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这个词本来是我的母语，跟鼠和龙和猴都没关系，我这里只是借用汉字谐音。这词的意思是“山里人”。小时侯听到外婆姨妈们说起附近小村里的人，有时会用到这个词，语带贬义，大概有“乡巴佬”的意思。
后来我才发现，这些说别人“鼠龙猴”的外婆姨妈，自己也只不过是鼠龙猴嘛。她们端坐在海拔2500米的山里，不屑地把2550米处的人们叫作鼠龙猴。
老鼐听说这个词以及它使用的背景之后，笑得要死，说世上果然没有最鼠龙猴，只有更鼠龙猴。他把这个词学得字正腔圆，动辄用来说我，比如我犯倔的时侯，比如我直接抬着锅喝汤的时候，又比如我看歌剧时把斯斯文文的蕾丝袖子捋到手肘处的时侯。
任何时侯他这样说我，我都笑纳之。回中国时我却叮嘱他，不要在家乡人面前用这个词啊，他们会当真、会发怒的。
老鼐说：缺乏second degré，这正是鼠龙猴的表现之一。
Second degré，直译为“第二程度”，就是超越语言字面意义，拉开距离，抓住幽默本质。能达到第二程度的人是会自嘲、会拿自己开涮的人。鼠龙猴们纯朴直接，听一是一听二是二，自然不会有这种弯弯肠子。
我被叫作鼠龙猴，不以为耻反以为荣。最主要是我知道老鼐说这句话的时侯没有丝毫轻慢之意，否则我早已鼠龙猴脾气发作、抡菜刀拼命了，又怎会容忍他轻慢我。
昨天晚上托小猫就睡觉一事找麻烦，拖延时间，没来由地哭。她知道我色厉内荏，于是对我的怒吼置之不理。老鼐一直试图以理服她，不能奏效，终于也提高了点声音。托小猫一听到爸爸声音大了，更加嚎啕大哭，说：“你大声说话，我就不听！”
老鼐强压下声音，柔声细语地说：“那现在我好好说话了，你去睡觉好吗？”
托小猫抽抽嗒嗒地说：“可是，你现在好好说话已经太晚了，你刚才已经大声说过话了！”
回想前两天托小猫玩拼图，两百多块，费了点时间才拼完。到最后一块，老鼐手贱帮她拼了上去，她大怒，立刻噼里啪啦把刚辛苦拼好的拼图全部拆散，从头开始。
再回想她刚两岁时，蹒跚爬楼梯，走到最后两级时老鼐把她抱上去，她立刻大哭，老鼐连忙把她放回原处，她还是不干，非要回到最下面一级，从头开始爬。
昨晚我听到那句“已经太晚了”，忍不住笑。老鼐也笑，说这脾气似曾相识啊，鼠龙猴的妈才生得出这样鼠龙猴的女儿。
我说：别客气，大家彼此彼此，你也是鼠龙猴，不要以为自己在大城市混过、受过高等教育，就能掩盖你鼠龙猴的本质。你最爽的时侯还不是大块吃肉、大口喝酒、家常衣服，满脸胡渣子的时侯？
老鼐说：不准确。我是provinçial（外省佬），不是鼠龙猴。我的家乡不是山，我们村教堂的钟楼尖还没你家的井底高呢。
我说：鼠龙猴和 provinçial换汤不换药，本质是一回事。
在昆明和朋友吃饭的时侯说起这个词，朋友大笑，对他女儿说：“咱们一桌子都是鼠龙猴！”
他虽然是汉人，但生长之地在地图上也要用放大镜才能找到的，从行政级别上来看，跟我丈夫那个80人的小村差不多。
我们是一群在身体周围结起厚茧的鼠龙猴，学会隐藏、伪装、穿蕾丝衣服、在摩天大楼间行走、低声说话、笑不露齿。我们多多少少都保留了一点“鼠龙猴ism”，其中有优点也有缺点，就算是缺点我们也往往骄傲地死守。我们理解正宗鼠龙猴们的表现和感情，并能感同身受。可是我们与家乡的鼠龙猴们又不一样，因为拉开了距离，所以能思考、能扬弃、能从second degré来审视。我们少了自发，但是多了自省。
可是当然也会因此多了痛苦。尤其是像我这种换皮不换骨的鼠龙猴，觉得自己与真鼠龙猴们无限接近却又无限遥远，觉得自己完全接受他们却又完全不能接受他们。他们是我的参照、我的镜子、我的历史。他们是长河的对岸、来处的草木；但我同时也觉得自己与非鼠龙猴们无限接近却又无限遥远，觉得自己完全接受他们却又完全不能接受他们。他们是我的镜子、我的同伴、我的路人。他们是路上的风景、此时的鸟兽。
始终如一的鼠龙猴是幸福的，因为他们简单；真正脱胎换骨、忘本丢源、努力向非鼠龙猴靠拢的鼠龙猴也是幸福的，因为他们其实也选择了简单。而换皮不换骨的鼠龙猴呢，不一定不幸福，但是因为纠结和撕裂，所以会比较辛苦。这样的人心理适应力貌似比较强，能上能下，前进后退都能做到、或者假装做到，但这样的人其实是挣扎的、孤独的。
鼠龙猴，算我一只。
今年估计够呛，花费有点多，没钱了……：）
你还是当水仙花吧!
新年带小猫出来玩吗?
Sorry sorry.我来澄清一下吧。这里的“他”，是指我们共同的网友苗盼盼，绝对不是老鼐。
你这条评论，很容易让不明真相的读者们误会的。MD，我是澄清呢还是不澄清呢？
北美大陆太遥远了，就算免住宿费，去趟也很贵，还要劳资的签证。我们想将来的某年某月某一天，回中国的时候顺便去，这样就可以绕地球一圈了。想想立刻觉得自己像东方红卫星一样烘烘。
我决定水仙花了，你关注吧。
为什么烦乱？还以为你已经厌倦了你和他的厌倦了呢。。。不如这样吧，带着托小猫到北美大陆逛一趟，保你铁公鸡不要付住宿费，看看能不能再乱一点，从而达到过乱而不烦的次理想状态。
蝙蝠的主要特点是盲目，而且不胜寒了就只好吸血。我到底是柯镇恶还是韦一笑啊？
你头像上就是满头包嘛，数数一共九个！：）
想融入却不能融入，总有一个明确的目标，比不知道该不该融入要好。
这个人要是遇到我，会不会打起来啊？
水仙花，有点意思。可惜我最近比较烦乱，静不下心来码字，否则这是一个无事生非的好主题。
不太明白。是说应该把鼠龙猴ism去掉？还是应该把“自己具有鼠龙猴ism”这个意识去掉？
诶，老了，一直想融入人群，却一直满头包。累了，也不想改了，爱谁谁吧。（请注意，我不是说你，我是在反省我自己）
哈，在“蛮夷烘烘”和“我的烘烘和黯黯”下打连串的红圈圈~~
的
我前几天碰到一个Occitan烘烘的人。问他从哪里来，只说是欧洲，，然后母语是Occitan，根本问不出国籍，逼急了就说是Occitania。这份儿执着与烘烘，不比你弱。
你要是讨论讨论水仙花的问题，一定还蛮有趣。
去了这分自觉，鼠龙猴的人生就圆满了。
你充满好奇的疑问句迫使我深入思考了一下。我的结论是：其实是不是蛮夷并没有那么重要。蛮夷不是目标，而是借口。因为我是蛮夷，所以我言必称蛮夷，蛮夷烘烘。但这说到底似乎也只是个姿态，我的烘烘和黯黯未必都因为我是蛮夷，而是因为我是我；面对别的真正的蛮夷，我未必也就有认同感。所以说来说去，问题的症结还是在于水仙花。至于为什么水仙花，就是另一个话题了。
Why is it so important, or, what is it to be a 蛮夷？ （请注意，这既不是反问句，也不是设问句，而是一个充满好奇的疑问句。）
你的诉求，反映了一株水仙花的至高境界。（请注意，这句话不带有任何意见倾向，而是对一种状态的客观描述。）
我现在发现没那么简单。因为我不仅仅是个鼠龙猴，还是个蛮夷，而且这都不是最主要的，最主要的是：我是我。要找到别的鼠龙猴已经是难事，找到又是鼠龙猴又是蛮夷的就更难，而要找到又是鼠龙猴又是蛮夷又像我的，那就难比登天了。放眼望去，只有托小猫具有这样的内部潜力。但是她偏偏又比我年轻几十岁，而且我们的外部成长条件太不一样，这忘年交也不容易心心相印的……我生她未生，她生我已老。
不能哭。就算哀，也要哀而不伤……