　让屁股流血可不是好受的。有一次，徐青君与人按挨打的数目议定了价格，谁知被打了一倍以上还没有打完。更令他无法忍受的是，这挨打的场所竟是他原来家中的大厅。于是，大呼曰：“我徐青君也。”江宁道林天擎“怜而释之”。厚赠遣之，又“查还其园”。后来，徐青君靠“卖花石、货柱础以自活”。事实证明徐青君的抗击打能力还是有限的。但是有一点是可以肯定的，公子王孙在求生方面的本能一点也不比贫苦百姓逊色，很多潜能不“逼”，是“挖掘”不出来的。

　　只可惜，在“林大人”为他“落实政策”退还部分家产以后，大失之后小小的“复得”又使他的惰性迅速回归，靠出卖祖宗的遗产混日子。不然，不偷不抢，自食其“臀”，也是一种活法，虽然引人“一粲”。

　　孔子的后裔孔尚任可能感到徐青君的落魄让所有的贵胄丧尽了体面，便在《桃花扇》里给“徐青君”留足了面子，根本没有提及他“代人受杖”的经历，而在戏里让“徐青君”当了个上元县的差役。精神上进行安慰，算是一种兔死狐悲式的同情吧。

　　而在贵胄毛新宇的身上，体现的或许是其先人的一种难得糊涂的大智若愚吧？！——与其默默无闻，或者被当成挡箭牌，不如装疯卖傻。