茶话诗经
茶话诗经，痴人学佛。
先看一段两年前写给孩子的话：
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现在你的身体虽然不是优秀级别的，但总体还是很健康良好的，希望你能珍惜爱护自己的身体。由己及人，乃至万物，爸爸鼓励你在爱护自己的同时，也要爱护其他的人，还有各种小动物，不要轻易动怒，尽量避免伤害弱小的动物。在你现在这个年龄跟你谈养生之道，似乎显得很滑稽荒谬，其实不然。人的品性和脾气就是从小慢慢养成和发展的，一定要从小注意，从细微处着手，不可忽视大意。你大多时候都是很温和的，但有时会很暴躁，这在言语和行为上都有所表现。我想这大概就是秉性中与天俱来的一些东西吧，佛家称之为“无明”吧。爸爸妈妈理解你偶尔的暴躁，但不愿意任由你这种暴躁的习性继续发展壮大下去！在每次暴躁之后，你要静下心来认真反思一下，自己为什么暴躁，暴躁发作时的言行是否合适，以后应该怎样避免再犯。爸爸妈妈知道这是一个长期且艰难的过程，我们会耐心和你一起协力改掉暴躁以及其他一些不好的先天习性。这个过程就象铲除麦田里的杂草一样，必不可少。人区别于动物的根本就在于人能去掉先天中那些动物的不良习性，而后成为人！要健康成长，就要尽量减少发怒，佛家说三毒之中“嗔”最毒。嗔就是发怒、抱怨之类的不良情绪。在生理学和心理学上，人类已经实证发怒对身体健康不利。爸爸妈妈希望你遇到不顺心的事时，先尽量冷静下来，心平气和地别人讨论问题，找出解决问题的办法，而不是肆意发泄不满，到头来不但于事无补，而且会把事情搞的更加糟糕。时刻警惕自己的念头，一有暴躁发火的念头和迹象就提醒自己先平静下来，此时要守住自己的口，不要图一时口快。你知道“病从口入，祸从口出”，所以务必要谨言慎行。对于慎行，我倒不是太担心，因为你天性谨慎。但对于“谨言”我还是很担心的，因为自小你就表现出了很强的语言天赋，这是把双刃剑，把握不好就很容易深受其害。在讲话这个问题上，爸爸妈妈建议你：多听、多看、多思、少言。多听就是多听各个方面的声音，古人说的很好“兼听则明，偏听则暗”。多看就是凡事要多观察，从不同的侧面去看，所谓“横看成岭侧成峰”，还有那个盲人摸象的故事。因此对于重要的事情除了要全局宏观地看，还要在细节微观层面看，从对立面看。多思就是重要的事情要多想，能换位思考，尽量全面地考虑问题。古人云：三思而后行，我篡改一下送给你：三思而后言！
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我当时说孩子身上大概有一股无明，那么什么是无明呢？到底有没有无明呢？
《圆觉经》里佛云：
“善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。”
我们也可以把此处的“梦”做一些延伸和拓展，比作智慧不足，乃至犯糊涂做错事。
“醒”就是智慧通达，明白了，不会再做蠢事。
《心经》里写到：无无明，亦无无明尽。
至此，我们应当很清楚，世界上原本没有所谓的无明，人的天性里也原本不存在所谓的无明。普罗大众之所以时常升起无明之火，是因为智慧不足，被各种“贪嗔痴”的欲念搅起无明之火，比如常说的“利令智昏”等。
那么怎么让无明不起，如果无明升起，该怎么办？
答案是修慧，即增长智慧，处事圆融。当具备足够的智慧时就不会升起无明之火。
修慧以断无明，般若生，无明灭。
无明起，般若照。
所以佛云：永断无明，方成佛道。
亦留偈语：
“文殊汝当知： 一切诸如来，
从于本因地， 皆以智慧觉。
了达于无明”
