2015春节回家散记（三）

2015春节回家散记（三）

随着商品经济的发展，山里也发生了翻天覆地的变化。过去我们进城，总是被昵称为“山里佬”。还有这么一段歌谣伴随我们＂山里佬，山里虫；不是袋，就是筒＂。源自我们这山里人进城，拿着布袋买米，竹筒带饭和水。现在的年轻人在衣着打扮上已和城里人没有太大区别，交通的发展让山里和城镇之间的差别得以消失。在屯溪街头，如果不仔细听他们的谈吐，我已没法区别，他们来自哪里。年轻的一代也比我们这一代更有自信。



工业化的文明，以前所未有的速度，在山里人还来不及思考，它会带来什么后果的时候就扑面而来。以我们山里人的见识，这工业文明的诱惑，是如此的无法抵挡而且无法拒绝。人们在享受文明所带来的方便后，就再也回不到从前了。山村在还没有准备好的时候，工业文明所带来的垃圾同样也是铺天盖地而来。这是在一段不到两里路的小溪边所见，这些垃圾最终会在山洪来临时被带入新安江。


我无法责备山民，我自己占有和消耗了远远超过他们的资源和享受，他们一样有权享受工业文明的成果。是他们把我们的人均碳排放降到现在的水平。往自家房前丢垃圾是他们千年来的习惯。不同的是，过去的垃圾在不长的时间内都可以化为尘土，现在的垃圾可能会千年不坏并且带有剧毒。我只能告诉他们一些垃圾处理要注意的事情，如何尽量减少对环境的影响，我希望他们能从观念上改变这千年恶习。实际上，山里也悄悄的发生着一些变化，已经开始专人收垃圾，并集中梵烧。但这仅仅是初步处理，远远赶不上垃圾制造的速度，也不能彻底无害化。


过去六十年，是山里变化最大的时期。从土地改革开始，山里人或得或失的被人带著或走或跑。旧的传统不断消失，新的还在发展之中。这梵烧垃圾之所，过去是一座千年古刹，始建于唐武则天之时，后修于明朝。最后毁于六十年代破四旧之时，现在留下的只剩下这一对石狮和一块董其昌手书的巨匾《古黄坑寺》。其他的大部分石料，都被用作修桥铺路了。八十年代初，还可见到那块刻有庙志的巨大青石碑，搭在小溪上任人从它身上践踏，那时还字迹清晰，现在却不知何处了。实际上，对于山村历史文化的破坏，八十年代后要远远超过文革十年的破坏。自土地承包以后，人们心底的潘多拉魔盒被彻底打开，记得当时几乎一夜之间，山上的树木被砍完；原来村村之间连接的石板路，被人抽出盖房，留下一个个窟窿。无数的古董商来到乡里，搜掘去每一点值钱的物件。无数古墓因此被盗，公共财产也大量流失。我们这附近的小村镇，以前有着堪比西递宏村的建筑，过去虽分给贫农居住，但没有根本的破坏。包产到户后，不断的分家，原先的豪宅大屋被彻底的毁坏，只为了取其砖石盖自己的新房。西递宏村还在，只因为黟县是全国少有的没搞分地到户的地方。


这一对享受六百多年香火的护法神兽，带着幼子，如今静悄悄的立在草丛之中，无人搭理。记得我们小时候还常常爬在他的头上逗弄他嘴里的石球。如今他的门牙被人打缺，看上去虽雄风犹在，却是无比寂寞了。在这石狮之后，是以前的大队部和知青宿舍，如今也是一片断垣残壁了。


山里依然问题多多，经济的快速发展，山民的思想和观念还跟不上。贫富差别在扩大，农业税的取消，政府已不能实现有效的管理。新的农村区划，四个自然村总人口刚刚过两千而被并归为一个，比旧有的管理更加不得力。不多的耕地，很多都被杂乱无章的盖上了新房。年轻一代一天在外打工挣的钱一不止地里一季的收入，更多年轻人则远离家乡不再回来，留下孤苦的老人在村中留守。

这一家就剩下一个老太太在家。一个人守著贫穷，儿子带着自己的一家出去打工，过年也未回家，家里可谓是家徒四壁。唉，让人叹息！

[葱蒜]

回复 '闲闲客' 的评论 : 不好说别人啊，我也二十多年没回老家去陪老人过年了。垃圾制造速度太快了，填埋也是把毒害留给后代而已。山里留给子孙的土地太少了！

[闲闲客]

看来山里住房好很多了，可怜的留守老人，家人应该回来看看啊。焚烧塑料垃圾会污染大气，专地填埋较好。