崎岖坎坷的弗吉尼亚民权运动之路

瑟谷德·马歇尔与美国近代民权运动发展史(82)


  在美国的历史上，有两个特别具有人杰地灵的州，一个是俄亥俄州，一个是弗吉尼亚州。因为俄亥俄州出了七位美国总统，他们是第18任的尤利西斯·格兰特、第19任的拉瑟福德·哈耶斯、第20任的詹姆斯·加菲尔德、第23任的本杰明·哈里森、第25任的威廉·麦金利、第27任的威廉·塔夫脱、第29任的沃伦·哈丁。

  弗吉尼亚州则更胜一筹，共出了八位美国总统，他们是第1任的乔治·华盛顿、第3任的托马斯·杰弗逊、第4任的詹姆斯·麦迪逊、第5任的詹姆斯·门罗、第9任的威廉·哈里森、第10任的约翰·泰勒、第12任的扎卡里·泰勒(Zachary Taylor)、第28任的伍德罗·威尔逊。在美国开国后的首五任总统中，有四位是来自弗吉尼亚州。

  弗吉尼亚州是最接近美国首都的南方州，方圆42,774·2平方哩，在美国五十个州中排行第35。根据2011年的人口统计，全州共有8,096,604 人，在全国排行第12；白人占64·8%，黑人占19·4%，西班牙裔占7·9%，亚洲裔占5·5%，美洲土著印地安人占0·9%。2011年的平均家庭收入是$61,044.00元，在全国排行第8，1788年6月25日成为美国第10位联邦州，全州的基督教徒占了76%，天主教占11%，佛教占1%，伊斯兰教占0·5%。 

  弗吉尼亚的近代历史起源自英国的〝伦敦公司(London Company)〞，〝伦敦公司〞是简称，全名是〝弗吉尼亚宪章伦敦公司(Charter of the Virginia Company of London)〞，乃英国詹姆斯大帝一世(James I of England)于1606年4月10日签批的民营股票公司，目的就是授权伦敦公司有权在北美为大英帝国设置殖民地。

  伦敦公司认为这是件一本万利的买卖，仗着公司的财力，以免费交通、食物、保护及未来的土地为条件，公开招募愿意前往北美定居的英国人。1606年年初，伦敦公司派出了三条船，载着男女老幼144人，由伦敦贝克瓦尔港(Blackwall,London)出发，经过了144天的远航，于1607年4月26日抵达了切萨皮克湾(Chesapeake Bay)南部，为了纪念到达新世界的日子，他们改称之为〝亨利角(Cape Henry)〞，亨利角就是现在的弗吉尼亚滩市(Virginia Beach)。

  然而刚登岸，新移民就遭到了美洲土著印第安人的武力攻击，由于摸不清陆地上的实际状况，他们决定撤退回船，向北而去。1607年5月14日，他们选中了詹姆斯河(James River)边的詹姆斯敦岛(Jamestown Island)，作为他们定居和建立殖民地政府的地点，是为大英帝国在北美洲建立的第一个殖民地政权。

  1612年开始，新移民依靠种植烟叶出口维持生计，但依然支撑不住，在后继全无的经济压力下，无法达成对英国的税务指标，被撤销了所有的弗吉尼亚管理经营权，自1624年开始，弗吉尼亚的主权归还英国政府。  

  新移民由到达弗吉尼亚之初，就与美洲土著印第安人面临着文化和土地的冲突，双方的关系随着时间的流逝而愈发紧张，在詹姆斯敦第三任市长约翰·史密斯上尉(Captain John Smith)的强力领导下，终于爆发了美国历史上第一次对美洲土著印第安人的大屠杀，是为〝1662年印第安人大屠杀(Indian massacre of 1622)〞。  

  弗吉尼亚州的座右铭是〝打倒暴政(Sic Semper Tyrannis)，这原本是马库斯·朱尼厄斯·布鲁图 (Marcus Junius Brutus)在公元前44年3月15日刺杀朱利乌斯·凯撒(Julius Casar)后的名言，因为约翰·布斯于1865年4月14日晚上在华盛顿福特大戏院刺杀了亚伯拉罕·林肯总统后，在舞台上大喊〝打倒暴政!打倒暴政!〞而再度在美国成为一句名言。

  这句〝打倒暴政!〞的名言，在1995年4月19日蒂莫西·麦克维(Timothy McVeigh)的被拘捕而再次进入美国人民的生活里----在被拘捕时身上穿的T衫上面，印有亚伯拉罕·林肯总统的肖像，而在肖像下面，却写着〝打倒暴政!〞几个字，其中含义，清楚无遗。

  蒂莫西·麦克维连同特里·尼科尔斯(Terry Nichols)、迈克尔·福捷(Michael Fortier)与劳莉·福捷(Lori Fortier)三人，在1995年4月15日用汽车炸弹攻击俄克拉何马州俄克拉何马市阿尔弗雷德·穆拉联邦政府大楼(Alfred Murrah Federal Building,downtown Oklahoma City, Oklahoma)，造成了169死680人伤的惨剧。    

  阿尔弗雷德·穆拉是美国司法史上的奇才，这位被美国第15任联邦最高法院院长沃伦·伯格誉之为〝美国司法系统里首屈一指的人物之一(one of the foremost figures in the American judiciary)〞的联邦法官，个性从小就倔强，他在13岁时与双亲不合，愤而离家出走，靠打零工完成法学院的学业。1937年2月8日他被富兰克林·罗斯福总统提名出任俄克拉何马东、西和北区联邦法官时，才年仅32岁，是美国司法史上最年轻的联邦法官之一。

  在俄克拉何马市的恐怖攻击发生后，美国联邦国会参众两院通过了由多数党领袖鲍勃·杜尔提出的《1996年反恐与死刑法案(Antiterrorism and Effective Death Penalty Act of 1996)》，1996年4月24日，威廉·克林顿总统将之签批成美国联邦法律，这条法案允许美国联邦法庭在暴力恐怖分子的罪名成立后，有权处以死刑。 

   〝打倒暴政!〞是由〝美国民权法案之父(Father of the Bill of Rights)〞乔治·梅森(George Mason)于1776年向〝弗吉尼亚代表大会(Virginia Convention)〞提出的，大会通过后，成为弗吉尼亚的州旗和州印，沿用至今。

  当时〝打倒暴政!〞的对象是大英帝国主义，设计这个州旗和州印的则是托马斯·杰弗逊的老师乔治·怀思(George Wythe)。乔治·梅森是《弗吉尼亚民权法案(Virginia Declaration of Rights)》的起稿人，《弗吉尼亚民权法案》是《美国联邦宪法》第1至第10条修正案的理论基础，当他代表弗吉尼亚参与费城的制宪大会，而大会拒绝他的《民权法案》动议时，他拒绝在文件上签字来抗议。

  乔治·梅森的《民权法案》就像托马斯·杰弗逊的〝人人生而平等〞口号一样，不是真正美国人民的民权法案，它是一种特定的时代产物，他所谓的〝民权〞，是指两个白人之间的民权，而不是白人与黑人和美洲土著印第安人之间的〝民权〞。

  乔治·梅森自己本身就像乔治·华盛顿、托马斯·杰弗逊一样，都是一些蓄奴者，在享受着免费奴隶的劳动力之下，他们的〝民权〞呼吁，更显得苍白和无力。乔治·梅森拒绝在〝制宪大会〞文件上签字的另外的原因是《美国联邦宪法》中没有明文规定各州有权继续已经存在的奴隶制度。    

  弗吉尼亚詹姆斯敦(Jamestown,Virginia)是大英帝国在北美的第一个殖民地，距今已有405年的历史。弗吉尼亚州议会是西半球国家中最老亦是最有行政率的议会之一，尤其是在对州内的95个县和39个城市间的经费和利益分配，有着骄人的成绩；在防止发生独裁专政方面，亦是列为全州至高无上的政治原则，至今弗吉尼亚州州长一职，依然不允许连任。

  美国南北战争后，弗吉尼亚州议会通过了一系列的政治改革，公众学校、参政平等、选举投票和民权保障，有着骄人的纪录。但是民主党在1883年操纵住了州议会后，开始出现严重性的复辟和倒退，州议会通过了一系列的《吉姆·乌鸦法律》，直接剥夺了穷人和黑人的民权。1902年，又修改《弗吉尼亚州宪法(Constitution of Virginia)》，增加〝人头税(poll tax)等的这些不公正现象，一直维持到二十世纪六十年代美国联邦国会通过了一系列的《民权法案》为止，才拨乱反正。

  在美国近代民权运动发展史上，由于大部分的居民是来自封建而闭塞的英国，弗吉尼亚曾经扮演过许多不光彩的角色，但弗吉尼亚也是自我升华最快的一个州，经历了四百余年的风风雨雨，牺牲了数以千计的宝贵生命，弗吉尼亚在民权成绩领域里的出色表现，是值得肯定和褒奖的。

  为了达到纪念那些曾经使弗吉尼亚人蒙羞的前尘往事，也为了肯定非洲裔美国人对弗吉尼亚民权运动的贡献，弗吉尼亚州政府在首府里奇蒙(Richmond,Virginia)修建了十大纪念景点，向公众开放。

   第一个纪念景点是坐落在〝里奇蒙奴隶小径(Richmond Slave Trail)〞上的〝奴隶和解塑像(The Slavery Reconciliation Statue)〞。这座高15尺，用半吨青铜雕成的黑白两人紧紧拥抱像，是英国现代雕刻家斯特芬·布罗德本特(Stephen Broadbent)的作品，这座雕像的主题含义就是〝道歉、宽恕与和谐〞。

选在奴隶小径为〝奴隶和解塑像〞的地点亦是经过了详细的考虑，那里离苏克巴顿(Shockoe Bottom)不远，而苏克巴顿正是当年英国、西非和美洲〝金三角(golden trangle)〞三地公开贩卖非洲黑人奴隶最大的市场。在美国南北战争之前，在苏克巴顿交易的非洲黑人奴隶，就有300,000之众。〝奴隶和解塑像〞自2007年3月31日揭幕以来，已成为里奇蒙最受欢迎的旅游景点之一。  

  〝里奇蒙奴隶小径〞是一条2.5里长的小路，由市中心杰克逊瓦德区(Jackson Ward District)，一直到詹姆斯河曼彻斯特码头(Manchester Docks,James River)的岸边，当年数以万计的非洲黑人奴隶就是由此登岸，开始了他们在美国的奴役生涯，现在已经修成了一条供后人凭吊的历史之路。

  第二个纪念景点是〝兰普金监狱(Lumpkin’s Jail)〞。虽然称之为监狱，其实只是一间窄小的小破房子，是当年用来监禁与惩罚非洲黑人奴隶的地方。在那间毫不起眼的房子里，曾有超过300,000的非洲黑人奴隶在那里留下过悲惨的非人待遇生活。  

〝兰普金监狱〞的主人罗伯特·兰普金(Robert Lumpkin)在南北战争结束后，与自己的一位女黑奴结婚，谢世后把包括〝兰普金监狱〞在内的所有的财产遗留给她，她把〝兰普金监狱〞的地皮租出去作为学校的校舍。1899年，这间学校发展成了极富盛名，专职教育黑人的〝弗吉尼亚联合大学(Virginia Union University)〞，成为美国近代民权运动发展史上的一段传奇。

  第三个纪念景点是〝亨利·布朗箱子(Henry Brown Box)〞。这个设在〝沃克运河广场(Canal Walk Plaza)的景点是纪念一位勇于追求自由的非洲黑人奴隶亨利·布朗的逃亡事迹。他于1815年在弗吉尼亚路易莎县(Louisa County,Virginia)出生，由于他的父亲迈克尔·布朗(Michael Brown)是奴隶，所以他一出生也就是奴隶，1815年，被主人派往里奇蒙的香烟工厂当工人。 

  在里奇蒙，亨利·布朗与另外一位奴隶南希(Nancy)结了婚，并育有三个孩子，为了家庭和妻子，他用自己所有的薪水给南希的主人，换取了她可以在家照顾孩子的条件。1818年，南希和三个孩子被主人卖予北卡罗来纳的农场，在眼睁睁地看着自己家庭破碎后，他觉得这个世界已经没有什么值得留恋了，于是决定逃亡！   

  在另外两位白人詹姆斯·史密斯(James Smith)和塞缪尔·史密斯(Samuel Smith)的协助下，亨利·布朗设计了一套逃亡的妙计:他首先伪装在工作时受了烫伤，需要在家休息，然后把自己装在一个木制箱子里，再化了$86·00元----那是他一半的财产----委托亚当斯快递公司(Adams Express Company)把箱子运到费城的詹姆斯·米勒·麦金(James Miller McKim)那里。   

  〝箱子〞在1849年3月27日离开里奇蒙，首先是用马车拉到火车站，再用蒸汽船、马车、铁路、渡轮、铁路，最后是按照合同，在27个小时之内把〝货物〞交到詹姆斯·麦金牧师的手里。亨利·布朗在箱子里上下翻腾，左右卡撞，他死命忍住痛苦，不做一声，终于逃出了生天。

  箱子打开后，与詹姆斯·麦金一齐来迎接亨利·布朗的是非洲裔美国人威廉·史迪尔(William Still)，这位费城的反对奴隶制度的大将第一句话就是:〝先生，你好吗(How do you do,gentlemen)?〞然后众人围着亨利·布朗，牵手祷告与合唱《圣诗》，为他的平安到达而感恩。自此亨利·布朗义无反顾，全力投进反对奴隶制度的民权运动中，成为一代豪杰。      

  接收〝箱子〞的詹姆斯·麦金是美国近代民权运动的大将，他于1810年11月10日在宾夕法尼亚州卡莱尔市(Carlisle,Pennsylvania)出生，他的犹太裔妻子莎拉·斯皮克曼.麦金(Sarah  Speakman McKim)巾帼不让须眉，亦是十九世纪美国的废除奴隶制度的大将；他的父亲查尔斯·福林·麦金(Charles Follen McKim)是一位极富盛名的建筑师，他的祖父詹姆斯·米勒·麦金(Presbyterian minister James Miller McKim)是长老会基督教牧师，为了纪念德国诗人查尔斯·福林(Charles Follen)对废除奴隶制度民权运动的贡献，特以他的名字来命名自己的孩子。 

  查尔斯.福林于1796年9月6日在德国达姆施塔特省(Hesse-Darmstadt,Germany)出生，是德国惟一神教派基督教牧师，亦是欧洲废除奴隶制度运动的先锋人物。1824年移民美国，定居纽约，他是美国哈佛大学第一位教授德国语文的教授。美国的废除奴隶制度民权运动，因为查尔斯·福林的到来而开始沸沸腾腾起来。

  詹姆斯·麦金在普林斯顿大学(Princeton University)毕业后，就开始了他的基督教传道职业，受到威廉·格里逊反对奴隶制度名著《殖民地化的思考(Thoughts on Colonization)》的影响，成为一名坚定的废除奴隶制度的先锋，他是〝美国反奴隶制度协会〞的创始人之一，和《宾夕法尼亚自由人(Pennsylvania Freeman)》的总编辑。

  1836年10月，詹姆斯·麦金不愿再把自己固限在教堂的讲坛上，他跑遍了宾夕法尼亚州的每一个大街小巷，宣传废除奴隶制度的民权运动。1840年，搬到费城后，出任〝宾夕法尼亚反奴隶制度协会(Pennsylvania Anti-Slavery Society)〞的秘书长，全职地投入废除奴隶制度的民权运动中。 

  1859年，约翰·布朗在弗吉尼亚州发动武力攻打美国〝哈珀斯渡轮军械库〞失败，被弗吉尼亚州法庭以〝叛国罪〞裁决死刑，于1859年12月2日早上8:00整在查尔斯镇执行吊刑。詹姆斯·麦金得知后，悲愤难禁，与妻子莎拉·斯皮克曼·麦金，好友兼同志赫克托·廷达勒(Hector Tyndale)三人，陪同着约翰·布朗的妻子玛丽·布朗(Mary Brown)前往弗吉尼亚州查尔斯镇探监，在执行死刑时，詹姆斯·麦金在刑场紧紧握住玛丽·布朗的手，把她搂在怀里，直到约翰·布朗在他的祷告声中断气。  

约翰·布朗死后，詹姆斯·麦金协助着玛丽·布朗收尸，把约翰·布朗的遗体运返纽约老家，归葬〝宁静湖〞，他亲自主持了所有的入土仪式，义薄云天，使人景仰。在亚伯拉罕·林肯宣布废除奴隶制度后，詹姆斯·麦金为美国民权运动努力的脚步并没有停下来，他继续全国旅游，鼓吹平等、自由和博爱的真谛，1874年6月13日，病逝新泽西州西橘县(West Orange,New Jersey)，享年64岁。

    第四个纪念景点是在杰克逊·沃德区的〝麦吉·丽娜·沃克国家历史纪念古迹(Maggie Lena Walker National Historic Site)〞。麦吉·沃克的事迹是一篇感人的励志故事，她是教育家、《圣路加使命报(The St.Luke Herald)》的创办人，和美国历史上第一位女性银行家，比这更重要的是她那不向命运低头的奋斗精神。1928年，51岁的麦吉·沃克的健康开始恶化，无法走路，必须要坐在轮椅上活动，这种不方便非但没有击倒她，反而更加积极地工作，直到1934年12月15日谢世为止。    

  麦吉·沃克于1867年7月15日在弗吉尼亚里奇蒙出生，取名麦吉·丽娜·米切尔，她的父亲威廉·米切尔(William Mitchell)是男管家，兼职作家。她还有一个弟弟叫约翰尼·米切尔(Johnnie Mitchell)。 

 1883年从阿姆斯特朗普通学校(Armstrong Normal School)毕业后，麦吉·沃克任教于兰开斯特学校(Lancaster School)，1886年与建筑商阿姆斯特德·小沃克(Armstead Walker,Jr.)结婚后，开始在里奇蒙的商场奋斗，她介入联谊会、保险、慈善、报纸等行业。

  1902年，麦吉·沃克成立了〝圣路加储蓄银行(St.Luke Penny Savings Bank)〞，自任总裁，成为美国历史上第一位女性银行家。数年后，圣路加储蓄银行与另外两家银行合并，成为〝巩固银行与信托公司(The Consolidated Bank and Trust Company)〞，是弗吉尼亚州最有实力的黑人资金银行之一。   
 
  为了纪念麦吉.沃克对里奇蒙社区的贡献，〝美国国家公园局(The National Park Service)〞在1978年开始接管她的住家，将之改装为向公众开放的博物馆。 

  麦吉·沃克的母亲伊丽莎白·德雷珀·米切尔(Elizabeth Draper Mitchell)是一位奴隶，担任伊丽莎白·温路(Elizabeth Van Lew)的助理厨师。在美国南北战争期间，伊丽莎白·温路是一位非比寻常的优秀谍报员，她受了华盛顿情报局的指示，潜伏到南方〝邦联美国〞首都里奇蒙，建立了一个庞大的谍报网，她的情报人员参透到了里奇蒙每一个政府的角落和部门，准确而精密的情报，使华盛顿详细地掌握了邦联美国的动态。南北战争结束后，伊丽莎白·温路有功于国，被委任为里奇蒙的邮政局局长。  

  伊丽莎白·温路于1818年10月25日在弗吉尼亚州里奇蒙出生，她的父亲是来自费城的约翰·温路(John Van Lew)，是里奇蒙区成功的五金制品连锁店东主，家中蓄有九名非洲黑人奴隶。她的母亲伊丽莎白·贝克(Elizabeth Baker)出身名门，父亲希拉里·贝克(Hilary Baker)是1796-1798年的费城市市长。   

  费城的自由风气和贵格会教会学校的教育传统，使伊丽莎白·温路自小就是一位反对奴隶制度的先锋。1843年，约翰·温路去世后，伊丽莎白·温路立即将家中的九位非洲黑人奴隶释放，使之成为自由人。

  1837年至1844年之间，美国经济大萧条，伊丽莎白·温路利用她父亲遗留下来的$10,000.00元，把家中九位非洲黑人奴隶的亲属买回来，然后全部释放，使他们全都成为自由人。

  在这九位被无条件释放的非洲黑奴中，有一位其貌不扬但天资聪明的女孩叫玛丽·伊丽莎白·鲍泽(Mary Elizabeth Bowser)，她的特长是听觉敏锐，过目不忘。她被伊丽莎白·温路吸收为情报员后，改名为〝艾伦·邦德(Ellen Bond)〞，艾伦·邦德的特征是〝笨头笨脑〞但〝工作认真〞和〝沉默寡言〞，这正符合了狂妄傲慢白人选择佣人的先决条件。

  对傲慢自大的美国南方白人来说，因为黑人奴隶是不识字的文盲，更不懂什么是政治和国家大事，因此一直到邦联美国垮台了，还没有人发现艾伦·邦德的间谍身份。

  在伊丽莎白·温路的巧妙安排下，艾伦·邦德开始为邦联美国第一夫人瓦丽娜·戴维斯(Varina Davis)的外围组织〝教堂坡大厦(Church Hill Mansion)〞里工作，由于她的木纳和认真工作，果然获得了瓦丽娜·戴维斯的欢心，亲自提拔她进入总统官邸工作，担任清洁工人和饭桌服务员的职位，这两个职位的性质，使华盛顿情报局对于邦联美国总统杰斐逊·戴维斯的一举一动，了如指掌。   

  〝教堂坡〞是弗吉尼亚州的民权圣地，当年美国独立战争英雄帕特里克·亨利就是在这里发表流传千古的〝不自由，勿宁死〞的讲演地。

  1865年4月，美国联邦军攻陷里奇蒙，伊丽莎白·温路是第一位把美国国旗插上城头的人，波托马克陆军情报局长乔治·亨利·夏普(George Henry Sharpe,Army of the Potomac)曾推崇伊丽莎白·温路为〝无可替代的护国女英雄〞。 

  这个虚名为伊丽莎白·温路带来了左邻右居的敌意和歧视，认为她是〝美国南方的叛徒〞，美国政府拒绝了归还她的档案，更拒绝了对她的任何经济补偿，1900年9月25日她在里蒙奇去世时，亲友将之归葬在绍沟坡坟场(Shockoe Hill Cemetery)，树一无名碑志之。

  第五个纪念景点是在杰克逊·沃德区的〝演艺场剧院(Hippodrome Theatre)〞。1808年，洲际奴隶贩卖到美果的勾当已经被强行制止，但是在美国本土上的奴隶买卖却方兴未艾，由于历史和地理的原因，弗吉尼亚州里奇蒙成为美国本土上最大的奴隶贸易市场。  

  美国南方的农业和工厂，成为奴隶主们派遣奴隶前往劳动而坐收其成的剥削业务，而在里奇蒙的铁工厂和香烟工厂里的工人，几乎全是来自各地的非洲黑人奴隶。劳动之余，群集在演艺场剧院里享受一下难得的休闲，逐渐成为当地奴隶们的一种传统。在美国内战前，奴隶经济是发展里奇蒙的主要动力。

  二十世纪二十和三十年代，是里奇蒙演艺场剧院的黄金时代，也造就了许多黑人艺术家，其中被全认可与肯定的艺术家如比尔·鲁宾逊(Bill Robinson)、杜克·埃林顿(Duke Ellington)、奈特·金恩·科尔(Nat King Col)、雷·查尔斯(Ray Charles)、詹姆斯·布朗(James Brown) 和比尔·鲁宾逊等。

  尤其是比尔·鲁宾逊，更是当年美国演艺界的超级巨星。当人们提起〝比尔·鲁宾逊〞这个名字时，就会联想到〝踢踏舞者(tap dancer)〞，他在1935年的电影〝小上校(The Little Colonel)〞中与美国白人童星秀兰·邓波儿(Shirley Temple)在楼梯上的那段踢踏舞表演，可谓经典之作，舞毕，两人拉着手笑着跑到楼上的镜头，更使人觉得温馨。

  在那个种族歧视的年代，一个黑人拉着白人的手出现在银幕上，在许多的美国南方佬来说，是一件难以被接受的事实。这是美国电影史上第一次的黑白两族一起跳舞的镜头，深具时代意义。多年前我曾在电视里看过这部黑白电影，至今印象深刻，难以忘怀。

  踢踏舞源自非洲，是非洲黑人祭神的舞蹈，在英国发扬光大，素有朱巴舞(Juba Dance)、英国兰开夏木屐舞(English Lancashire Clog dancing)和爱尔兰步舞(Irish step-dancing)的别称，舞者穿上镶有铁片的鞋子，随着音乐节奏敲打木地板，配以肢体语言，曾一度风靡世界。

  比尔·鲁宾逊在弗吉尼亚州里奇蒙演艺场剧院的精彩踢踏舞表演，使他成为红遍美国的超级巨星。他于1878年5月25日在弗吉尼亚州里奇蒙出生，他有着一个不幸的童年，他的父亲马克斯韦尔·鲁宾逊(Maxwell Robinson)是一位在铁工厂工作的工人，他的母亲玛丽亚·鲁宾逊(Maria Robinson)是合唱团成员，两人在他7岁时相继去世，他跟着老祖母长大。 

  由于家境困难，比尔·鲁宾逊很早就离开学校，专职舞蹈谋生，12岁时就随团巡回演出，并在电影里当配角。25岁时成为全职的舞者，在美国各大都市的黑人俱乐部或舞台演出，备受欢迎，在50岁时，开始向美国主流社会进军，得到肯定和支持。

  从1929年的第一部电影〝哈罗，比尔(Hallo,Bill)〞到1943年最后的〝风暴天气(Stormy Weather)〞，比尔.鲁宾逊为观众留下了17部电影作品。一生曾经赚进超过两百万美元的比尔·鲁宾逊，但在他1949年11月25日以71岁高龄因心脏病而谢世时，却是一位身无分文的穷光蛋，使人唏嘘。

比尔·鲁宾逊是一位极具幽默感的人，有一次他坐在一家白人的餐厅里吃饭，引起了邻桌白人的不快，要求餐馆老板把他〝请〞出去。比尔.鲁宾逊听完了餐馆老板的〝要求〞后，微笑着问到:〝你可否借我十块钱一用？〞然后自己从腰包里也取出了6张十元面额，掺杂在一起后，递向那位想将他赶出去的餐馆老板说:〝你挑一张有颜色的吧!〞该位被难倒的白人餐馆老板若有所悟，从此不再向他提出因为肤色而离开的无理要求。

比尔·鲁宾逊亦是一位具有爱心的人，有一次，他看见两个小孩子在马路的十字路口玩球，几乎被横冲而出的汽车撞上，于是他跑到市政厅，要求在该十字路口安装交通灯，以策安全，但被以〝没有经费〞为理由所拒绝，比尔·鲁宾逊自己承担了所有的安装费用，终于把交通灯装好。 

1973年，弗吉尼亚州里奇蒙政府为了纪念这位出色的艺人，就在那个十字路口上，建立了一座由著名艺术家杰克·威特(Jack Witt)设计的塑像，自此，这座微笑着在跳舞的塑像，不但成为里奇蒙的十大纪念景点之一，还为每天在他脚下来回的驾驶人，带来了温馨和欢乐。

2009年11月3日，〝弗吉尼亚州历史资源局(Virginia Department of Historic Resources)〞通过了$12,000,000.00的预算，把演艺场剧院重新改装，成为里奇蒙的十大纪念景点之一。

  第六个纪念景点是在杰克逊·沃德区的〝黑人历史博物馆与文化中心(Black History Museum and Culture Center)〞。这座纪念景点于1981年开始设计和施工，历经十年，于1991年开始向公众开放。  
 
  黑人历史博物馆与文化中心收藏着弗吉尼亚州历史上有贡献的非洲裔美国人包括影像、口头和文字资料，与弗吉尼亚州在各个时期黑人们真实生活的记录。

第七和第八个纪念景点是〝锡安山浸礼会第六教堂(The Sixth Mount Zion Baptist Church)〞。这间拥有145年历史的基督教教堂兴建于1867年，由著名的奴隶牧师约翰·加斯珀(John Jasper)所促成。

在美国近代民权运动发展史上，约翰·加斯珀无疑是一位既传奇又出众的人物，美国近代历史学家尊崇他为哲学家、布道家、演讲家和神学家。他于1812年7月4日在弗吉尼亚州弗卢万纳县(Fluvanna County,Virginia)出生，他的双亲是非洲黑人奴隶，因此在他一出生时，就像原罪一样成为一名奴隶，在家中的24位同胞中，他排行老幺。

1839年7月4日，是正在里奇蒙香烟工厂里工作的约翰·加斯珀的25岁生日，他突然觉悟得道，决定要成为一位基督徒，开始自我学习读书和写字，阅读《圣经》是他的每天例行功课。在十九世纪的弗吉尼亚州，教育奴隶识字是一种犯罪行为。经过了10年的自修，约翰·加斯珀已经具备了可以阅读普通刊物和《圣经》的能力。 

十九世纪的弗吉尼亚州法律是不允许黑人尤其是黑人奴隶从事传教工作的，但是并没有法律规定黑人或黑人奴隶不可以为黑人或黑人奴隶的葬礼上祈福和祷告，这为约翰·加斯珀提供了一个布道的空间。

1849年，约翰·加斯珀受洗为基督徒后，立即开始了他在黑人或黑人奴隶的葬礼上的布道，朴素的外表，幽默的言谈，加上充满了乡土和慈爱的语音，使他开始大名远播，被邀请到黑人教堂讲道的函件，不绝于途。 

在89岁的生命里，约翰·加斯珀头50年的身份是奴隶，15年的讲道经历使他成为里奇蒙黑人的精神导师，在亚伯拉罕·林肯总统宣布解放黑人奴隶时，他已经是一位白发苍苍的50岁老人了。他以一个黑人奴隶而成为名噪一时的基督教牧师，也吸引了大量里奇蒙白人的好奇、景仰与肯定。

约翰·加斯珀的热情和坦率使里奇蒙的信徒以几何式的发展，几乎每一个星期天，都可以看见他在詹姆斯河(James River)替信徒受洗的活动，而且越来越多，他曾有在4个小时之内受洗300 人的纪录，可谓惊人也。

在美国南北战争之前，弗吉尼亚州的法律是不承认黑人奴隶的结婚权利的，但是由于约翰·加斯珀的名气太大，〝美国费德曼服务局〞居然法外开恩，特准他和数名黑人奴隶可以合法结婚。

美国南北战争结束后，约翰·加斯珀成为全职牧师，忠实的信徒，好奇的记者，把他在任何一间布道的教堂挤得水泄不通，1867年，他在里奇蒙建成了〝锡安山浸礼会第六教堂〞，他的名气，使里奇蒙的白人法官、议员和名流，争相前去听他布道。

1878年，约翰·加斯珀布道了《太阳是移动的》演讲，他从圣经上的经文中，证实了太阳环绕地球旋转的理论，震惊全国，这段布道经文，成为约翰·加斯珀的招牌，数年间，他被邀请到包括弗吉尼亚州议会参众两院联席会议在内的地方讲演这段《太阳是移动的》布道，达250次之多。这一年，他的信徒已经多达2,500人次，其中包括了许多的州长、法官、议员和记者。  

1909年，美国白人牧师威廉·哈彻(William Hatcher)出版了约翰·加斯珀的传记《无与伦比的黑人哲学家和布道家(The Unmatched Negro Philosopher and Preacher)》，这本一版再版的畅销书，使约翰·加斯珀的传奇走出了里奇蒙，走出了弗吉尼亚州，走出了全国，更走出了全世界。

六十年布道的资历，使约翰·加斯珀成为美国黑人宗教史上最有权威的布道家。1901年3月30日早上10:30分，89岁的约翰·加斯珀轻声告诉围绕着他的亲友们说:〝我已经在这里完成了任务，现在我要到河的那边等待主的新任务!〞言罢，含笑闭目而逝。 

第九个纪念景点是〝亚瑟·艾舍塑像(Arthur Ashe Statue)〞。亚瑟·艾舍是一位网球运动英雄，他是网球运动史上第一位取得〝温布尔登网球大赛(Wimbledon tennis championship)〞冠军的非洲裔美国人。

   在网球运动大赛史上，最使世人熟悉的比赛有四个:温布尔登网球大赛、澳大利亚公开赛(Australian Open)、法国公开赛(French Open)与美国公开赛(US Open)，在四个国际性的网球大赛中，温布尔登网球大赛最具有历史性、权威性与威望性。

  〝温布尔登〞是英国一个地名，因为在那里举行全英国的网球运动公开赛而得名。在四大网球大赛中，至今依然是唯一采取在草地上比赛的传统，因而亦有〝草皮网球大赛(lawn tennis)〞的别称。温布尔登网球大赛自1877年以来，历经135年，〝温布尔登网球大赛冠军〞的函头，已经成为全球网球运动员心中至高无上、登峰造极的桂冕。

亚瑟·艾舍的全名是〝亚瑟·罗伯特·小艾舍(Arthur Robert Ashe,Jr.)〞，他于1943年7月10日在弗吉尼亚州里奇蒙出生，年幼丧母，与父亲和兄弟相依为命长大。在里奇蒙麦吉·沃克中学读书时，即显示出他在网球运动上的潜力，当时的里奇蒙是一个种族隔离和种族歧视极度严重的地方，虽然亚瑟·艾舍具有实力，但是由于他是黑人的原因，被拒绝参与任何与白人比赛的活动。

    1962年，亚瑟·艾舍被圣路易斯网球运动办公室(St.Louis tennis office)邀请为夏令营学生，开始受到美国主流网球运动界的留意。1963年，加州大学洛杉矶分校(University of California,Los Angeles)颁予他全额奖学金。同一年，被〝美国网球运动协会(United States Tennis Association)〞选入〝美国戴维斯杯网球队(United States of America's Davis Cup Team)〞后，由于这是破天荒的第一位黑人进入这个组织，因而他的名字开始出现在各大媒体的新闻上。

〝美国戴维斯杯网球队〞成立于1900年，是由哈佛大学网球队为了挑战英国国家网球队而建立的，至2007年为止，已经有137个国家成为〝戴维斯杯〞的会员，112年以来，美国戴维斯杯网球队不负众望，前后夺取国际戴维斯杯32次，比〝网球王国澳大利亚〞的28次封王，还多出了4个冠军。

   1965年，亚瑟·艾舍在〝全国大学生体育协会(National Collegiate Athletic Association)〞举办的网球大赛中封王，自此无人不知其名。亚瑟·艾舍在他的职业网球赛中，创下了无与伦比的辉煌纪录:

  1966年在澳大利亚公开赛中取得了亚军；1968年在美国业余网球公开赛中封王；同年又在美国公开赛中封王，成为美国网球史上在一年之内两次冠军的天之骄子；1969年在澳大利亚公开赛中再次取得了亚军；1970年在澳大利亚公开赛中，终于得偿所愿地封王，得了冠军；1971年在澳大利亚公开赛中，卫冕失败，得了亚军；1972年在美国公开赛中，得了亚军；1975年在温布尔登网球大赛中封王，成了该大赛有史以来的第一位黑人球王。

    亚瑟·艾舍在双打方面亦有骄人的辉煌纪录:1968年与安德烈斯·吉梅诺(Andres Gimeno)合作，在美国公开赛中得了亚军；1970年与查尔斯·帕萨雷利(Charles Pasarell)合作，在法国公开赛中得了亚军；1971年与马蒂·里森(Marty Riessen)合作，得了冠军；1971年与丹尼斯·罗尔斯顿(Dennis Ralston)合作，在温布尔登网球大赛中得了亚军；1977年与汤尼·罗凯(Tony Roche)合作，在澳大利亚公开赛中再次封王，得了冠军。

  如果只看这些运动场上的辉煌纪录，不足彰显亚瑟·艾舍高贵的人品----他是一位热心的社会工作者，更是美国近代民权运动发展史上的大将；他关怀艾滋病患者，支持妇女权利，鼓吹种族平等，反对种族歧视。

  由于亚瑟·艾舍的倡导种族平等，不但惹怒了美国南方的种族主义分子，也激怒了正在热衷于推动种族隔离国策的南非共和国，悍然下令拒绝给他入境签证，导致他无法参加南非公开赛(South African Open)，亚瑟·艾舍并没有妥协，他在美国和世界各地的媒体面前，毫不客气地抨击南非的种族隔离国策，并呼吁全球抵制南非，更公开要求国际网球协会驱逐南非出会员，作为惩罚。

  在推动美国近代民权运动时，亚瑟·艾舍曾有两度被拘捕的记录，一次是在南非共和国驻华盛顿的大使馆外面，一次是在白宫外面，为了海地的难民问题而示威。  

   1979年，亚瑟·艾舍动了心脏手术，被逼于1980年提前退休。退休后的亚瑟·艾舍并没有闲下来，他继续为报纸和杂志撰写网球运动的评论，组织了〝全国青年网球联盟(National Junior Tennis League)〞，成立了〝亚瑟·艾舍消灭艾滋病基金会(Arthur Ashe Foundation for the Defeat of AIDS)〞，1985年，他被选入〝国际网球名人堂(International Tennis Hall of Fame)〞。

  亚瑟·艾舍在1983年进行第二次心脏手术时，感染了艾滋病，导致了他在1993年2月6日的死亡。他的一生，充满了激情和荣誉，在他死后，弗吉尼亚州州议会参众两院为了表扬他对美国近代民权运动和对弗吉尼亚州的贡献，特别通过一条动议，允许他的遗体，陈列在议会大堂，供公众瞻仰。这是一种至高无上的荣誉，在他之前获得这种待遇的人，是美国南北战争时的名将〝石墙将军〞托马斯·乔纳森·杰克逊。

  1993年，在亚瑟·艾舍谢世后，威廉·克林顿总统在白宫追封他一枚〝总统自由勋章(Presidential Medal of Freedom)，表彰他对美国种族平等民权运动的努力和功勋。2002年，乔治亚州的莫莱菲·凯泰·阿桑特博士(Molefi Kete Asante,PhD.)在书里肯定亚瑟·艾舍是〝美国历史上一百位伟大的非洲裔美国人之一〞。

莫莱菲·阿桑特博士是研究非洲裔美国人的权威，他的博士论文就是研究非洲裔美国人的经典。1997年，亚瑟·艾舍的母校加州大学洛杉矶分校医学中心，以他的名字来命名，就是现在的〝亚瑟·艾舍学生健康与康复中心(The Arthur Ashe Student Health and Wellness Center)〞。      

    1979年，亚瑟·艾舍被选进了〝弗吉尼亚州运动员名人堂(Virginia Sports Hall of Fame)〞，在他的相片底下，有这么一段对亚瑟·艾舍极度推崇的精彩描写:

〝对所有的年龄和所有的种族来说，亚瑟·艾舍都是无可争论的英雄，直到今天，他的传奇依然感动着我们。在亚瑟·艾舍来说，网球场上的运动已经结束了，虽然是实至名归，但是他为我们带来的是远远超出了一己的荣誉和个人的胜利。他以一位网球运动精英分子的身份在网球场内外抵抗所有道德上的不公平，为的就是要诚心诚意地改变这个世界；为此目标，他义无反顾地挺身而出。〞。

   弗吉尼亚州政府在首都里奇蒙为亚瑟·艾舍在原先为南北战争邦盟美国〝英雄〞保留的地点树一铜像，就是肯定他在弗吉尼亚州历年来民权运动中的贡献，所选的地点，就足以说明了弗吉尼亚州的态度了----里奇蒙是美国南北战争时南方11个叛乱州邦盟美国的首都。（待续）

2012年3月15日 高胜寒 在 美国华府